第一篇：常听常见常用诗词名句古代诗词名句 春 秋 篇 一日不见， 如三秋兮。 《诗经》 投我以木桃， 报之以琼瑶。 《诗经》（琼瑶：佩玉； 木桃：鲜桃。现为“投 桃报李”） 所谓伊人， 在水一方。 - 12 文武之道。 - 45 天网恢恢， 疏而不漏。 《老子》 既来之， 则安之。 《论语》 四海之内皆兄弟 《论语》 后生可畏 《论语》 不患寡而患不均， 不均贫而患不安。 《论语》 - 78 地利不如人和。 《孟子》 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。 《荀子》 锲而不舍， 朽木不折； 锲而不舍， 金石可镂。 《荀子》 不积小流， 无以成江海 《荀子》 生也有涯， - 10 知彼知己， 百战不殆。 《孙子》 圣人千虑， 必有一失； 愚人千虑， 必有一得。 《晏子》 与天地兮比寿， 与日月兮齐光。 《屈原》 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 《屈原》 其曲弥高， 其和弥寡。 - 12 先齐其家； 欲齐其家， 先修其身。 《大学》 燕雀焉知鸿鹄之志 《史记》（鹄：音胡， 即天鹅。） 良药苦口利于病， 忠言逆耳利于行。 《史记》 不鸣则已， 一鸣惊人。 《史记》 运筹帷幄之中， 决胜千里之外。 - 14 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝； 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈可何！ 项羽《垓下歌》 （骓，音追，青 白杂色的马） 汉兵已略地， 四面楚歌声。 大王意气尽， 贱妾何聊生。 虞姬《和项羽垓下歌》 汉 朝 篇 一顾倾人城， 再顾倾人国。 - 16 树欲静而风不止 韩婴《韩诗外卷》 秋风萧萧愁杀人， 离家日趋远， 衣带日趋缓 汉《古诗源》 少壮不努力， 老大徒伤悲。 无名氏《长歌行》 翩翩堂前燕， 冬藏夏来见。 无名氏《艳歌行》 久旱逢甘雨， 他乡遇故知， - 18人生几何？ 譬如朝露， 去日苦多。 …… 何以解忧？ 唯有杜康。 …… 山不厌高， 海不厌深。 周公吐哺， 天下归心。 曹操《短歌行》 老骥伏枥， 志在千里。 烈士暮年， 壮心不已。 曹操《龟虽寿》 - 20 奇文共欣赏， 疑义相与析。 戴月荷锄归。 寒暑有代谢，人道每如兹。 及时当勉励，岁月不待人。 南北朝篇 - 22蝉噪林愈静， 鸟鸣山更幽。 王籍 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 北朝民歌 唐 朝 篇 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 王昌龄《出塞》 （飞将：指唐大 将李广） 闺中少妇不知愁， - 24 蜀道之难，难于上青天 …… 一夫当关，万夫莫开 李白《蜀道难》 一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。 李白 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。 天生我材必有用， - 26接舆曾高歌来讥笑 孔子） 功名富贵若长在， 汉水亦应西北流。 李白《江上吟》 古来万事东流水， 安能摧眉折腰事权贵。 李白 吾观自古贤达人， 功成不退皆殒身 …… 且乐生前一杯酒， 何须身后千载名。 李白 西风残照， - 28李白《客中作》 抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 李白《黄鹤楼送 孟浩然之广陵》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 李白《早发白帝城》 - 30 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 李白《赠汪伦》 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 同居长干里， 两小无嫌猜。 李白《长干行》 云想衣裳花想容。 李白 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 李白《登金陵凤凰台》 举杯邀明月， - 32 文章千古事， 得失寸心知。 杜甫 三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。 杜甫《蜀相》 此曲只应天上有， 人间能得几回闻。 杜甫《赠花卿》 朱门酒肉臭， 路有冻死骨。 杜甫 - 34 笔落惊风雨， 诗成泣鬼神。 杜甫赞李白 李白斗酒诗百篇， …… 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 杜甫《饮中八仙歌》 但见新人笑， 哪闻旧人哭。 杜甫《佳人》 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。 杜甫 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 杜甫《登高》 射人先射马， 擒贼先擒王。 杜甫 流连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 杜甫 烽火连三月， 家书抵万金。 杜甫《春望》 诸葛大名垂宇宙 …… - 37 到清即指唱戏的地方） 尔曹身与名俱灭， 不废江河万古流。 杜甫 （曹：等、辈） 露从今夜白， 月是故乡明。 杜甫 读书破万卷， 下笔如有神。 杜甫 一年又过一年春， 百岁曾无百岁人。 宋之问 下嵩山兮多所思， - 39 无情最是台城柳， 依旧烟笼十里堤 。 韦庄《台城》（杨柳对 世事兴衰不关心） 大漠孤烟直， 长河落日圆。 王维《使至塞上》 行至水穷处， 坐看云起时。 王维《终南别业》 楚塞三湘接， 荆门九派通。 …… 江留天地外， 山色有无中。 - 41 李广无功缘数奇。 王维《老将行》（数奇： 单数不吉利） 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。 王维《渭城曲》 海内存知己， 天涯若比邻。 王勃 落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。 王勃《滕王阁序》 千呼万唤始出来， 犹抱琵琶半遮面。 …… - 43 三千宠爱在一身。 …… 渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。 …… 上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。 …… 梨花一枝春带雨。 …… 在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。 天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。 白居易《长恨歌》 试玉要烧三日满， 辨材须待七年期。 白居易 - 45 杜牧《遣怀》 天阶夜色凉如水 杜牧《秋夕》 公道世间唯白发 杜牧《送隐者一绝》 此生何处不相逢 杜牧《送人》 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 杜牧《赤壁》（在沉沙 中发现了断戟，尚未销 蚀，洗磨后认出是赤壁 之战的兵器。那场战 - 47 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 杜牧《泊秦淮》（后庭 花：亡国之乐曲） 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 杜牧《山行》 （坐：因为意） 十年磨一剑 贾岛《剑客》 只在此山中， - 49 第二篇：常见常用论语名句常见常用《论语》名言警句及译文60例 素 王 南怀瑾 孔子了不起的地方，除了他的学问、道德、修养以外，我以前说过，他在当时的确可以推翻任何一个国家的政权，取而代之，但他绝不这样做。 为什么呢？他认为这样影响并不久，不是千秋万代的事业。要影响得悠久而博大，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”，这是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇宙并存。 1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语.学而》 【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？” 2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 《论语.学而》 【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”《学而》 4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而》 【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《学而》 【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。’”《论语.为政》 【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：'思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语.为政》 1 【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语.为政》 【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《为政》 【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。” 11、子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》 【译文】 孔子说：“由!教给你对待知或不知的正确态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”《为政》 【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语.八佾》 【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”《八佾》 【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”《八佾》 【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语.里仁》 【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《里仁》 【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《里仁》 【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 2 19、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《论语.公冶长》 【译文】宰予白天睡觉，孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”又说：“原先我对一个人，听了他的话就相信他的行动；现在我对人啊，听了他的话还要观察他的行为，在对待宰予这件事情上，我改变了看人的方法。” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文’也。”《公冶长》 【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为'文’。” 21、季文子三思而后行。《公冶长》 【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 《公冶长》 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语。雍也》 【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”《雍也》 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语.述而》 【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》 【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”《述而》 3 【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”《述而》 【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”《述而》 31、 子以四教：文、行、忠、信。《述而》 【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》 【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”《论语.泰伯》 【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》 【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。”《泰伯》 【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语.子罕》 【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》 4 【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语.颜渊》 【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语.子路》 【译文】 孔子说：“自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。” 42、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《子路》 【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。” 43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》 【译文】 孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。” 44、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《子路》 【译文】 孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。” 45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 【译文】 孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”《论语.宪问》 46、 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《宪问》 【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。” 47、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语.卫灵公》 【译文】 孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。” 48、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”《卫灵公》 【译文】 孔子说：“君子担心至死也没好名声。” 49、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”《卫灵公》 【译文】 孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。” 50、子曰：“过而不改，是谓过矣。”《 卫灵公》 【译文】 孔子说：“有错不改，这才是真错。” 51、子曰：“道不同，不相为谋。” 《卫灵公》 【译文】 孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。” 52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 《》 53、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 《论语.季氏》 【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。” 54、子曰：“性相近也，习相远也。” 《论语.阳货》 【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。” 55、子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 《阳贷》 【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。” 56、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”《论语.微子》 【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！” 57、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”《论语.子张》 58、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 59、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 《子张》 【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。” 60、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.尧曰》 【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。” 6 《论语》名句40例 1、曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”《论语、述而》 曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，追念远代祖先，这就会使得老百姓归于忠厚老实了。” 2、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 《论语、述而》 子贡说：“贫穷却不去巴结逢迎，富有却不骄傲自大，这样的人怎么样呢？”孔子说：“可以了。但还不如贫穷而仍然快乐，富有而爱好礼节的人。” 3、子夏问孝。子说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”《论语、为政》 子夏问什么是孝，孔子说：“伺候父母时经常有和悦的脸色最难。有事情，做子女的出力效劳；有酒菜，做父母的去吃喝。仅仅这样，就算得是孝子吗？” 4、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《论语、为政》 鲁哀公问道：“怎样做才能让百姓服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，放在奸邪的人之上，百姓就服从；提拔奸邪的人，放在正直的人之上，百姓就不服从。”（错：通“措”，诸：之于合音，枉：不正） 5、定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣君以衷。”《论语、八佾》 鲁定公问：“国君使用臣下，臣下事奉国君，应该怎么样？”孔子回答说：“国君使用臣下应该按照礼数，臣下事奉国君应该凭着忠心。” 6、子曰：“以约失之者鲜矣。”《论语、里仁》 孔子说：“因为约束自己而犯错误，是很少的。” 7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行”《论语、里仁》 君子说话要谨慎，行动敏捷。 8、子曰：“德不孤，必有邻”《论语、里仁》 孔子说：“有道德的人不会孤独，一定有仰慕的人来做伴。” 9、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语、雍也》 孔子说：“多好啊，颜回这个人！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人受不了这种穷苦的忧愁，颜回呀却不改变他的快乐。多好呀，颜回这个人！” 10、求仁得仁又何怨《论语、述而》 他们求仁而得到了仁，又有何怨恨。 7 11、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”《论语、述而》 孔子说：“吃粗粮，喝白开水，弯起胳膊当枕头，快乐也就在里面了。用不正当手段而得来的富贵，对我像浮云一样。”（水：古代冷水为水，热水为汤。肱：胳膊。枕：动词） 12、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”《论语、述而》 孔子说：“奢华就显得不谦逊，省简就显得俭陋，与其不谦逊，宁可简陋。” 13、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”《论语、子罕》 颜渊叹息着说：“老师的道德学问，仰望着它更觉得高大，钻研它更觉得深奥，看看好像在眼前，忽然又觉得在后面。老师关于一步一步诱导人，用各种文献来丰富我的知识，用礼制来约束我的行为，我想停止也办不到，我已经用尽了才力，好像有一个高大的东西立在前面，虽然跟不上，却没有适当的捷径。” 14、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语、子罕》 孔子在河边上说：“消逝的时光就像这河水啊，日夜不停地流着。” 15、子曰：“吾未见好德如好色者也。”《论语、子罕》 孔子说：“我没有见过喜爱才德像喜爱美色那样的人啊。” 16、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”《论语、子罕》 孔子说：“好比用土堆山，还差一筐，如果停下来，我就把他看死了（堆不成山）。好比用土平地，即使刚刚倒了一筐，如果不停止，我就说他是有希望的（能平好地）” 17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”《论语、子罕》 孔子说：“寒冷的冬天，才知道松柏是最后掉叶子的。” 18、食不厌精，脍不厌细《论语、乡党》 粮食不嫌舂得精，鱼、肉不嫌切得细 19、食不语，寝不言《论语、乡党》 吃饭时不谈话，睡觉时不说话。 20、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死”《论语、先进》 季路问事侍鬼神的事，孔子说：“没能好好事奉人，哪能事奉鬼神？”又问：“我大胆地请问，死是怎么回事？”孔子说：“没能知道生，怎能知道死呢？” 21、子贡问：“师与商也孰与？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师 8 愈与？”子曰：“过犹不及。”《论语、先进》 子贡说：“颛师孙跟卜商哪个好？”孔子说：“颛师孙做事过了头，卜商做事不到家。”子贡说：“那么颛师孙好一些吗？”孔子说：“做过头跟不到家是一样的。” 22、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”《论语、颜渊》 司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，偏偏我没有。”子夏说：“我听到这样的话：一个人的生和死是由命运决定的，他的富和贵是由上天安排的。作为君子，谨慎而没有过失，待人恭敬而有礼貌，普天下的人都是兄弟啊。君子何必担忧没有兄弟呢？”（商：子夏的字） 23、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”《论语、颜渊》 曾子说：“君子用文章学问来会集朋友，用朋友来帮助培养仁德。” 24、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行孙言。”《论语、宪问》 孔子说：“国家政治清明时，说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为正直，说话娓婉谨慎。” 25、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”《论语、宪问》 孔子说：“不在那个职位，就不考虑那方面的政务。”曾子说：“君子的思考不超出他的职位。” 26、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”《论语、宪问》 有人说：“用恩德来报答怨仇，怎么样？”孔子说：“用什么来报答思德呢？应该用正直无私回报别人的怨恨，用恩德回报别人的恩德。” 27、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎？”《论语、宪问》 孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：“我不怨天，也不责备人，学习普通的知识而懂得深奥的道理，了解我的大概是天吧！” 28、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语、卫灵公》 孔子说：“有志之士和仁爱之人，没有为了贪求生存而损害仁，只有牺牲自身而成全仁。” 29、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《论语、卫灵公》 子贡问怎样实行仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要先使他的工具好使。住在这个国家，应该事奉大夫当中贤明的人，跟士人中仁爱的人做朋友。” 9 30、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”《论语、卫灵公》 孔子说：“整天聚集在一起，说话不在道理，喜欢耍小聪明，这种人真难教导。”（言不及义：说话一点也不涉及正经道理。） 31、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”《论语、卫灵公》 孔子说：“君子担心自己没有能力，不担心别人不了解自己。” 32、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语、卫灵公》 孔子说：“君子责求自己，小人责求别人。” 33、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语、卫灵公》 孔子说：“君子不根据言论来提拔人，不因为人不好而废弃他的话。” 34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语、卫灵公》 子贡问道：“有一句话而可以一辈子奉行的吗？”孔子说：“大概是恕吧！自己不想要的，不要加给别人。” 35、子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”《论语、卫灵公》 孔子说：“花言巧语败坏道德，小事情不忍耐会败坏大计谋。” 36、子曰：“当仁不让于师”《论语、卫灵公》 孔子说：“面对着仁德，即使是对老师，也不必谦让。” 37、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语、季氏》 孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。跟正直的人交朋友，跟诚实的人交朋友，跟见多识广的人交朋友，是有益的。跟阿谀奉承的人交朋友，跟当面恭维背后毁谤的人交朋友，跟花言巧语的人交朋友，是有害的。” 38、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”《论语、阳贷》 孔子说：“整天吃饭了饭，不用一点心思，这样的人很难有作为啊！不是有下棋的游戏吗？干那个，也比闲着也啊。” 39、子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”《论语、阳贷》 孔子说：“外表严厉而内心软弱的人，若用小人用比喻，恐怕像个挖洞翻墻的小偷吧！”（窬：从墻上爬过去。） 40、子曰：“唯上智与下愚不移。” 孔子说：“只有最上等的聪明和最下等的愚笨不会改变。”《论语、阳贷》 第三篇：常考古诗词名句赏析常考古诗词名句赏析 1、《观沧海》“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”夸张手法虚写大海，表现大海包容天地的气概。这是诗人通过丰富奇特的想象创造出来的宏伟意境，更显示出诗人期盼祖国统一的宏大抱负和博大胸怀。 2、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”此为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。同时在描述自然的时序交替中蕴含哲理写出了新旧事物之间相互交替的辩证关系，表现了诗人放眼山川的博大胸襟和积极的人生态度。景中出情，思乡而不低沉。 3．《次北固山下》”潮平两岸阔．风正一帆悬。”“阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。 4、《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新野草才能没马蹄。”燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，这四句是此诗的核心部分，也是描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱；一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵；一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情。这两句着意描绘出莺、燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机，使人们倍加感到生命的美好。用“乱花”、“浅草”来写西湖早春的美景。“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。 5《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”诗人描写风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，动中寓静表现“惊鹊”和“鸣蝉”的情态，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。 6、《西江月》“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。“稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之中，于是觉得青蛙似乎也在为丰年而欢唱了。侧面烘托了诗人对农村生活的热爱之情。 7、《天净沙 秋思》---“秋思之祖”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。“古道西风瘦马”，则描绘了一种秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。“夕阳西下”使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，“断肠人在天涯”是点睛之笔，刻画了这样一位漂泊天涯的游子：在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方。这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思，“道尽天涯游子之悲”。 8、《望岳》“造化钟神秀，阴阳割昏晓.”“钟”字将大自然写的有情。“割”字突出了山高大。用字“奇险”，写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。 9《春望》“烽火连三月，家书抵万金。”写出了家书的珍贵，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，表达了对妻子儿女的强烈思念。这是人人心中会有的想法，很自然地使人产生共鸣，因而成了千古传诵的名句。 10、《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句通常解释为：花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。另一种解释为：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，诗人触景生情，移情于物，表达了感时伤世的感情。 11、《归园田居》“衣沾不足惜，但使愿无违。“这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。 12、《使至塞上》： “大漠孤烟直，长河落日圆。”这段话写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个“大”字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，那里宽阔无边没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟，下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。那荒漠上没有任何山峦林木，横贯其间的黄河就非得用“长”来形容才算准确。另外，落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象，而在此处诗人却把它写“圆”了，便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，正如王国维所评价的那样，这是“千古壮观”的名句。 13、《渡荆门外送别》“山随平野尽，江入大荒流。” “随”将群山与平野的位置逐渐变换、推移，给人以空间感和流动感，“入”字仿佛江水流碧空，流入荒漠辽阔的原野，流入大海之外，短短十字，写出了渡过荆门进入楚地的壮阔景象，画出了一幅气势磅礴的万里长江图。 14、、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。”沉舟之侧千帆竞过，病树前头万木争春，以物喻人，一改前面低沉的情调，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神，蕴含新事物必将取代旧事物的哲理。 15、《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”反说其事，以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。以小见大，借古讽今，告诫统治者不讨寄希望于侥幸，暗含自己生不逢时、才能无法施展的怨悵之情。 16、《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义、以死报国的决心，充分体现了诗人崇高的民族气节。 17、《水调歌头·明月几时有》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”词人把酒问月，问人生，借月之盈亏终于得到人生哲理的启迪：世事自古就难以完美无缺，人们应当以豁达的胸襟去面对。 18．《水调歌头·明月几时有》——苏轼“但愿人长久．千里共婵娟。”只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。“道尽千载离人之心”，是唤起人类普遍情感体验的名句。 19、《山坡羊 潼关怀古》“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”此三句描写潼关的雄伟气势，以“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中，以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，然后用“表里山河”一语收住，暗示它是历来兵家必争之地，由此自然引出下文的感慨与议论。 20、《山坡羊 潼关怀古》“兴，百姓苦，亡，百姓苦。” 道出了作者对历史的评判，在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。 21、《饮酒》：“问君何能尔，心远地自偏。”精神超脱世俗，自然觉得住的地方也僻静了。这句诗妙就妙在它所包涵的哲理：人既是物质的，也是精神的。处在众人聚居的地方，嘈闹是客观上的存在，谁也无可回避。要逃避它惟有从自我心灵上摆脱它，只要心灵脱俗，主观上便能够超脱现实，闹中取静。 22、《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之时无意间山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。这两句诗妙在自己无 心见山．远山自入双目，心与物游， 达到物我两忘的境界。表现闲适自得的生活情趣。 23、《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 尽管前路阻碍重重，但总有一天，可以乘风破浪，到达理想的彼岸。这两句诗突出地表现了诗人倔强的个性和执著追求理想的强大精神力量。后人常以这两句诗自勉或鼓励他人执著追求理想。 24、《望岳》“会当临绝顶，一览众山小。”写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。这 两句诗至今还被人们广泛用来勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。 25、《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” 在这狂风暴雨袭击的秋夜，诗人不仅仅为自身的不幸遭遇而哀叹，他发出的是要求变革黑暗现实的疾呼。表现了作者忧国忧民的博大胸襟和关心社会、兼济天下的伟大品质。 26、《茅屋为秋风所破歌》“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”“风怒号”三字起势迅猛，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急？ 27、《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。“忽”字表现了诗人之喜。写出了边地特有的奇异风光。 28、《己亥杂诗》：“落红不是无情物，化作春泥更护花。” 这两句诗被人广为传诵。意思是说落花并非无情物，它能化作肥沃的春泥而重新培育出美丽的花朵，以自己的生命换来又一个繁花似锦的春天。诗中的“落红”分明是作者自喻，表示自己虽然仕途失意，但不甘沉沦，仍要为国家与民族贡献力量。表现诗人甘愿奉献，牺牲自己的情怀。 29、斜晖脉脉水悠悠。（《梦江南》）表面写水，实际上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神，情景交融。 30．千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲》 这两句写出了塞外群山连绵，炊烟袅袅，夕阳西下，一座孤城，表现了边塞凄凉萧条的意境。千嶂、孤城、长烟、落日，展现了一幅充满肃杀之气的战地风光画面．境界开阔。“孤城闭”三字反映了宋朝守军军事力量的薄弱。 31《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。一杯浊酒，怎能排遣这离家万里的乡愁呢？但自己还没有像窦宪那样打败匈奴勒石记功，所以还没有回家的打算，深刻展示了戍边战士的内心世界。写出了边防将士以国事为重，勇敢保卫边疆的高度责任感。同时也反映出诗人对宋朝“安内虚外”忍辱求和政策的不满，以及功业未就、壮志难酬的愤懑心情。 32、《武陵春》“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”.通过拟物，化虚为实，化抽象为形象，以奇特的夸张手法表现浓重的哀愁。 33、《破阵子、为陈同甫赋壮词以寄之》：“了却君王天下事，赢得生前身后名。作者要为朝廷完成北伐金人，收复失地的大业，以赢得生前的功勋，身后的美名。充分表达了作者的爱国激情和雄心壮志。 34、《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此句作为＜诗经＞首篇首句，流传千古，尽人皆知。 “好”字为第三声，是美好优秀的意思，并不是喜好；“逑”是配偶，并不是追求的意思。整句的意思是雎鸠在水中欢快鸣叫，成双成对。容貌美丽、品德善良的女子，正是君子的好伴侣。以雎鸠鸣叫起兴，引出所咏内容；以“窈窕淑女，君子好求”统摄全诗。 35、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。这两句是作者身在巴山设想回长安、晚上与妻（一说友）剪烛夜谈的情景，表达了相思之情。“剪烛西窗”已作为思念朋友，渴望团聚的成语。 36、《相见欢》：“剪不断，理还乱，是离愁。”即使有千丝万缕的离愁，剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是离别愁情。这几句话直抒离愁之苦，抒发了作者一腔怀旧之情。现在多用来形容愁思之纷繁和难解。 37、《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”花开花落的自然规律，所以人是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相识。用“来”与“去”对比，以“来”反衬“去”，表现诗人惜春的心理，也让人他生活的空虚、无聊。此二句用景物描写把诗人的感情表现得很细腻，很生动。 38、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象。这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界。后常用来说明困境中仍然蕴含着希望。（比喻人在困难时会出现新的转机和希望） 39、《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这两句诗含蓄委婉而感情炽热，诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，创作出了这脍炙人口的名句。此二句一说内心状态，一说外部表情，以形象语言来表达海枯石烂而矢志不变的爱情。同时，也用来讴歌无私奉献的精神。 40、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“ 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”这两句通过丰富的想象，借月传情。深切的抒发了对友人的牵挂之情。 41、《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。这是诗人劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。 42、《过故人庄》“绿树村边合，青山郭外斜。” 1．绿树村边合．青山郭外斜。 ——孟浩然《过故人庄》【赏析】描绘了一幅优美宁静 的农村田园风光：绿色的树木在村 边环绕．青翠的远山在城外斜斜地 伸展。“绿树村边合”，是近景；“青 山郭外斜”，是远景。写山村风光由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛，抒发了一种愉快的心情。 43、《黄鹤楼》“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”“乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉。不能自已。由上联的写景引出乡关何处、归思难禁的愁绪。 44．《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”表面批评歌女，实际上批评纵情声色、醉生梦死的颓靡世风，批评了沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。表现了诗人对国家命运的关切和忧虑，也蕴含着对世道的愤慨。 45．《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”年老力衰的千里马虽伏在马槽上，但它的志向仍是日行千里；怀有雄心壮志的人虽到晚年，但雄心壮志不改，慷慨依旧。用“老骥”作比喻，表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志。表现了诗人自强不息，老当益壮的进取精神和豪迈气慨。后人常用这几句比喻人面对暮年，仍保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。 46．《观书有感》”问渠哪得清如许，为有源头活水来。”水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。诗句通过明净的池塘和流动的活水之间的关系说明一个深刻的道理：人只有不断地学习、接受新知识，思想观念才能不断更新，头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。 47．”最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”“亡赖”即“无赖”贬词褒用，表现小儿活泼可爱的情状，充满爱怜之情。“卧”字使小儿剥莲蓬时的天真、顽皮跃然纸上。 48、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（《登飞来峰》）不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。这两句是全诗的精华，蕴含着“站得高才能看得远”的哲理。这两句诗表现了诗人高瞻远瞩的博大胸怀和不怕困难的豪迈气概与坚强意志。 49、江山代有才人出，各领风骚数百年。（《论诗》）国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也不过只有几百年而已，这实则表达了诗人主张诗歌创作要有时代精神与个人独创，反对泥古不化，盲目崇古守旧。 50、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（《秋词》）一反过去描写秋景萧瑟的感伤情调，以为秋日胜过生气盎然的春天，表现了一种积极向上的思想感情。 51、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（《浣溪沙》）由西流的溪水，想到青春可以永驻，大可不必为人生衰老叹息，表现了诗人积极乐观的人生态度和豁达胸襟。 52、曲径通幽处，禅房花木深。（《题破山寺后禅院》）“曲”、“幽”、“深”引发人丰富的联想与思绪，描绘出了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。二句暗示的意义多于写实的意义，不仅描摹景物精美，而且表现了华夏文化那种对曲折美、摇曳美的追求，易于唤起了读者的生活体验。 54、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）有身家无寄的渺茫感，有被逐于朝廷失意感。而后一句则是借景以寓深情，表面看，好象马不愿前行，实际正是人不愿前行的外化描写。这两句将眼前景与心中情完美统一。 55、无限河山泪，谁言天地宽。（《别云间》）深沉、强烈地表达了英雄失路之悲。 56、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（《水调歌头》）道出了人月无常，自古皆然的生活哲理，给人积极向上的思想感情，表达了对亲人的美好祝愿，唤起了人类普遍情感体验。 57莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。 58、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（《雁门太守行》）“黑”、“金”等凝重的色彩，渲染了危机将至，背水一战、戒备森严的悲壮气氛。第一句可引申为情况危急。 59、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》）“风吹雨”既指自然界中的风雨，也象征着风雨飘摇的宋王朝，“夜阑”指夜深，标志了“思”的时间长度。表达了诗人日夜不忘恢复国土，报效国家的爱国热情。 60、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 “蒸”显示出洞庭湖丰厚的积蓄，仿佛广大沼泽地带都受到湖的滋养才显得那样郁郁葱葱。“撼”衬托出洞庭湖的澎湃激荡、气魄宏大。蒸腾的水汽把江南江 北的云梦泽都笼罩了．波涛的声势 使岳阳城都受到震动。这两句诗写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。因此，它被世人誉为与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”并举的吟咏洞庭湖的名句。 61、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》这两句诗把愁苦的心情通过比喻表达得非常生动形象。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑， 62．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》 “无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。 63、 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。---苏轼《浣溪沙》 诗人即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借景抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而积极乐观、自强不息的精神。 64、《滁州西涧》这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。 65．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。 66．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．．——崔颢《黄鹤楼》【赏析】．'乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。 67．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》 【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑，， 68．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。——李白《行路难》【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云帆．横渡沧海．到达理想的彼岸。格调豪迈奔放．让人们感受到诗人倔强、自信、执著地追求理想的强大精神力量。 69．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》【赏析】面对朋友被贬往荒凉僻远的地方．自己远隔千里．无法相送．诗人只好委托明月把一颗愁心带到朋友的身边．分担他的痛苦。诗人为什么偏要托明月?因思念之情往往是夜间最为强烈．由月的阴晴圆缺．最易想到人的悲欢离合。 70．沉舟侧畔千帆过．病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》【赏析】沉舟侧畔，有干帆竞发：病树前头．是万木皆春。诗句有催人奋进的感人力量。这两句诗本意是劝慰白居易不要为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉．表现出豁达的襟怀．后来引申出“新事物终究要取代旧事物”这一客观规律和真理。 71．何当共剪西窗烛．却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》【赏析】设想日后重逢的时候，向“君”追话今夜“我’’思“君”而不得归的情景。以未来的乐反衬今夜的苦，而今夜的苦又增添了未来重聚时的乐。含蓄隽永．余味无穷。 72．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》【赏析】诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，创作出了这脍炙人口的名句。此二句一说内心状态，一说外部表情，深厚感情表现得格外真切。 73．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》【赏析】这两句诗用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动．是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹． 74．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》【赏析】稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，青蛙叫的似乎就是“丰年．丰年”，词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之中，于是觉得青蛙似乎也在为丰年而欢唱了。词句表现了词人对农村生活的热爱之情。 75．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》【赏析】这两句诗运用拟人手法把静态的无情感的景物写活了。在诗人眼里．山水对这位志趣高洁的主人情有独钟。弯弯的河流环绕葱绿的农田，像母亲用双手护着孩子一样。两座青山居然直接推门而入，向主人奉献上自己的一片青翠． 76．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》【赏析】这两句诗意思是说：站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。它寓论于景，用“不畏”、“自缘”两词化实为虚，借景抒情，兼发议论。这两句诗表现了诗人高瞻远瞩的博大胸怀和不怕困难的豪迈气概与坚强意志。 77．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》【赏析】这两句诗意境优美而含蓄，蕴涵着生活的哲理。现在人们常常用这两句诗来比喻人在遇到困境时，豁然开朗，突然想到了解决困难的办法． 78．问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹《观书有感》【赏析】一个人，哪怕已经学到了不少知识，如果就此不再读书学习．原来的知识就会慢慢枯竭、老化，思想也就僵化了。诗句通过明净的池塘和流动的活水之间的关系说明一个深刻的道理：人只有不断地学习、接受新知识，思想观念才能不断更新，头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。 79．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在 形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。 80．大漠孤烟直．长河落日圆。——王维《使至塞上》【赏析】大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。在这广阔的背景上，一 缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的 圆圆的落日．好～幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少、境界的开 阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。“长河”的形象横亘在画面 之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。而“落日圆”则把分割的画面 涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。 81．山随平野尽．江入大荒流。——李白《渡荆门送别》【赏析】这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的 二字炼得好。“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移直接地表现出来，写 得活了，给人以空间感和流动感。 82．感时花溅泪。恨别鸟惊心。——杜甫《春望》【赏析】涛人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心．写出了对时事额感伤之情。 83．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》【赏析】''阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。 84．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。 85．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。 86．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。 87．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。 88.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。这一句用拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。 89．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。 90．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。 91．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。 92．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．．——崔颢《黄鹤楼》【赏析】．'乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。 93．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑，， 94．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。——李白《行路难》【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云帆．横渡沧海．到达理想的彼岸。格调豪迈奔放．让人们感受到诗人倔强、自信、执著地追求理想的强大精神力量。 95．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》【赏析】面对朋友被贬往荒凉僻远的地方．自己远隔千里．无法相送．诗人只好委托明月把一颗愁心带到朋友的身边．分担他的痛苦。诗人为什么偏要托明月?因思念之情往往是夜间最为强烈．由月的阴晴圆缺．最易想到人的悲欢离合。 96．沉舟侧畔千帆过．病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》【赏析】沉舟侧畔，有干帆竞发：病树前头．是万木皆春。诗句有催人奋进的感人力量。这两句诗本意是劝慰白居易不要为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉．表现出豁达的襟怀．后来引申出“新事物终究要取代旧事物”这一客观规律和真理。 第四篇：常考古诗词名句赏析常考古诗词名句赏析． 1绿树村边合．青山郭外斜。 ——孟浩然《过故人庄》 【赏析】描绘了一幅优美宁静 的农村田园风光：绿色的树木在村 边环绕．青翠的远山在城外斜斜地 伸展。“绿树村边合”，是近景；“青 山郭外斜”，是远景。由近渐远，景 色越来越开阔，一派清幽恬静的气 氛．抒发了一种愉快的心情。 2．采菊东篱下．悠然见南山。 ——陶潜《饮酒》 【赏析】这两句诗妙在自己无 心见山．远山自入双目，心与物游， 达到物我两忘的境界。 3．气蒸云梦泽．波撼岳阳城． ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 【赏析】蒸腾的水汽把江南江 北的云梦泽都笼罩了．波涛的声势 使岳阳城都受到震动。这两句诗写 出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的 声势。 4．但愿人长久．千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头》 【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两 句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。 5．大漠孤烟直．长河落日圆。——王维《使至塞上》 【赏析】大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。在这广阔的背景上，一 缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的 圆圆的落日．好～幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少、境界的开 阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。“长河”的形象横亘在画面 之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。而“落日圆”则把分割的画面 涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。 6．山随平野尽．江入大荒流。——李白《渡荆门送别》 【赏析】这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的 二字炼得好。“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移直接地表现出来，写 得活了，给人以空间感和流动感。 7．感时花溅泪。恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 【赏析】涛人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心． 8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》 【赏析】''阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。 9．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。 10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》 【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。 11．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。 12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》 【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。 13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》 【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。 14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》 【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。 15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》 【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既 1.忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。 2．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．．——崔颢《黄鹤楼》 【赏析】．„乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。 3．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》 【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑，， 4．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云帆．横渡 沧海．到达理想的彼岸。格调豪迈奔放．让人们感受到诗人倔强、自信、执著地追求理想的强大精神力量。 5．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 【赏析】面对朋友被贬往荒凉僻远的地方．自己远隔千里．无法相送．诗人只好委托明月把一颗愁心带到朋友的身边．分担他的痛苦。诗人为什么偏要托明月?因思念之情往往是 夜间最为强烈．由月的阴晴圆缺．最易想到人的悲欢离合。 6．沉舟侧畔千帆过．病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【赏析】沉舟侧畔，有干帆竞发：病树前头．是万木皆春。诗句有催人奋进的感人力量。 这两句诗本意是劝慰白居易不要为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉．表现出豁达的襟怀．后来引申出“新事物终究要取代旧事物”这一客观规律和真理。 7．何当共剪西窗烛．却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》 【赏析】设想日后重逢的时候，向“君”追话今夜“我‟‟思“君”而不得归的情景。以未来的乐反衬今夜的苦，而今夜的苦又增添了未来重聚时的乐。含蓄隽永．余味无穷。 8．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 【赏析】诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，创作出了这脍炙人口的名句。此二句一说内心状态，一说外部表情，深厚感情表现得格外真切。 9．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》 【赏析】这两句诗用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动．是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹． 10．千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲》 【赏析】千嶂、孤城、长烟、落日，展现了一幅充满肃杀之气的战地风光画面．境界开阔。“孤城闭”三字反映了宋朝守军军事力量的薄弱。 11．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》 【赏析】稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，青蛙叫的似乎就是“丰年．丰年”，词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之中，于是觉得青蛙似乎也在为丰年而欢唱了。词句表现了词人对农村生活的热爱之情。 12．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》 【赏析】这两句诗运用拟人手法把静态的无情感的景物写活了。在诗人眼里．山水对这位志趣高洁的主人情有独钟。弯弯的河流环绕葱绿的农田，像母亲用双手护着孩子一样。两座青山居然直接推门而入，向主人奉献上自己的一片青翠． 13．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》 【赏析】这两句诗意思是说：站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。它寓论于景，用“不畏”、“自缘”两词化实为虚，借景抒情，兼发议论。这两句诗表现了诗人高瞻远瞩的博大胸怀和不怕困难的豪迈气概与坚强意志。 14．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 【赏析】这两句诗意境优美而含蓄，蕴涵着生活的哲理。现在人们常常用这两句诗来比喻人在遇到困境时，豁然开朗，突然想到了解决困难的办法． 15．问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 【赏析】一个人，哪怕已经学到了不少知识，如果就此不再读书学习．原来的知识就会慢慢枯竭、老化，思想也就僵化了。诗句通过明净的池塘和流动的活水之间的关系说明一个深刻的道理：人只有不断地学习、接受新知识，思想观念才能不断更新，头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。 16．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。 1．绿树村边合．青山郭外斜。 ——孟浩然《过故人庄》 2 【赏析】描绘了一幅优美宁静 的农村田园风光：绿色的树木在村 边环绕．青翠的远山在城外斜斜地 伸展。“绿树村边合”，是近景；“青 山郭外斜”，是远景。由近渐远，景 色越来越开阔，一派清幽恬静的气 氛．抒发了一种愉快的心情。 2．采菊东篱下．悠然见南山。 ——陶潜《饮酒》 【赏析】这两句诗妙在自己无 心见山．远山自入双目，心与物游， 达到物我两忘的境界。 3．气蒸云梦泽．波撼岳阳城． ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 【赏析】蒸腾的水汽把江南江 北的云梦泽都笼罩了．波涛的声势 使岳阳城都受到震动。这两句诗写 出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的 声势。 4．但愿人长久．千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头》 【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两 句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。 5．大漠孤烟直．长河落日圆。——王维《使至塞上》 【赏析】大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。在这广阔的背景上，一 缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的 圆圆的落日．好～幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少、境界的开 阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。“长河”的形象横亘在画面 之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。而“落日圆”则把分割的画面 涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。 6．山随平野尽．江入大荒流。——李白《渡荆门送别》 【赏析】这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的 二字炼得好。“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移直接地表现出来，写 得活了，给人以空间感和流动感。 7．感时花溅泪。恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 【赏析】涛人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心． 8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》 【赏析】''阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。 9．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。 10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》 【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。 11．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。 12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》 【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。 13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》 【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。 14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》 【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。 15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》 【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。 1．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。 2．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．．——崔颢《黄鹤楼》 【赏析】．'乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不 3 能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。 3．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》 【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑，， 4．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云帆．横渡 沧海．到达理想的彼岸。格调豪迈奔放．让人们感受到诗人倔强、自信、执著地追求理想的强大精神力量。 5．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 【赏析】面对朋友被贬往荒凉僻远的地方．自己远隔千里．无法相送．诗人只好委托明月把一颗愁心带到朋友的身边．分担他的痛苦。诗人为什么偏要托明月?因思念之情往往是 夜间最为强烈．由月的阴晴圆缺．最易想到人的悲欢离合。 6．沉舟侧畔千帆过．病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【赏析】沉舟侧畔，有干帆竞发：病树前头．是万木皆春。诗句有催人奋进的感人力量。 这两句诗本意是劝慰白居易不要为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉．表现出豁达的襟怀．后来引申出“新事物终究要取代旧事物”这一客观规律和真理。 7．何当共剪西窗烛．却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》 【赏析】设想日后重逢的时候，向“君”追话今夜“我’’思“君”而不得归的情景。以未来的乐反衬今夜的苦，而今夜的苦又增添了未来重聚时的乐。含蓄隽永．余味无穷。 8．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 【赏析】诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，创作出了这脍炙人口的名句。此二句一说内心状态，一说外部表情，深厚感情表现得格外真切。 9．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》 【赏析】这两句诗用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动．是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹． 10．千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲》 【赏析】千嶂、孤城、长烟、落日，展现了一幅充满肃杀之气的战地风光画面．境界开阔。“孤城闭”三字反映了宋朝守军军事力量的薄弱。 11．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》 【赏析】稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，青蛙叫的似乎就是“丰年．丰年”，词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之中，于是觉得青蛙似乎也在为丰年而欢唱了。词句表现了词人对农村生活的热爱之情。 12．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》 【赏析】这两句诗运用拟人手法把静态的无情感的景物写活了。在诗人眼里．山水对这位志趣高洁的主人情有独钟。弯弯的河流环绕葱绿的农田，像母亲用双手护着孩子一样。两座青山居然直接推门而入，向主人奉献上自己的一片青翠． 13．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》 【赏析】这两句诗意思是说：站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。它寓论于景，用“不畏”、“自缘”两词化实为虚，借景抒情，兼发议论。这两句诗表现了诗人高瞻远瞩的博大胸怀和不怕困难的豪迈气概与坚强意志。 14．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 【赏析】这两句诗意境优美而含蓄，蕴涵着生活的哲理。现在人们常常用这两句诗来比喻人在遇到困境时，豁然开朗，突然想到了解决困难的办法． 15．问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 【赏析】一个人，哪怕已经学到了不少知识，如果就此不再读书学习．原来的知识就会慢慢枯竭、老化，思想也就僵化了。诗句通过明净的池塘和流动的活水之间的关系说明一个深刻的道理：人只有不断地学习、接受新知识，思想观念才能不断更新，头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。 16．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。 海日生残夜，江春入旧年。 这是千古称诵的佳句，语句生动，构思奇巧，又赋予了景物以一种自然的理趣。在这真切的写景抒情之中，表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观向上的艺术鼓舞力量。 4 天刚破晓，一轮红日从江面升起，时至岁末，温暖的春天已到人间。上句写的是实景——一明一暗，对比强烈；下句写的是实感。构思奇巧千古称颂。同时又赋予景物以一种理趣——在真切的写景抒情之中，表现出具有普遍意义的生活真理，给人以积极向上的艺术鼓舞的力量。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 假如东风不给周瑜以方便，那么历史形势将整个改观——那美丽的大乔、小乔，就只有被曹操永远锁在铜雀台中了。这种从不被人怀疑的地方提出疑问，引发议论，是作者敏锐的历史眼光和独到的见识，也是他的抑郁不平，慨叹自己的生不逢时，怀才不遇的一种感慨。 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 谁说人老了再不能青春年少?门前的流水尚且能奔向西边!不必感慨“黄鸡催晓”莫为白发悲叹。 “休将白发唱黄鸡。”一句与白居易的“听唱黄鸡与白日”语意相反，给人“溪水尚可倒流，谁说人老不能焕发青春？”的警示。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 十五月明之夜，佳节思聚之时，“人尽望”是何等的普遍之象，然而茫茫的秋思又落谁家？有期盼、有嫉妒，更有祝愿„„。作者推己及人点明了入骨的相思，将这种普天之下别离思聚的情意表达得委婉动人。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 在写作手法上，前三句高度概括了人间天上、世事自然中复杂错乱的变化，笔法是大开大合，笔力雄健深厚，感情乐观开朗、积极向上。从“此事古难全”便可推出诗人论述的人月无常自古皆然的道理。人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，惟有各自珍重。 “但愿人长久，千里共婵娟”两句是作者在问天、问月、问人生后对自己的进一步解脱，该句寓哲理于抒情之中，道尽千载离人之心，唤起人类普遍情感体验，表明了作者对天下人的衷心祝愿。这首词的上片主要抒发自己对政治的感慨，下片抒发对兄弟的怀念之情。作者借中秋月表达了对人生哲理的探求。 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 “草色遥看近却无”这是全诗最为精彩传神的一句。鹅黄的春草破土而出，似有似无，远可见而近难寻，亦实亦虚的刻画了如诗般的早春，其心灵上的微妙感受以及给读者带来的清新秀雅颇具几分神韵。 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 这两句以动写静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 诗人抓住秋天“一鹤排云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 那银河看起来又清又浅，两岸相隔又能有多远呢? 虽只隔着一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交流。将一个饱含离愁的少妇形象呈现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 这一句用拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。 初中古诗词名句赏析24．但愿人长久．千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头》 【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两 句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。 25．大漠孤烟直．长河落日圆。——王维《使至塞上》 【赏析】大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。在这广阔的背景上，一 缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的 圆圆的落日．好～幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少、境界的开 阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。“长河”的形象横亘在画面 之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。而“落日圆”则把分割的画面 涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。 26．山随平野尽．江入大荒流。——李白《渡荆门送别》 【赏析】这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的 二字炼得好。“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移直接地表现出来，写 得活了，给人以空间感和流动感。 27．感时花溅泪。恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 【赏析】涛人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心． 28．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》 【赏析】„„阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。 29．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。 30．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》 【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。 31．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。 32．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》 【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。 33．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》 【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。 34．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》 【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。 35．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》 【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。 36．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。 37．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．．——崔颢《黄鹤楼》 【赏析】．„乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。 38．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》 【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑，， 39．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云帆．横渡 沧海．到达理想的彼岸。格调豪迈奔放．让人们感受到诗人倔强、自信、执著地追求理想的强大精神力量。 40．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 【赏析】面对朋友被贬往荒凉僻远的地方．自己远隔千里．无法相送．诗人只好委托明月把一颗愁心带到朋友的身边．分担他的痛苦。诗人为什么偏要托明月?因思念之情往往是 夜间最为强烈．由月的阴晴圆缺．最易想到人的悲欢离合。 41．沉舟侧畔千帆过．病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【赏析】沉舟侧畔，有干帆竞发：病树前头．是万木皆春。诗句有催人奋进的感人力量。 这两句诗本意是劝慰白居易不要为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉．表现出豁达的襟怀．后来引申出“新事物终究要取代旧事物”这一客观规律和真理。 第五篇：常用名言名句常用名言名句 名言名句是人类智慧的精华，是先辈对后人的真诚告诫。名言名句大多言简意骸，却又蕴含着丰富的哲理，或发人深省，启人睿智，或砺人志节，催人奋进，是人们的精神食粮，一句名言往往使人受益终生。我们在口语交际或作文中，如能得心应手地用上 一、二句，往往能起到画龙点睛的作用。 【爱 国】 ◎ 捐躯赴国难，视死忽如归。 ◎ 利于国者爱之，害于国者恶之。 ◎ 天下兴亡，匹夫有责。 ◎ 祖国如有难，汝应作前锋。 ◎ 男儿七尺身躯，愿为祖国捐。 ◎ 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 ◎ 常思奋不顾身，而殉国家之急。 ◎ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ◎ 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 ◎ 祖国疆土，当以死守，不可以尺寸与人。 ◎ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ◎ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ◎ 以天下为己任。 ◎ 位卑未敢忘忧国 ◎ 乐以天下，忧以天下。 ◎ 一寸赤心惟报国。 ◎ 我以我血荐轩辕。 ◎ 为祖国而死，那是最美的命运。 ◎ 人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。 ◎ 自由、祖国，唯有你们才是我的信念。 ◎ 凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。 曹植 顾炎武 陈毅 陈辉 司马迁 陆游 朱德 范仲淹 文天祥 孙中山 陆游 孟子 陆游 鲁迅 大仲马 柏拉图 雨果 拜伦 【勤 俭】 ◎ 君子忧道不忧贫。 ◎ 贫而无滔，富而无骄。 ◎ 静以修身，俭以养德。 ◎ 治家以勤俭为本。 ◎ 勤为无价之宝，慎是护身之符。 ◎ 人生在勤，勤则不匮。 ◎ 强本而节用，则天不能贫。 ◎ 勤能补拙，俭以养廉。 ◎ 居安思危，戒奢以俭。 ◎ 富贵本无根，尽从勤里得。 ◎ 百行勤为先，万恶懒为首。 ◎ 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ◎ 居家之方，唯俭与约;立身之道，唯谦与学。 ◎ 每一食，便念稼穑之艰难，每一衣，则思纺织之辛苦。◎ 食可饱而不必珍，衣可暖而不必华，居可安而不必丽。 【美 德】 ◎ 不以穷变节，不以贱易志。 ◎ 投我以桃，报之以李。 ◎ 君子喻于义，小人喻于利。 ◎ 生当作人杰，死亦为鬼雄。 ◎ 君子以行言，小人以舌言。 ◎ 君子欲讷于言，而敏于行。 ◎ 君子成人之美，不成人之恶。 ◎ 出污泥而不染，灌清涟而不妖。 ◎ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ◎ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 孔丘 子贡 诸葛亮 明·冯梦龙 《左传》 荀况 清·金缨 唐·魏征 明·冯梦龙 清·梁启超 李商隐 《诗经》 《论语》 李清照 《家语》 《论语》 《论语〉 周敦硕 鲁迅 于谦 ◎ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ◎ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ◎ 美德是精神上的一种宝藏。 ◎ 美德是世间最美好、最有价值的财产。 ◎ 对孩子的责任感是一切美德的基础。 ◎ 美德在千辛万苦中前进。 ◎ 美德好比宝石，它在朴素背景衬托下而更华丽。 【谦 虚】 ◎ 满招损，谦受益。 ◎ 大勇若怯，大智若愚。 ◎ 不满足是向上的车轮。 ◎ 虚心万事能成，自满十事九空。 ◎ 放荡功不遂，满盈身必灾。 ◎ 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ◎ 人不可有傲气，但不可无傲骨。 ◎ 一个人必须以谦虚为本。 ◎ 虚心使人进步，骄傲使人落后。 ◎ 知不足者好学，耻下问者自满。 ◎ 骄傲是人类最大的敌人。 ◎ 如说己长便是短，自知己短便是长。 【劳 动】 ◎ 人生在勤，不索何获? ◎ 临渊羡鱼不如退而结网。 ◎ 劳动是一切知识的源泉。 ◎ 劳动是财富之父，土地是财富之母。 ◎ 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 ◎ 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦! 李商隐 洛克 普卢塔克 西塞罗 欧里庇得斯 培根 苏轼 鲁迅 张咏 诸葛亮 徐悲鸿 刘易斯 毛泽东 林逋 莎士比亚 申居郧 张衡 班固 陶铸 威廉·配第 童第周 李绅 ◎ 除了人的劳动，没有真正的财富。 ◎ 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。 ◎ 艰苦劳动的果实，是所有欢乐中最甜美的。 ◎ 劳动有一种永恒的高尚性，甚至于神圣性。 ◎ 对劳动的爱是在社会上的人的美德。 ◎ 劳动使一个人的道德变为高尚。 【立志做人】 ◎ 百学须先立志。 ◎ 言必行，行必果。 ◎ 游鱼须大海，猛虎须深山。 ◎ 人老心未老，人穷志未穷。 ◎ 壮志三尺短，一心万里长。 ◎ 有志者事竟成。 ◎ 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。 ◎ 有志不在年高，无志空活百岁。 ◎ 燕雀安知鸿鹄之志哉! ◎ 人无远虑，必有近忧。 ◎ 丈夫志四海，万里犹比邻。 ◎ 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 ◎ 得道者多助，失道者寡助。 ◎ 志当存高远。 ◎ 非澹泊元以明志，非宁静元以致远。 ◎ 有志者立长志，无志者常立志。 ◎ 立志容易成志难。 ◎ 虽长不满七尺，而心雄万丈。 ◎ 心随朗月高，志与秋霜洁。 ◎ 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 雪莱 列夫·托尔斯 泰 沃夫纳格 托·卡莱尔 罗兰夫人 凯洛夫 朱熹 《论语》 《后汉书》 《史记》 《论语》 曹植 《孟子》 诸葛亮 诸葛亮 刘吉 朱伯儒 李白 李世民 马援 ◎ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ◎ 志不强者智不达，言不信者行不果。 ◎ 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ◎ 志不立，则如元舵之舟，无勒之马。 ◎ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ◎ 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 【珍惜时间】 ◎ 春宵一刻值千金。 ◎ 少壮不努力，老大徒伤悲。 ◎ 盛年不重来，一日难再晨。 ◎ 吾生也有涯，而知也无涯。 ◎ 勿谓寸阴短，既过难再获。 ◎ 不饱食以终日，不弃功于寸阴。 ◎ 策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 ◎ 及时宜自勉，岁月不待人。 ◎ 我生待明日，万事成蹉跎。 ◎ 弃我去者，昨日之日不可留。 ◎ 莫等闲，白了少年头，空悲切。 ◎ 合理安排时间，就等于节约时间。 ◎ 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 ◎ 黑发不知勤学早，自首方侮读书迟。 ◎ 勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年。 ◎ 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ◎ 恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日! ◎ 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ◎ 时间即是生命。 ◎ 时间是金钱。 孔子 墨子 龚自珍 王守仁 孟子 曹操 苏轼 庄周 陶渊明 李白 岳飞 培根 朱熹 颜真卿 杜秋娘 李白 罗悉登 梁实秋 富兰克林◎ 时间就是速度，时间就是力量。 ◎ 时不可及，日不可留。 ◎ 努力请从今日始。 ◎ 浪费了时间就是牺牲了生命。 【求知读书】 ◎ 笨鸟先飞早人林 ◎ 皇天不负苦心人。 ◎ 读书百遍，其义自见。 ◎ 为学患无疑，疑则进也。 ◎ 学如逆水行舟，不进则退。 ◎ 只要功夫深，铁杵磨成针。 ◎ 善学者，假人之长以补其短。 ◎ 它山之石，可以攻玉。 ◎ 千里之行，始于足下。 ◎ 学而不厌，诲人不倦。 ◎ 三人行，必有我师焉。 ◎ 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。◎ 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 ◎ 养心莫若寡欲，至乐无如读书。 ◎ 积财千万，无过读书。 ◎ 书犹药也，善读可以医愚。 ◎ 发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 ◎ 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ◎ 读万卷书，行万里路。 ◎ 读书破万卷，下笔如有神。 ◎ 知之为知之，不知为不知，是知也。 ◎ 温故而知新，可以为师矣。 郭沫若 墨翟 文嘉 李大钊 培根 郑成功 颜之推 刘向 苏轼 钱泳 杜甫 《诗经》《老子》《论语》《论语》富兰克林《论语》《论语》◎ 常勤精迸，譬如水长流，则能穿石。 ◎ 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 ◎ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ◎ 十年窗下无人问，一举成名天下知。 ◎ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ◎ 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ◎ 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ◎ 勤能补拙是良苦训 ，一分辛劳一分才。 ◎ 十载寒窗积雪余，读得人间万卷书。 ◎ 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ◎ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 【团结互助】 ◎ 力量在于团结。 ◎ 二人同心，其利断金。 ◎ 同心而共济，终始如一。 ◎ 你肯救济别人的危因，才会得到别人的帮助。 ◎ 物种以竞争为原财，人类则以互助为原财。 ◎ 只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。◎ 人心齐，泰山移。 ◎ 水涨船高，柴多火旺。 ◎ 知己知彼，将心比心。 ◎ 独脚难行，孤掌难鸣。 ◎ 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。 ◎ 远水难救近火，远亲不如近邻。 ◎ 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 ◎ 一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。 ◎ 一花独放不是春，万紫千红春满园。 《论语》 刘祁 陆游 朱熹 韩愈 华罗庚 石子章 刘禹锡 《礼记》 高尔斯华绥 《易经》 欧阳修 萨边 孙中山 苏霍姆林斯基◎ 天时不如地利，地利不如人和。 ◎ 一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房; 【友 情】 ◎ 近朱者赤，近墨者黑。 ◎ 四海皆兄弟，谁为行路人! ◎ 相识满天下，知心有几人。 ◎ 路遥知马力，日久见人心。 ◎ 物以类聚，人以群分。 ◎ 君子交绝，不出恶声。 ◎ 人生贵相知，何用金与钱? ◎ 海内存知己，天涯若比邻。 ◎ 相知无远近，万里尚为邻。 ◎ 但愿人长久，千里共婵娟。 ◎ 豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 ◎ 君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。 ◎ 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 ◎ 故交如真金，百炼色不回。 ◎ 兴趣可以改变，但朋友切不可更换。 ◎ 朋友互相吹捧，友谊毫无价值。 ◎ 全盛时期的朋友无价值。 ◎ 人之相知，贵相知心。 ◎ 山河不足重，重在遇知己。 ◎ 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 孟柯 傅玄 《易经》 《战国策》 李白 王勃 张九龄 苏轼 罗曼·罗兰 贯休 伏尔泰 瓦鲁瓦尔 李陵 鲍溶 萨都剌 亨利·亚当斯 |
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