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原文:因论先生之门，某人在涵养上用功，某人在识见上用功。先生曰：“专涵养者，日见其不足；专识见者，日见其有余。日不足者，日有余矣。日有余者，日不足矣。” 评论:涵养和识见，这是互为表里的一对。就像金庸小说中，要练就绝世神功，必须先要增强内功，然后再练习武术招式。单有涵养没有识见不行，只在识见上用功，而涵养不够也不行。 这就好比前文说到的忠恕之道。何为忠恕。忠就是从自我出发，以自我为中心点出发点，所思所行皆如此。恕呢，就是为他人着想。如果理解为自私为忠，无私为恕，也不是不可以。忠绝对不是忠心于他人。无论是忠还是恕，出发点都是在自己这里。只是一个为了自己，一个兼顾他人。 孔子说，老吾老，以及人之老。幼吾幼以及人之幼。其实，还是推己及人，还是从自我到他人。道理不难，但是背后隐藏着大的 原则。这是儒家的命门。 儒家理论就是由人的欲望为起点，然后关于如何满足这个欲望的一门学说。欲望满足了，仁义礼智信也都建立起来了。这就是儒家的厉害之处。 |
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