五炁朝元

易学基础

第十九讲——五炁朝元

“三五归一”，最简单的就是九宫。九宫就是“三五”，横五、斜五，都是五，三个五都归一，归到中间。

“三五归一”，一开始就要二归，二五要合一，而不是三五，三五是最后一个，五炁朝元。

肝木的阴阳，甲木和乙木；肺金，庚金和辛金；心火，丙火和丁火；肾水，壬水和癸水；脾土，己土和戊土。

“二五归一”是把每一个五行中的阴转为阳，“甲丙戊庚壬”是阳，“乙丁己辛癸”是阴，就是“乙丁己辛癸”转到“甲丙戊庚壬”，阴转阳，这叫“二五归一”，然后二合一归成一个五了，然后“五炁朝元”。

“学仙须是学天仙，唯有金丹最的端”，五炁凝聚成一个，这叫“三五”，一共三个五，全归成一个就叫归无极了。

“五炁朝元”以后，和合四象，攒簇五行，这就叫得药么！得药也叫得要，得其要令。得药了，不就成就丹道了么。“学仙须是学天仙，唯有金丹最的端”，就是丹道成就以后，你才能成为神仙。

现在好多高校的教授都在讲《易经》、《德道经》啊！他们把理论说得天花乱坠，但是他自身的修持并没有成就丹道，他还是不是神仙，丹道这一块没有拿下，也是枉然的，还是凡人。

“长生飞仙，则唯金丹，守形却老，则独真一”，想多活几年，就得用真一之法，真一法，就是导师现在讲得讲守一法。

“守一”就要守什么？守德！为啥导师千讲万讲，就讲这一个字——德！德就是能量。有这个能量，你就可以多活几年！这个能量消耗完了，也就结束了。

学生：就是说，“天地有官，阴阳有藏，慎守女身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰”。

嗯，是的。广成子那就叫长寿归仙。他通过守一法，首先能长寿，守形却老，守形能长寿，在长寿的基础上，再成就金丹，有些人的金丹也不是一朝一夕就能炼成的。

有些人历史往昔积累的功德资粮不够，积累的东西太少了，就在这一世短短的几十年内，还三天打鱼，两天晒网，把金丹根本就搞不定。金丹搞不定，才有守一法么，先多活几年吧！多活一年就有一年的机会，多活十年机会就更多了。

为啥古人创出了守一法，就是有些人福德不足，资粮不够，想个办法让你多住世几年，一方面积功累德，积累资粮；另一方面，给自己创造机会。

现在导师的年龄也大了，好多学子跟了这么多年，也年龄大了。导师就把守一法，一遍又一遍的讲，先想办法让大家多活几年，有些人把金丹拿不下，导师也没办法啊，也只能是干着急么！丹道拿不下，就不能成就仙道。最起码玉液还丹得拿下，玉液还丹过了就叫地仙，最起码要这样。

地仙要求是三百善。三百善，你连续动三百个善念头，一个恶念头都不能动，大家回去后自己去画杠杠体验一下，连续动了三百个善念头没有？若是能连续动三百个善念头，那你就有地仙的缘分，你的玉液还丹就快了，我说的这个不骗人。

因为好多人很难连续动三百个善念头，念念无住，生起一百个善念头，都是非常厉害！不要说三百个，我一开始就念阿弥陀佛，刚开始念不上一百句，心里边的念头就出来了，大家可以想一下连续十万句，谈何容易啊！别的念头一个都不能产生，产生了出来，等于前功尽弃了，重头再念。要重复多少次！连续三百个善念头，一个恶念头起来都等于零，哪怕你前面念了二百九十九个，第三百个是不善的念头，那你等于这二百九十九个善念头白动了。其实，重点得校正这个念头，当然你去外面做点好事，也可以，也是在不断地培养善念，但是这个善念头最关键是首先要是自度度人，自觉觉他，把自己念头校正，正善念把握不住，你就去度人，是根本行不通的。

大家也可以学学邱祖，用笨办法，扔石头子，善念头一个白石头子，恶念头一个黑石头。他就这样校正念头，念头校正了，三百善也基本够了。我说的也是古人的一个做法，也是我自己的一个体会。

校正念头，念念无住而生起善念，一定要做，念念是善念头，绝对不可能有第二个，有第二个那就等于前功尽弃，那就从头要开始。

真正修持到一定程度，你就有收获啦！绝对有收获。这个我不骗你们，我相信古人也不会骗我们。有时候我跟你们开玩笑，那也是真话呀！对谁都好一点！好一点就叫善念头。不管人家好不好，你要好点！你就会收获很多，你收获的是另外一套东西，别人不知道，你动了坏念头，就把自己就害了，这就叫自阻前路！自己把自己走死了，“三五合一”，大家都听懂了吧！