很多师父都舍得不给弟子讲的－站桩核心窍门

内家功夫属于传统武术搏击的范畴，它的“浑圆桩”之所以重在筋骨上的调校，就是为了在攻防的时候加强整体的打击力，崩弹力。如果不按照那种“浑圆桩”的练法练就无法具备这样的功夫，像那种放松着站在那里的练法一辈子也是练不出来内家功夫的，这也是咱们中国独有的“站桩功”的博大精深之处，即目的不同，形式不一，方法各异，按照什么方法练才会有什么样的效果。

说真的，我是道家的传人，以修行为侧重，对武术的搏击涉猎不深。如果有喜欢这类桩功性质的朋友想练好，据我所知，可以找河北石家庄的杨鸿尘（滹沱布衣）、河北承德的孙京峰（禅武山人）、北京的崔瑞彬、姚承光、高臣等各位老师。他们在内家拳站桩功夫上面都是很有实力的人。

下面我说一下我所掌握的另一种“浑圆桩”的练法。即道家的站桩功。

道家的站桩目的不是为了搏击，而是为了修真，所以这种“浑圆桩”的练法又是另一番景象。这其中包括功架、心法、神意、关窍、气脉、呼吸六大部分。

功架、气脉：习练的时候，两脚脚尖要朝前，两脚距离与肩同宽。这种与肩同宽指的是两脚的外沿与同侧的肩的垂直线必须要在一条线上，这是极为重要的一点。像少林的马步桩或者其它一些桩功是没有这样的要求的，因为它们不去考虑气脉运行的问题。

两脚左右开立的宽度之所以有这种独特的要求，是因为上面的肩井穴要和下面的涌泉穴对上。这叫做“口对口，窍对窍”。井泉二穴一相照，人体天地的气机就对上了，这是气脉上的原理决定了必须得这么站。

两脚脚尖朝前是为了保证足三阴经和足三阳经的经气运行平衡。如果是外八字明显，就会导致阴经气盛，阳经气弱，反之就是阳经气盛，阴经气弱。我们养生养的是生机的平衡，而不是失衡，所以要从气脉的阴阳平衡上考虑这个事情。

上身要三点一线，即百会、会阴和两脚中间的连线要在一条线上。但是在最初的时候只要会阴这个点和两脚中间的连线的中点在一条线上即可，而后随着功力的加深，怎么站都能瞬间找到中正安舒的那个平衡点了，再把百会调整到会阴上即可。这在练法中叫做“次第”，也就是我们今天所谓的步骤。

因为道家的桩是要练气、行气的，所以有起手的路线，而后才在胸前环抱成圆。（打开下方视频观看）

因为这种桩不是为了搏击，也不是侧重筋骨的练习，所以没有内家拳“浑圆桩”练法的拧裹。但它是练内气的，所以两手要始终把气领住，故有“挑指法”，也叫做指诀。本门秘谱对此有曰：“十指运行手有诀”，“开关展窍法，全凭指头灵。”讲究掤（脾土）、擎（肺金）、拨（心火）、掠（肝木）、分（肾水）五诀。

在养生上，我们李氏太极采纳了中医的五指对五脏的理论。所以没有内家拳“浑圆桩”的那种展、抓、扣的练法。只要不同手指调整成不同的形即可对应五脏，调节五气。这就叫做内气外调，以形导气。

这种“浑圆桩”是基于炼气化神的原理来练的，所以就又涉及到了神意气和关窍。

神意气、关窍：道家修行有开关展窍之说。关开则气畅，窍展则蓄能。所以它的“浑圆桩”练法在额头正中的祖窍穴，胸部的膻中穴，腰部的命门穴，腹部的关元穴，裆部的会阴穴，脚底的涌泉穴，手部的劳宫穴这七大穴都要打开才行。

祖窍穴是神室，也叫做性宫。站桩收神必须要经过这里。那种直接闭上眼睛的方法是不对的。收神法特别的重要，决定了入静入定的质量。我大致讲一下，大家一试即知。

将两眼目光从远处想着两眉正中额头处的中点收回，轻轻闭上，然后轻轻的守着这里，和直接就闭上眼睛，你的入静专注的感受绝对是不同的。

除此之外，胸部的膻中穴必须要让它含而空，这样，宗气就能下行，心火才能下降，肺燥才不会形成。降低心肺的负担。心火下降，腰部的命门穴一松即开，以意一领，火至水下，心肾交媾，水火既济，阳气自可生生不息。肾虚，阳亢的毛病就都能迎刃而解了。我们到道家的站桩功练的就是这个阳气。

这些都做到了之后，最后就是心法和呼吸上的事情了。

心法、呼吸：有人经常的问我练功要怎么呼吸。我的回复是逆腹式呼吸、内呼吸。站这种桩必须要逆腹式呼吸，凡是说顺腹式呼吸的都必然是错误的练法。

顺腹式呼吸是吸的时候外气进入体内，呼的时候体内之气随口鼻排出。它的作用就是吐故纳新。吐故就是顺着呼气把体内的浊气带出去，纳新就是顺着吸气把体外的清气带进来。好处是加强新陈代谢，弊端是体内存不住这口气。

正所谓“内练一口气”。气如果出出入入的就没法内练。这就好似孙悟空如果在八卦炉里跳出来跳回去的，你说怎么炼它呢？只有把它关在八卦炉里才能提及炼化。站桩的内功练气之法也是同理。所以只能用逆腹式呼吸。即吸气收腹，呼气鼓腹。

有的人或许会试验了之后说，这吸来呼去的，气也是从口鼻出去的呀。这是因为呼吸之法不对导致的。我说的这种逆腹式呼吸是要在内呼吸的基础上来完成的。

内呼吸也叫做窍呼吸。练这种“浑圆桩”的时候要在关元穴这里作为呼吸的窍。是用这个窍往里收腹吸，往外鼓腹呼。这个时候口必须是要闭上的，而鼻子随着窍呼吸的呼吸出入则是辅助性的。练到相当程度，外呼吸没有了就彻底练成了。这个时候“人死神活”，彻底就进入了先天气的练法层面。

在这种“浑圆桩”的练法当中，随着窍呼吸，会阴穴和涌泉穴，乃至两手的劳宫穴也要随之一呼一吸，一吞一吐。要通过不断的练习，逐渐让周身的气血都跟着这几处关窍鼓荡起来。形成内气聚在一点，放诸十方的功夫。力求最终彻底打通周身的气脉，炼气化神的目的。

炼气化神之后则是炼神还虚的桩功。那个是用头顶百会穴吸天阳之气的练法。本门称之为“天元桩”。

而道家的这种呼吸法又必须匹配相应的心法才行。此心法不出十六个大字：呼吸往返，无过不及。若有若无，方是真机。

每个人生来都有他的命运轨迹，都有他的人生际遇。我自幼即缘此道，佛家、道家、武家老师每每都会陆续遇到。每每回想起来，对缘之一字的奥妙真是唏嘘不已。

茫茫人海，有的人终其一生也遇不到，有的人因缘际会就那么认识了。但是走着走着，因为各种原因又分开了，然后逐渐的在心中淡化。所以，我常常感叹，有的人虽然活着，但是在一个人的心中已经“死了”，有的人虽然已经死了，但是却一直在心中“活着”。

我的佛家师父在我年轻的时候就和我说过，一个真正的修行人可以没佛相，可以没佛言，但是不能没佛行。修行，修行，关键就在这个行字上。练功、做人都是一样。所以，一个自诩修行的人，在世间事的对待上是淡泊对待，还是耿耿于怀，自能看出一个人到底是真修行，还是假修行。

这么些年，我可以说是做了很多人不想做，没有做，不敢做的事情，即毫不保守的披露了很多所谓的秘法。这也是我的一种修行方式，即以一切众生的受益为前提，脱离了一切众生的受益也就无法成就的大乘菩萨道精神。我愿意继续与大家分享下去。