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轻松的叙述中渗透生活哲理 ——看思维导图如何指明《扁鹊治病》的表达本位 写在开头：《农夫与蛇》这则出自伊索寓言的经典寓言故事一直记在心里，读小学时便印象深刻，主要原因还是在于自己是一个怕蛇的人。从事教学工作数年后，几次遇见这篇课文，却从没在现实生活中中遇见过任何一条冻僵了的蛇（现在就怕学生问，蛇都是找洞穴冬眠了，冷天根本不可能看见蛇，农夫是怎么遇见的？）可是为什么要选择“蛇”来表达这个故事？想必是蛇这种冷血动物，人人都怕；二则，这是个现实生活中根本不可能发生的事情，（就连路上看见蛇皮、尸体都会退避三舍。）选择蛇，或者说选择根本不可能在冬天遇到蛇，或者说即使是个愚钝的农夫遇见蛇也不会放在怀里，其缘由并不是告诉人们不要去碰蛇，其实《农夫与蛇》告诉我们做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人，对恶人千万不能心慈手软。选择蛇，恐怕就是要让寓言的效果更佳显著，人们议论越多，其深刻的寓意就可能被深度挖掘。 这就引申出我们从事语言文字教育工作的语文老师明白，我们教语文，并不是要为孩子的阅读推波助澜，在阅读过程中的任何推波助澜（教课文内容），给孩子造成的只是语文学习上看似惊人却空泛的白浪花，我们的语文，是需要给予孩子掀起浪头的能量（教语文能力）。所以，寓言这样的文体形式存在，并不是只是看到表面的浪花（道理、寓意），而是需要教给孩子掀起浪花的能量。 这种能量是什么？ 我们所阅读过的很多古诗、古文、古籍之中，不乏“借景抒情、叙事抒情、借物喻人、托物言志……”等等表达方式，其实寓言也是如此，借助简单轻松的叙述，渗透生活中的哲理，这恰恰是学生不具备的语文能力。看了某一篇文章（寓言），道理为什么迅速马上就能明白？这不是表达技巧的高明带给阅读的能量吗？而这种高明，表现在这种文体形式之上。我们小学生的教材，篇幅内容丰富，教材的目的就是通过不同种类的文体形式，让学生接触表达。（之所以说接触的是表达，就是很多年后你如果只记得那条不太可能接触到的蛇，而忘记了其中的道理，甚至说你只记得“做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人，对恶人千万不能心慈手软。”而没有学会运用这种简单的叙述，说清楚某一个道理的语文能力）那么，语言文字的运用，就没有能得到有效体现。 其实，学习语言文字运用，是一件极其简单的事情，就是借助文本的阅读，借助文本的表达方式，积累表达的技巧，运用表达的技巧去练习自己想表达的情感、道理、思想。（语文能力之一，不表示唯一。） 接下去我们入主题！（抱歉，有点啰嗦了哦！） 文从字顺的表达，对于绝大多数孩子来说为什么很难？因为阅读时，不曾看清别人是怎样用简单的事例来说清的，我们的语文课堂常常带着孩子梳理文本内容，告知孩子文本蕴含的道理，（操着学生自己可以做的事情的心，等于白操心一场。）老师带着孩子的阅读方向，带着孩子的思维方向没有指向语言文字技能的积累，导致的结果就是作文不会写，作文不会写究其渊源就是语文课堂缺乏发现表达的训练，语文老师的视野单一，造成学生学习思维的狭隘。 接下去真的进入《扁鹊治病》。（抱歉，抱歉……又啰嗦，还说了自己坏话，我也是语文老师，我也太狭隘，不但狭隘还偏激。） 首先看《扁鹊治病》，它在教材中是和《纪昌学射》排一起的略读课文，看到纪昌学射，你会发现只用了一句“于是，飞卫开始教他怎样开弓，怎样放箭。”，之前所表达的两个内容令人印象深刻“——就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。”“那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。”你看，这印证了之前我对农夫和蛇的说法，用完全不太可能的事情来产生令人印象深刻的道理。“针刺你眼睛不眨眼，跳蚤用头发绑起来。”这俩事例叙述地如此详细细致，目的是什么？为了说清寓意，并令人印象深刻（那条可怕的蛇）。 而《扁鹊治病》中，扁鹊医术高明，要是治好了蔡桓公，且不皆大欢喜，封个太医，万众瞩目，人人羡慕。恰恰用蔡桓公病死、扁鹊外逃秦国作为结尾，就说这种结尾的设置，其目标非常明确“讳疾忌医”导致的严重后果，效果显著，令人印象深刻，这也是每一则寓言在表达上体现出其特殊的文学造诣。造成一个意想不到的结局，来提升文本表达的目标，从寓言文体特色来看，很多都是这样的。如：《龟兔赛跑》中的乌龟赢了兔子的结局，让阅读者内心产生纠结；《揠苗助长》禾苗全部都死了……，其实“死”是个很可怕的东西，但寓言的效果就出来了。 同时，扁鹊的三拜见亦体现出传统的文化。 拜见 又来拜见 再一次来拜见 事不过三， 三思而行；三缄其口；三岁贯汝，莫我肯顾；天地人、你我他；重复三次就是排比…… 很多课文、文章、故事里，都是有“三”的，这是传统文化的渗透，很多文章的写作里，都用重复三次的形式。（不知道怎么说清楚，就不说了，大家意会一下。）总之“道生一,一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”三，很有其深刻意义在内。 又如： 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要不治，恐怕会向体内发展。” 过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。” 十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。” 这三句描述扁鹊的话，并无任何对说的修饰，仅仅是“说、说道、对蔡桓公说”，说明这则寓意的目标不是要重点直接说明扁鹊的医术，而是通过对方“蔡桓公”来突出的，恰恰题目却是“扁鹊治病”。这也是汉语言文化的一种传承，我们的汉语是有表达的“技巧的”，这种技巧的发现，不应该停留在概念上。如“这是比喻，那是打比方；这是对比，那是引用……”（见微知著哦，不需要课堂上必须讲，但是了解总比没有想到好。） 再看蔡桓公： 蔡桓公毫不在意地说：“我的身体很好，什么病也没有。” 扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“医生总喜欢给没有病的人治病。以便邀功请赏。” 蔡桓公假装没听见，没有理睬他。扁鹊只好退了出去。 蔡桓公听了满脸不高兴。扁鹊连忙退了出来。 孩子能不能从这几句话里看出变化？ 你问了孩子，孩子就能说出来，你不问便想也不会想到哦，嘿嘿！ 这里的描述，有什么变化？起先还说，还是毫不犹疑地说，甚至“落井下石”（不知道这个词语合适不）地对左右的人说，到后来，干脆说也不说了。医术高明的扁鹊从“只好”变为“连忙”乃至到后来“老远望见蔡桓公，立刻掉头就跑。扁鹊早知道蔡桓公要来找他，几天前就跑到秦国去了。” 扁鹊之神智可见一斑。蔡桓公的固执、愚顽活灵活现。 所以，从扁鹊和蔡桓公的对话中，我们可以引导孩子看到，他们既有统一又有区别。这种表达上的细微区别，你不说，它也在那里，你说了，还便会发现别有洞天。我们的很多表达形式并不是单一的，正是因为不单一，所以文章才具有可读性。从《扁鹊治病》这则寓言来看，就是“轻松而有变化、有层次”的叙述中，渗透着生活哲理。本文毫无反复累赘地叙述，完全不咬文爵字，就用简单的语言阐述了道理，叙述了故事。是学生发现表达，练习表达的好借鉴。 那么借助这样的想法，立足思维导图的特点，进行积累传统文化和语言文字运用合一的课堂教学，可以作这样的预设： （下篇再说！） 个人偏激观点，请勿参考。 召集国内外小学语文界草根研究者；汇聚小学语文课中运用思维导图的观点、策略、成果；优化小学语文教与学的方式；践行简约、快乐的“语用”课堂。 ——小语思维导图 只是嵊州的草根小语人，未曾有过何种轰轰烈烈，但坚定而简单地研究小语,不是最好，只是期待更好。 思维导图是一支笔，让孩子看见语言文字蕴藏着的表达，激发潜藏在思维深处的情感，是“学”的思维实践与自我实现；也是我自身对“教”的生本化思考、对小语人的一份责任。  |
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