折叠简介中国曲阜国际孔子文化节是中华人民共和国确定的国家级、国际性"中国旅游节庆精选"之一。由国家旅游局和山东省人民政府联合主办，济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办，增强中华民族的文化认同感和凝聚力。于每年孔子诞辰(公历9月28日)期间，即公历9月26日至9月28日，在中华民族始祖轩辕诞生地、孔孟之乡著名历史文化名城曲阜市举行。 中国(曲阜)国际孔子文化节是融纪念、文化、旅游、学术、经科贸于一体的大型国际性节庆活动，旨在纪念孔子对人类文化的杰出贡献，弘扬中华民族优秀传统文化，加强国际间的文化交流与合作。国际孔子文化节于每年9月下旬在孔子故里、著名历史文化名城曲阜市举办，自1984年起已连续举办了24届,在海内外产生了广泛而深远的影响，成为山东走向世界、世界了解山东的重要平台。被国家旅游局确定为国家级"旅游节庆精选活动"，被国际节庆协会评为"中国最具国际影响力的十大节庆活动"。 是一项融纪念活动、文化活动、旅游活动、学术活动、科经贸活动于一体的大型国际性节庆活动，被国家旅游局确定为国家级"中国旅游节庆精选"之一，作为一项旅游拳头产品向国际旅游市场推销。其浓郁的儒家文化特色、丰富多彩的旅游活动，吸引了大批海内外游客，形成了自己独特的风格和魅力，在海内外产生了广泛而深刻的影响。 折叠前身折叠宗旨中国曲阜国际孔子文化节的宗旨是:以纪念孔子、弘扬民族优秀文化为主题，纪念活动同文化交流、旅游观光、经济技术合作密切结合，达到纪念先哲、交流文化、发展旅游、促进开放、繁荣经济、增进友谊的目的。其特点是:融纪念、文化、旅游、学术、艺术、经贸、科技活动于一体，内容丰富多彩;古鲁文化特色显著，乡土气息浓郁;规模大，国际性强;举办形式多样，社会参与性强。 折叠地位中国曲阜国际孔子文化节是国家旅游局推出的中国14大旅游节庆活动之一。孔子文化节期间，邀请驻华使节及国内外知名人士参加，举办中国专利高新技术产品博览会、"世界华商论坛"等经科贸合作洽谈活动;开展孔子家乡修学游、寻根朝敬游、孔庙拜师游等专项旅游活动;曲阜各界人士代表、学生代表、孔子后裔、外宾、海外侨胞分批祭拜孔子活动;举办专场文艺晚会和形式多样的民间艺术表演。活动丰富，异彩纷呈。 折叠孔子孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜);祖籍宋国夏邑(今河南商丘夏邑)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为"天纵之圣"、"天之木铎"，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者与历代儒客尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为"世界十大文化名人"之首。 孔子的祖上是殷商王室的后裔，宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。[2]周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的贵族微子启[3]于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，这就是其十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，在宫廷内乱中被杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。叔梁纥是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫。 叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。[4]于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在(颜徵在)愿嫁叔梁纥。 颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，[4]年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"。孔子在鲁襄公二十二年十月[5](儒略历公元前551年，格里历公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。孔子生而七漏，头上圩顶(yú dǐng，意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名"丘"，字"仲尼"。[4]关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。 鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。[4]叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。 鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。[6] 鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。 鲁昭公九年(公元前533年)，孔子迎娶了宋国人亓官氏之女为妻。 祭孔大典
折叠形成源流祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔(文)庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，祭孔大典在古代被称作"国之大典"，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。 祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。 汉高祖刘邦过鲁，以"太牢"祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，至直县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。 自唐玄宗于公元739年封孔子为"文宣王"后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。 十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国家和地区也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了许多孔庙。全盛时期，世界上共有孔庙3000多座，其中礼制孔庙2000余座，是世界上最多的礼制庙宇。 民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的"孔子故里游"开幕式上得以重现。2004年祭孔大典由家祭改为政府公祭。 折叠活动规模祭祀孔子的典礼，称为"释奠礼"。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意，元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。 随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。 最初祭孔每年只有秋季一次，后增为春秋二次。后来，人们又在阴历八月二十七日(相传为孔子诞辰)举行大祭。这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示敬重。参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。祭孔被当作国家的大典后，"家祭"仍照常进行。国祭多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝自己亲至阙里孔庙致祭。 折叠祭典仪式祭孔大典，是一种主要包括乐、歌、舞、礼四种形式的庙堂祭祀乐舞。乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求"必丰、必洁、必诚、必敬"。有"闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育"之谓，自古以来具有巨大的文化和艺术价值。 祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。 初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。 如今的曲阜祭孔大典共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。在音乐、舞蹈和服饰等方面都有了新的发展。首先是音乐新，在原有乐谱的基础上，重新制作了开城、祭孔音乐，引入了交响乐、合唱乐团的表现形式，意在达到磅礴大气、震撼人心的艺术效果。其次是舞蹈新，大典参照《中国历代孔庙雅乐》等有关文献图谱，对祭孔乐舞进行了重新编排，使其更具感染力。再者是服饰新，演出使用的明代服装和道具经过重新设计制作，准确体现了明代祭孔的规模和盛况。更加古朴、庄严、凝重，展现了"千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王"的盛况。 折叠佾舞折叠历史意义祭孔大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中"礼"的涵义，表达了"仁者爱人"、"以礼立人"的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬优秀传统文化、营造和乐氛围、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。 新的历史时期的祭孔大典，不仅将成为中华民族优秀群体集体缅怀先圣、继承优良传统、弘扬中华美德、提高民族素质、加强民族凝聚、增强民族自信、振奋民族精神、激励后昆奋进、促进世界和谐、推动人类文明的有效途径和方式，同时也将在中国文化史、世界祭祀史、人类文明史上留下浓墨重彩。 东方圣人--孔子及其倡导的儒家文化所代表的价值、精神、智慧，亦将因之弘扬光大，造福中国千秋万代，泽被世界人类。 折叠保护状况1984年，沉寂了多年以后，"孔子故里游"在曲阜举办，祭孔仪式演出出现在人们眼前。这时的李文广成了一名大成殿前八佾舞生。将近30年的坚持，祭孔大典成为国家级非物质文化遗产，李文广作为传承人，又担起了传承祭孔大典的重任。 2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2014年，《祭孔大典》出版发行。该书分为祭孔的意义、祭孔大典的历史渊源、国内外各地孔庙近年来的祭孔盛况、祭孔乐舞的文化解读以及历代祭文赏析等章节，既总结了中国历代祭孔的历史，挖掘了其博大精深的文化内涵，也对近年来全国各地蓬勃发展的祭孔活动进行了全景展示。 2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，曲阜市文化馆获得"祭孔大典"项目保护单位资格。 历年祭文折叠甲申(2004)年祭文杨佐仁 维公元2004年9月28日，岁在甲申，节届中秋，先师孔子诞祭孔大典辰2555年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。文曰: 文圣吾祖，恩泽海宇。千古巨人，万世先师。 欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。 居安思危，重振纲纪。以德治国，德法兼济。 幸赖圣儒，万代垂仪。道贯古今，德侔天地。 杏坛春晖，泮池桃李。三坟五典，六经古籍。 薪火传承，百代不熄。而今吾辈，见贤思齐。 任重道远，弘扬承继。依仁志道，据德游艺。 仁为己任，见利思义。中和至德，过犹不及。 和协万邦，摒弃暴戾。刚健有为，自强不息。 与时偕进，创新活力。清风遍拂，神州万里。 群情振奋，勃发骐骥。文化名城，通衢如砥。 碧树花团，芬苾争奇。百业兴隆，日新月异。 近悦远来，治平修齐。老养壮用，兆民甘饴。 儒风犹在，先圣故里。慎终追远，奋吾国膂。 继往开来，同德凝聚。东方巨龙，吼啸腾起。 四海擎天，有吾一臂。长鲸吞吐，丹凤鼓翼。 揽月追日，神舟环宇。告慰先祖，盛世在即。 大同世界，四海兄弟。世界和平，假年可期! 伏惟尚飨，为祷为祈! 折叠乙酉(2005)年祭文杨佐仁 维公元二00五年九月二十八日，岁次乙酉，孔子诞辰两千五百五十六年，曲阜市各界人士、海内外宾朋、孔子后裔，满怀崇敬之情，谨备鲜花雅乐，恭祭我中华先师。其文曰: 海右山东，岱南奎星。垣墙环抱，岸柳梳拢。 玉树攀云，紫叶吟虹。水含苔浦，草铺莺鸣。 歌动八垠，舞牵九瀛。全球祭孔，五州同风。 设奖开坛，薪火传承。春秋绝笔，诗礼趋庭。 植桧葳莛，宅井鸿蒙。高山景行，杏坛筵盈。 文脉绵延，海域再兴。百所学院，有孔命名。 千年儒流，今古汇通。天人合一，与时偕行。 仁者爱人，和而不同。阴阳和谐，执两用中。 和生万物，万物和兴。天道和运，地势和行。 家国和睦，世界和平。圣城曲阜，物阜文丰。 华夏标志，百里新城。政通人和，德道常青。 小康初成，大同在梦。欣逢盛世，强国威风。 宝岛盼归，华夏一统。旭日中天，巨龙飞腾。 鲲犁碧海，鹏登蟾宫。四海翘首，八方叹惊。 继往开来，待我后生! 伏维尚飨! 折叠丙戌(2006)年祭文杨佐仁 岁在丙戌，节届仲秋 先师诞辰，二五五七曲阜人民，祭孔大典孔子后裔，两岸同胞，四海宾朋，大成殿前，肃穆祭孔。文曰: 洙泗流带，沃野万垄。尼峄滴翠，回峰千重。 白云舒卧，紫霞纵横。红缠杏坛，绿掩碑亭。 古城墉堞，圣庙龙腾。诞圣吉日，鼓乐奏鸣。 嘉卉六醴，果饼三牲。童子俎豆，耄耋礼容。 同根一脉，两岸祭孔。共缅先师，追远慎终。 志道据德，心正意诚。节用爱民，修齐治平。 为政北辰，身正令行。见利思义，后凋寒松。 近悦远来，躬身自省。博文约礼，弘毅任重。 己所不欲，勿施人行。仁义宅居，诚信轫衡 忠孝首善，礼法持恒。中道不倚，恕道宽容。 以和为贵，华夏一统。乾坤氲氤，和谐化生。 天和雨行，地和物丰。家和事兴，国和人定。 万邦和谐，世界和平。遗训在耳，发聩振聋。 高山仰止，桴海道兴。联合国奖，以孔命名。 亘古首屈，文教巅峰。百所学院，遍及九瀛。 黄发碧目，学在泮宫。五洲四海，章甫诵经。 赞誉远播，天下服膺。故里乡亲，蹈德践行。 幼学长教，老养壮用。诚信工商，让畔桑农。 居如图藻，行掣电风。盛世再现，小康初成。 天枹击鼓，海钹震庭。河山舞姿，日月霓虹。 龙飙鳞爪，凤翥翼翀。魂兮归来，又梦大同。 伏惟尚飨! 折叠丁亥(2007)年祭文杨佐仁 清风送爽，海晏河清。国泰民安，举国欢腾。时逢中华文化先祖孔子诞辰2558周年，海内外宾朋，世界各地华人华侨，港澳台同胞，谨备鲜花礼乐，肃立台北祭孔大典于曲阜孔庙大成殿前，恭祭孔子诞辰。其文曰: 海右山东，岱南奎星。圣诞吉日，鼓乐奏鸣。 黄河讴歌，泰山挺松。飞泉漱液，嘉卉吐红。 日月增光，齐鲁夸荣。西振河源，东澹海瀛。 北动玄土，南耀朱岭。环球华裔，额首隆庆。 侨胞同胞，根连脉通。亚非欧美，百校名孔。 奥林匹克，喜临京城。五洲四海，睹我雄风。 大同非梦，人类有情。圣哲先导，万邦风从。 我辈协力，盛世太平。风发飙扬，纛拂云中。 天地人和，万物繁盛。与时偕进，和谐化生。 天和雨顺，地和物丰。家和事兴，国和人定。 仁者爱人，和而不同。忠孝首善，修齐治平。 为政以德，气正风清。见利思义，躬行自省。 政通人和，德道常青。农工商旅，百业同兴。 教科文卫，人本民生。生态环保，天人一行。 原隰郁茂，畎渎流清。芳草绿堤，粳谷盈丰。 城如蜃楼，货殖纵横。翰墨奋藻，学子书英。 大国崛起，自强不陵。一飞冲天，华夏振兴。 励精图治，众志成城。万代功业，待我后生! 伏惟尚飨! 折叠戊子(2008)年祭文岁在戊子，节届国庆，时逢中华文化先祖孔子诞辰2559年，海内外宾朋，港澳台同胞，世界各地华人华侨，谨备鲜花礼乐，肃立于山东曲阜孔庙大成殿前，恭祭夫子诞辰，文曰: 清风送爽，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。 北京奥运，万邦风从。五洲四海，睹我雄风。 世界同运，人类一梦。中华崛起，国和人定。 为政以德，气正风清，有教无类，修齐治平。 国之将兴，听命于民，博我以文，删正六经。 述而不作，信而好古，为之不厌，不倦诲人。 今我立国，秉承遗教:忠孝首善，礼法持恒， 中道不倚，和恕宽容，以和为贵，华夏一统， 万邦和谐，世界和平。盛世再现，小康初成。 见利思义，仁为己任，中和至德，自强不息。 生态环保，天人一行。夫子圣教，百代维新。 孜孜不懈，永秉传承。 伏惟尚飨! 折叠己丑(2009)年祭文周室颓隳，礼乐废驰，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。 春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟，有楚狂接舆歌而过之，痛詈凤德之衰，切悲庙堂之殆。往者不谏，来者可追，孔子乃归鲁，不复出游。 述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬 明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也;久矣吾不复梦见周公，伤往哲之 益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。 播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云:吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫耀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无 由也。颜渊喟然而叹曰:"仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后"，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀 者也。荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。 延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越 三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、 关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说优新，百川竞乎孔子之门庭，孔学 之克守，于今愈盛。孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。 世变事异，而孔学不衰者，以"仁者爱人"、"先欲达人"为黾勉下天之襟抱;"己所不欲，勿施于人"则厚望 瀛海以高节，。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩 ，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤? 巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。 折叠庚寅(2010)年祭文维公元2010年先师孔圣夫子诞日，谨备时蔬玄酒，雅乐升舞，恭奠于大成殿阶下，肃拜追远，上达夫子暨诸先哲先贤。其辞曰: 吾国文明，渊源何远!洪荒无征，蒙昧万年。 既历三皇，五帝相衔;贤哲冥思，归之鬼天。 吾侪何来?终将何还?何者为福?何者为善? 生应何求?何为圣贤?茫茫长夜，踽踽盘桓。 逮及文武，民听达天。周公制礼，明德尚贤。 享祚八百，维系血缘。尾渐不掉，王室东迁。 霸者问鼎，逐鹿中原。强则陵弱，富者欺寒。 悖逆诈伪，淫佚兴乱。岁岁征伐，竟无义战。 呜呼夫子，生悯人寰。少贱多能，屡经磨练。 复礼兴乐，欲挽狂澜。己立立人，孝弟唯先。 修齐治平，悦迩来远。游说列国，不惧厄难。 杏坛论学，大同是盼。人心驱霾，晨曦乍现。 道虽不行，学统绵绵。与时俱进，巨匠迭见。 孟轲弘发，荀卿敷衍。董生继后，道法兼含。 南北一统，合而有辨。孔贾拘守，昌黎呐喊。 迄宋大兴，如日中天。程朱相续，周张并肩。 出入佛道，孔孟真传。人参天地，敬而自反。 天理良心，理学体完。知行合一，世界峰巅。 沉沉浮浮，倏尔千年。伟哉中华，千劫万艰。 百折不挠，国泰民安。环顾全球，熙攘纷乱。 一如春秋，冲突不断。弱肉强食，贪欲泛滥。 嗟我夫子，所述皆验。文明对话，五洲共愿。 仁恕之道，日益播散。促进和睦，中华奉献。 谨此上达，慰我圣贤。伏惟上飨! 折叠辛卯(2011)年祭文维公元2011年9月28日，岁在辛卯，至圣先师孔子诞辰2562周年，山东各界人士、港澳台同胞、海内外宾朋，谨备蔬果鲜花，献以乐舞，敬告夫子之圣灵。 煌煌中华，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂宁。文武周公，天下景从。 嗟我夫子，降诞昌平。少贱鄙事，博学多能。通天之德，旁彻物情， 金声玉振，爱集大成。乾坤并立，日月代明，阴阳合和，万物蒸蒸。 首出庶物，人为秀灵。礼自外作，乐由心生。好恶有节，敬德怀刑。 言则忠信，行则笃敬。和而不流，与时偕行!为政以德，仁爱百姓。 举直措枉，尚贤使能。知民之欲，察民之情，富而后教，德化流行。 远来近悦，万邦咸宁。大哉夫子，既圣且明，出类拔萃，卓乎独盛。 垂仪立极，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句汉唐，义理宋明。 远播欧美，泽及亚东，夫子精华，代代相承。秋高气爽，玉宇澄清， 社会祥和，物阜民丰。巍巍神州，荡荡德风，仁爱诚信，中华魂灵。 济济多士，众志成城;融古铸今，中西会通。而今而后，乃昌乃隆。 炎黄子孙，祈祥鞠躬;四海一家，天下大同!伏惟尚飨! 折叠壬辰(2012)年祭文维公元2012年9月28日，欣逢孔圣2563年诞辰纪念，我中华各族群同胞，以及国际嘉宾良朋，缅怀盛德伟业，以虔诚之心、景仰之情，谨备鲜花美果、佾舞雅乐，敬献于孔庙大成殿暨两庑，告祭大成至圣先师与夫诸圣哲贤儒。其辞曰: "天地设位，人在其中。天行刚健，地道宽弘。 品物流形，化育功隆。人禀五常，灵秀所钟。 法天之德，效地之用。赞之参之，与之同功。 唯我夫子，博通世务。上应天时，下顺风土。 远宗尧舜，近法文武。删述六经，以教生徒。 循序而进，孜孜矻矻。成德达材，栽培无数。 仁道思想，众德汇涵。明德亲民，止于至善。 推己及人，是为其方。礼以行之，益加发扬。 华夏文明，赖以发皇。驯致大同，协和万邦。 与时俱进，弥足珍贵。集圣大成，出类拔萃。 其所成就，卓越崔巍。典型既在，吾谁与归。 万民景从，仰承教诲。千秋万世，永蒙遗徽。 恭逢圣诞，我心欢畅。秉持诚意，其喜洋洋。 护佑生灵，教化其昌。乐道好礼，同沐祯祥。 载歌载舞，俎豆馨香。奉承而进，伏惟尚飨。 护佑生灵，教化其昌。乐道好礼，同沐祯祥。 2012年曲阜祭孔大典的这篇祭文为台湾著名学者、政治大学中文系教授、孔子第77代嫡长孙孔德成的学生董金裕历时一个月时间撰写而成，"循序而进、仁道思想"的儒学精髓贯穿于整个祭文之中。400字的祭文洋洋洒洒，祭文的每一节都押韵，读起来朗朗上口，如泼墨山水，层层展开。 折叠癸巳(2013)年祭文惟夏历癸巳之年，辛酉之月，日在丁酉，恭逢大成至圣先师孔子诞辰2564年，山东省人民政府敬以释奠大典、鲜花雅乐之奉，祗告圣灵曰: 伟哉夫子，如岳之耸。德尊道隆，海内归宗。 多士肃肃，庙堂雍雍。典祀有常，是仰是崇。 簠簋备列，粢盛隆丰。笾豆蠲洁，三牲肥充。 笙镛和鸣，佾舞称容。神其来格，享此献奉。 生民之初，心智懵懵。彝伦不明，长夜无穷。 尧舜禹汤，文武周公，庠序养贤，开辟鸿蒙。 春秋季世，纪纲失统。忧道不行，木铎警众。 杏坛设教，儒学大弘。倬彼云汉，为章苍穹。 为政以德，北辰是拱。仁孝为本，父子融融。 忠信相交，上下股肱。日升月恒，泮水辟雍。 明德新民，君子之风。性情和达，乃为中庸。 诗礼传家，开我华风。立我烝民，莫非尔功。 立己达人，四海弟兄。修齐治平，天下为公。 文德既修，远方来朋。寅协万邦，和而不同。 弥高弥坚，圣自天纵。照临千秋，为祷为颂。 神州复兴，百年之梦。法古开新，国祚久永。 伏惟 尚飨! 折叠甲午(2014)年祭文惟夏历甲午之岁，恭逢先师孔子诞辰2565年，谨以香花酒果，佾舞雅乐，敬奠于夫子暨诸圣哲之灵。其辞曰: 天地何来?人类何生? 和实生物，同则不继。 阴阳絪缊，五行相杂。 万物化醇，恭惟纲纪。 汤武革命，应天顺人。 惟德是辅，敬德保民。 水能载覆，民贵君轻。 无信不立，去食去兵。 巍巍孔子，圣道昭明。 复兴礼乐，挽澜扶倾。 己达达人，博施于民。 惟圣之德，万世永馨。 天道刚健，地道柔顺。 人道仁义，天下文明。 天文察变，人文化成。 诚意正心，修齐治平。 仁爱民本，诚信正义。 和合大同，时代价值。 洪惟中华，其命维新。 德法互济，至善知止。 势利纷华，不染尤洁。 君子九德，进退守正。 礼义为纪，各正性命。 经国序民，坤宁乾清。 多重世界，差分融突。 和而不同，协和万邦。 和平发展，合作共赢。 命运同体，寰宇辉煌。 天人和美，身心和乐。 家和则兴，国和则强。 天和人乐，和乐与共。 和合世界，幸福永享。 伏惟尚飨! 折叠乙未(2015)年祭文维此乙未仲秋，公历2015年9月28日，乃至圣先师孔子二千五百六十六年诞辰，吾等华夏胞民，谨具鲜卉果蔬，佾舞雅乐，肃祭圣师，恭献此文。 圣师孔子，生于无道之世，力倡雅颂之声。承尧舜禹汤文武之余绪，集礼乐射御书数之大成，设帐授徒，创立儒宗，开百代之圣教，化万民于春风。 圣师之教，垂范至今。以人为本，不语乱神;以德为政，立己立人。兴学杏坛，有教无类;文行忠信，约礼博文。三千弟子，传道四海;泽被天下，十步芳邻。乐群贵和，行己有耻;修齐治平，遍惠人伦。洵为万世之师表，五洲之圣哲，凝华夏之魂魄，涌文明之朝暾。 近世以降，西风东凌。圣师之言犹在，而或成腐儒之虚饰，或遭伪士之凶讦。然礼失诸庙堂，犹可求诸四野，况志士仁人迭起，力挽神州陆沉。圣贤之道，潜而复苏，忠恕之义，普世皆钦。今日华夏，病夫之名已去，而全盛之日未临，诚宜秉传圣训，固本培根，崇德以筑中国梦，旧命而维天下新。乐宾朋来自四海，绘丹青馈于子孙。幸我九州通力，朝野一心，华夏之洪舟，正扬帆破浪而进。谨以此告，先师圣灵。伏惟尚飨，日升月恒! 折叠丙申(2016)年祭文维公元二〇一六年九月二十八，岁在丙申，序在仲秋，值天高气爽、花果飘香时节，山东各界人士、世界各地炎黄子孙、五洲宾朋等齐聚曲阜孔庙大成殿前，以至诚之心，崇敬之情，谨备蔬果，献以佾舞，敬祷于夫子及诸贤哲大儒神位。辞曰: 天地氤氲，燮理阴阳，衮衮华胄，诞育东方。 荜路蓝缕，野居草莽。三皇五帝，始创典章。 吊民伐罪，商汤武王。降至春秋，渐失王纲。 礼坏乐崩，五霸逞强。 大哉夫子，应时而降。宪章文武，道承三皇。 杏坛设教，门开八方。三千弟子，大道阐扬。 退修诗书，六艺始彰，韦编三绝，行囊居床。 人文化成，道始以昌。 以仁释礼，仁礼双彰。为仁由己，无欲则刚。 孝悌忠恕，践仁之方。四勿四毋，克己自强。 内省不疚，无愧俯仰。中庸为德，君子坦荡。 贫而好学，富而礼让。不怨不尤，知命守常。 仁为己任，弘毅担当。杀身成仁，以义为上。天何言哉?四时行焉，百物生长。 道易天下，何计栖遑?天纵之圣，木铎声响!为政以德，举贤让良，正己正人，万民所望，富而后教，礼乐兴邦。宽猛相济，治国有常。博施济众，百姓安康。和而不同，德化万邦。四海一家，大同在望。大哉夫子，万世师表，四海咸仰。圣哉夫子，辉光日新，千秋传唱。神哉夫子，明德赫赫，大道荡荡。敬祷夫子，再现灵光:佑我华夏，保我家邦。中国梦圆，华族永昌。以复圣颜子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子及诸大贤哲先儒 伏维尚飨! 折叠丁酉(2017)年祭文维公元2017年9月28日，岁在丁酉，时在金秋。值此夫子诞辰之日，各界人士以虔诚之心、崇仰之情，谨以释奠大典，祗告于先师之圣灵。 其文曰: 煌煌中华，郁郁文明，尧舜禹汤，文武周公。 圣哉夫子，如岳之耸，弘道明德，地纬天经。 祖述宪章，删述六经，杏坛设教，儒学肇兴。 仁义礼智，絜矩中正，推己及人，一以贯通。 西狩获麟，纲纪失统，怨祸构连，饥馑频仍。 千秋荣辱，百代废兴，斗转参横，沐雨栉风。 崇文兴学，开辟鸿蒙，人知所止，福善盈盈。 立我烝民，以理以风，惟此圣道，曷可弗宗? 嗟我夫子，既圣且明，述而识文，作而知情。 垂仪立极，山海麟凤，生民未有，卓乎独盛。 弟子拱辰，后学述宗，章句汉唐，义理宋明。 和合阴阳，物阜民丰，万世师表，天地同功。 荡荡德风，熠熠儒行，仁爱诚信，民族魂灵。 讲信修睦，家国以宁，近悦远来，四方和同。 规矩方圆，人和政通，修齐治平，神州复兴。 敬祷夫子，克鉴斯诚!佑我中华，以昌以隆! 伏惟尚飨! 折叠戊戌(2018)年祭文王志民 维公元2018年9月28日，岁次戊戌，时序仲秋，至圣先师孔子诞辰2569周年之际，中华同胞、四海宾朋，同以诚敬之心，肃立大成殿前，谨奉鲜花乐舞，恭祭夫子及诸圣先哲。 其辞曰: 天地玄黄，宇宙洪荒;巍峨神州，屹立东方。 海岱齐鲁，文明发祥;汶泗洙沂，源远流长。 春秋之季，乐坏礼崩;王道废弛，诸侯纷争。 天生仲尼，长夜启明;礼乐周鲁，玉汝于成。 创始儒学，体大思精;远承尧舜，迩嗣周公。 仁礼忠信，孝悌中庸;崇德亲民，修齐治平。 华夏一体，大道之行;讲信修睦，天下为公。 杏坛设教，玉振金声;弟子三千，灿若辰星。 垂宪后世，删述六经;文传八代，道承一统。 战国群雄，诸子争鸣;弘道绪统，孟子荀卿。 秦汉六朝，薪火传承;独尊儒术，三教汇通。 隋唐五代，西域东瀛;文播丝路，列国并迎。 宋明理学，大师辈涌;周程张邵，朱陆阳明。 道咸以降，中西交融;革故鼎新，与时偕行。 千年儒脉，木铎声声;斯文在兹，乾清坤宁。 伟哉夫子，如日之明;同天并老，与世永恒。 改革开放，国运昌隆;不惑回首，气浩志宏。 机遇挑战，成竹在胸;黾勉同心，众志成城。 百年目标，时代新命;求富图强，民族复兴。 寰宇一家，休戚与共;和而不同，合作共赢。 不负先哲，重任担承;不忘初心，戮力必成。 夫子之道，气贯长虹;福佑中华，万世太平。 伏惟尚飨! 折叠己亥(2019)年祭文维公元二〇一九年九月廿八日，先师孔子诞降二千五百七十年，中华人民共和国成立七十周年前夕，社会各界贤达齐集洙泗弦歌之地，万仞宫墙之内，圣庙丹墀之下，谨以心香之忱，芳菲之苾，伴以八佾之舞，清庙之乐，恭祭先师孔子在天之灵，辞曰: 华夏文明，源远流长。 榛莽开辟，艰苦备尝。 聚族而居，德性陶养。 安土敦仁，大爱无疆。 启沃族群，厥为圣王。 羲娲炎黄，尧舜禹汤。 文武周公，蹈厉发扬。 方策布列，元典高张。 迄吾夫子，木铎天降。 少陈俎豆，礼容端庄。 长肄文献，私学开讲。 弟子三千，济济一堂。 周游列国，栖栖遑遑。 不合世用，退立纪纲。 手定六经，启下承上。 金声玉振，大成克当。 深体天心，鉴观圣王。 发明仁学，人道允彰。 欲仁仁至，大本在卬。 己立立人，忠心坦荡。 不欲勿施，恕情深长。 格致诚正，修身乃臧。 家齐国治，咸宁万邦。 爱及万类，钓而不纲。 和谐宇宙，生机洋洋。 圣教垂统，禹域同光。 陶铸君子，温良恭让。 文明以止，四裔风向。 寰球大通，远播影响。 西哲服膺，万国崇仰。 德慧渊广，要在仁让。 身心以宁，人伦偕畅。 小康将成，大同可望。 保合天地，万类繁昌。 天人物我，勿失勿忘。 大中至正，人类绵长。 今我中华，盛大气象。 建国七秩，涅盘凤凰。 民族复兴，传统尊尚。 礼敬圣贤，福佑未央。 泰山苍苍，洙泗泱泱。 夫子之风，山高水长。 肃肃祗祗，格于形上。 先师有灵，伏惟尚飨! 折叠庚子(2020年)祭文2020年9月28日，庚子年祭孔大典在山东曲阜孔庙举行。 庚子年祭孔大典祭文 公元二零二零年九月二十八日，岁在庚子，时维仲秋，值至圣先师孔子2571年诞辰，华夏儿女、四海高朋肃聚于曲阜孔庙大成殿前，秉至诚之忱，怀敬仰之情，谨备清酒时果、雅乐佾舞，敬奠夫子及诸鸿儒贤哲之灵。其辞曰: 大哉夫子，万世之师!天命木铎，玉振金声! 雍雍穆穆，昭德丕明。诗书既定，礼乐遂成。 令闻令望，生民物轨。先觉先知，桃李滋盛。 酌彼金罍，其香始升;钟鼓和鸣，天人是听。 昔我古初，丧乱弘多。鸿蒙未辟，大道不行。 尧舜汤武，厥功兴替。周室倾颓，尾大相征。 惟怀逮愍，黎民如沸。嗟我夫子，陬鲁以生。 少能事鄙，壮也志弘。立仁以礼，允乎大成。 复礼兴乐，博文克难。周游既厄，化雨杏坛。 诲人不倦，七十二贤。有教无类，弟子三千。 斯文在兹，道济乾坤。删述六经，郁郁乎文。 实天生德，高山景行。己立立人，众星拱辰。 伟哉夫子，遗泽万世!孟轲缵绪，荀卿继踵。 汉兴唐承，以启宋明。哲人济济，以昌以隆。 伟哉中华，薪火相递!外邦扰攘，我自承平。 时虽遇疫，众志成城。嗣我至圣，永安永宁! 泰山巌巌，荫佑我邦;不维山高，仁义丕显! 洙泗涣涣，流泽我疆;岂维河广，圣人德衍! 文圣斯恒，华夏学宗。上继前圣，下启太平! 仁爱无涯，德充苍穹。嗣圣孔子，天下大同! 典祀有常，雅乐声扬。 育我胶庠，保我家邦! 伏惟尚飨! 历年举办折叠2008年2008年9月28日，2008祭孔大典在山东曲阜市举行，以纪念中国伟大的先贤孔子诞辰2559年。2008年曲阜祭孔主题是"仁者爱人、自强不息"。上午9时许，由政府工作人员、海内外孔子后裔、宗亲及专家学者组成的祭祀队伍在孔庙外的神道上开始缓缓向孔庙行进，他们人人佩戴黄色鲁锦，面色持重，目光虔诚，这是自2004年曲阜公祭孔子以来，第五次祭祀孔子。9时15分，曲阜祭祀队伍沿着神道行至孔庙万仞宫墙外，全国人大常委会原副委员长许嘉璐为公祭孔子大典主题铭文揭幕。铭文写道:"人之为人，贵有仁心。天生之德，发乎己身……天行健，启众生。君不见，老骥虽迟暮，趋趋向前行。大鸟虽负箭，垂垂怒翅飞。"台湾大学教授傅佩荣说:"'仁者爱人'出自《论语》，是孔子的核心思想;'自强不息'出自《易经》，意思是人们的德行每天都有进步，这两句话概括了中华民族的精神。"铭文揭幕结束后，在平和的雅乐伴奏下，祭祀队伍穿过明故城，过了棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门，绕过杏坛，来到孔庙大成殿前。身着"六艺"服的中学生在甬道两侧肃立，大声恭诵《论语》中的部分词句。随后，祭祀代表向孔子敬献花篮后，山东省省长姜大明宣读了金庸先生撰写的祭文，文曰:"清风送爽，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。北京奥运，万邦风从。五洲四海，睹我雄风。世界同运，人类一梦。"诵读完毕，在悠扬的古乐中，身着汉服的舞者，峨冠博带，手持羽和龠，跳起公祭乐舞《天下大同》。 2008年是孔子诞辰2559年，由其创立的儒家文化，在漫长的岁月中经过历代思想家、哲学家、政治家的阐发与完善，逐渐积淀成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。 折叠2009年2009年9月28日，2009己丑年祭孔大典在孔子故乡山东曲阜孔庙举行，来自国家、省、市有关领导、海内外的儒学专家、孔子后裔、孔子崇拜者数万人参加这一典礼。 2009年是孔子诞生2560年，一年一度孔子生日的祭孔大典是国际孔子文化节的核心内容。 8点30分在孔庙新大成桥南端举行迎宾仪式。当地群众组成万人方阵，共同诵读孔子经典语录。 8点40分，祭孔大典主题揭幕仪式在万仞宫墙前举行，著名书画家范曾现场书写祭孔主题。随后，庄严肃穆的孔庙开庙仪式、大成门启户仪式。 9点，在大成殿前，来自国家、省、市有关领导、海内外的儒学专家、孔子后裔分别给孔子敬献花篮。 山东省省长姜大明恭读由著名书画大师范曾题写的祭文。 祭奠舞乐之后，祭孔大典宣告结束。 濒危状态 内容来源于非遗大数据平台1、《祭孔大典》作为历朝历代除皇家祭祀以外的唯一国家祭典，其特定的时间、特定的地点、特定的环境、特定的人群，注定了演出受到极大限制，庞大的演出阵容、复杂的乐器、礼器、细致的舞蹈动作，给排练造成了较大压力。新老演职员的青黄不接，是造成保护和传承难度的重要原因。 2、古乐“八音”的乐器制作、演奏缺少专业人员，保护不及时，就有可能失传。另外，《祭孔大典》表现形式的唯一性，也增加了保护的难度，礼器、乐器制作、使用存在着独一无二的特性，由于历时久远，缺乏详实的记录材料，给挖掘研究造成了困难，有较大部分乐器、礼器处于抢救状态。 |
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