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半解《论语》 “一知半解”的“半解”。 作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。 阳货第十七 17.19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 不知道什么事惹着孔子了，他很生气，说不想说话了。 子贡就问，你不说话了，那我们还怎么记录和传述您的道呢？ 孔子怼他，说：“老天爷不也不说话嘛，四时照样运转，万物照样生长。你见过老天爷说话吗？” 子贡活该被呲哒，孔子他也就是发发劳骚，发过劳骚就没事了，你还当真了。 孔子还能真不说话，那还不得憋死他呀？！好为人师，说的就是他自己。 老天爷是不说话，但老天爷把一切都安排好了，所以不用说话。你都安排好了吗？你有那个权力和能力吗？你不说话别人知道怎么做吗？知道什么是正确的吗？ 17.20 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 孺悲，鲁国人，曾学于孔子。 孺悲拜会孔子，吃了个闭门羹。孔子托辞有病，不见。让通报的人去告诉他，打发走。不见就不见吧，还故意把瑟搬出来，鼓瑟高歌，让孺悲知道我就是不想见你。 中国人很在意礼，礼多人不怪，但很多时候都是虚礼，万万当不得真。招呼你吃饭就是个客气，锅中其实没有下你的米，你要是真去吃，那才是二百五。你起身要走，主人劝再多坐一会儿吧，你还真坐？ 17.21 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女（汝）安乎？”曰：“安。”“女（汝）安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女（汝）安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？” 期，是指从今年某月至明年某月一整年的时间。 旧谷既没，新谷既升，是指每年秋天的登礼，即新粮入库的仪式。升，成熟。 钻燧，指钻木取火或用燧石取火。 改火，古代月令对四时用什么木材取火有不同规定，叫改火。 旨，甜美，指好吃的食物。 孔子是支持三年之丧的，但宰我有不同看法。宰我说：服丧三年，时间太长了。如果非三年不可，必然导致礼坏乐崩。旧谷已经吃完，新谷已经成熟，取火用的木材又轮换了一遍，服丧一周年就可以了。孔子听了很生气，问他：“三年以内，吃稻米，穿丝绸，你心里不难受吗？”宰我回答不难受。孔子接着教育：“君子服丧期间，甜美的东西也吃不出甜来，好听的音乐也听不出快乐来，在自己的屋里也感到不踏实，所以才不那样做。你要是能心安，那你就去做。”宰我一声没吭就走了。 孔子教育了半天，没有效果，气得大骂宰我不仁，说小孩子生下来，都要在父母怀里待三年。为父母守丧三年，这是天下通行的礼仪呀。宰予呀宰予，难道你没有享受到父母对你三年无微不至的关爱吗？ 知规矩、懂规矩、敬规矩、守规矩，你要是过不了自己心中的坎，不守的话良心难安，你就守。别人也许轻轻松松就过了心坎了，也许根本就没有心坎，那不守就不守了吧。 17.22 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。” 博弈，中国古代的两种棋艺。博是六博，具体下法已失传；弈就是围棋。 孔子说，整天除了吃就是睡，跟猪一样，一点脑筋也不动，其实是很难受的事。不是有下棋、跳舞这种事吗？去做一些事也比啥也不做强。 孔子不是那样的人，你怎么知道人家难受呢？没准人家快活得很哪！ 17.23 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 孔子对词性的把握很准。 尚，以什么为上。 盗，既指行为，也指人。 子路以勇著称，他问孔子说，君子以勇为上吗？孔子反对有勇无义。 孔子说君子要以义为上。有地位的人如果只知道勇而心中无义就会犯上作乱，普通的人如果只知道勇而心中无义就会去做强盗。 17.8 好勇不好学，其蔽（弊）也乱。 17.24 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知（智）者，恶不孙（逊）以为勇者，恶讦以为直者。” 恶，憎恶。讪，诽谤。窒，一说是壅塞之义，一说是忿戾之义（古之矜也廉，今之矜也忿戾）。 徼，抄袭。讦，jie，2声。当面攻击，攻人之短，揭人隐私，让对方下不来台。 子贡问君子也有讨厌的人吗？孔子说有。君子憎恶四种人：一种是说人坏话的人，一种是诽谤上级的人，一种是勇猛而无礼的人，一种是武断并且顽固不化的人。 孔子反问子贡有没有讨厌的人？子贡也说有。他憎恶三种人：一种是以抄袭模仿为聪明的人，一种是把无礼当作勇敢的人，一种是以当面攻击、不留情面为直爽的人。 17.18 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 17.25 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊），远之则怨。” 女子是全称，小人则是男子的一部分，是普通的男子或者知识水平较差的那一类男子。 孔子说，跟女子和小人真难打交道，对他们亲密了吧，他们有时就过分随便，不注意身份和场合，而稍一疏远，他们就会埋怨，甚至由怨而生恨。 俗话说实践出真知。孔子难道经常跟小人和女人打交道，从而能总结出这样的真知灼见？ 17.26 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。” 见恶，被人骂。 古人寿命普遍短，四、五十居多，六、七十就少见。 孔子认为，如果四十岁了还被别人骂，这人一辈子也就没出息了。 四十不惑嘛，既然不惑了，就不会有什么非分之想，就不会有什么过激的行为，就不应该再被别人痛骂、痛批。 |
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