吾道有涯 / 书法 / 书法用印的学问

分享

   

书法用印的学问

2021-10-14  吾道有涯

印章艺术起源于商周,距今已有2000多年的历史。在唐内府所藏法书名画上,有“贞观”、“开元",“元和之印"、“秘阁”等印识,可视为闲章之雏形。

至于文人墨客在书画上用印,把印与书法有机地结合在一起,则禁始于宋代,距今也已有900多年的历史了.印章的分类是比较复杂的,如按内容,可以分为肖形印与文字印,按质地,可以分为泥印,玉印、金印、铜印、木印与石印,按阴阳分,可以分为阳文印与阴文印,以权势象征分,天子之印称“玺”,群臣之印称“印以官阶为名者称“官印”,姓名为文者称“私印",按功用分,則可分为名号章与闲章。本文只简单地从功用上谈一点粗浅的看法。

书法用印的学问,全在这里

名号章

所谓“名”,即书写者的姓名和字。如齐白石,姓齐,名瑣,小名阿芝,字萍生。所谓“号”,即书写者名,字以外的称谓.如米蒂就有襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士等多个雅号。

书法用印的学问,全在这里

对于如何钤名号章,其实是很有学问的。名号章的大小要与款字的大小差不多,太大不雅观太小也不相称。其位置钤在下款末字后,但也不能紧毒末字,而要有一二个字的间隔。如果是横披,最好钤在下款的左边。钤印数量应视款后的空白而定,如果空白多,可以既铃名章,又钤号章,如果空白少,也可以只钤名章。其阴阳也是有讲究的,如果盖名号章,要一阴一阳.。

书法用印的学问,全在这里

也就是说,如果名章是朱文(阳),那么号章就必须是白文(阴),如果名章是阴文,那么号章就应该是阳文。当然,对于一个严谨的人来说,印章与正文的风格要基本一致。正文的风格有粗犷、沉雄、婉约、豪放,明快、静穆,圆润、古拙的差异,印的风格也要随之发生变化,但这是一般人很难做到的。

闲章

所谓“闲章”,就是在书法作品上除名号章以外的其他印章的总称,包括斋馆印(如赵子昂之“端室”)、纪年印(如甲申、庚寅),籍贯印(如赵郡客、颍川人)、收藏印(如元和之印、秘阁),肖形印(如虎、羊)、格言印(如海纳百川、怀虚求实)等,均属闲章的范畴。

书法用印的学问,全在这里

古人阖章中的片言只语往往直抒胸臆,妙趣橫生,如“终日到门惟白云",“林泉容我静,名利使他忙二“庭无杂尘,身有余闲”,“江湖满地一渔翁”,均为闲章中的佳构.颇能发人深思,博人一笑。闲章按其用途可分为引首章,压角章和腰章等三类。引首章也叫起首章,是因铃于正文的起首处而得名。其形状多为长方形或椭圆形。

书法用印的学问,全在这里

其位置视正文的形式而定。若正文字大且少,则铃于正文第一字与第二字之间的右側,若正文字小且多,則钤于正文第二字与第三字之间的右側.其内容多为年代或格言警句。压角章是因钤于正文的一角而得名。其形状多为圆形或方形,其位置一般钤于正文右下角,但不要与名号章盖在同一水平线上,以免呆板。

书法用印的学问,全在这里

有人认为引首章与压角章只能盖一个,也就是说,有了引首章,就不必盖压角章,反之,盖了压角章,就不能盖引首章。其实,这也不是绝对的,如王铎的有些书法作品就同时盖引首章与压角章。压角章的内容多为年龄、斋堂号与籍贯。腰章是因铃于正文右方中间而得名。其形状有圆形、椭圆形、方形、长方形等。其内容多为格言,也可以是牛、马、猴、龙等肖形印。

书法用印的学问,全在这里

一般与引首章并用。明清时期,文人墨客喜作巨嶂大幅,这时仅用引首章就显得较空,在右边的中间加盖一枚腰章,就充实而协调。但须强调的是,腰章应比引首章稍小,否则就显得抢眼。

 来源:枚书书

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>