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在一吸功门前驻足观望后的过路人，一般来说都会迟疑不决，进去还是就此别过？跨入后若久练而无甚感觉，或虽经再三努力，勤勉有加，却仍蜗行牛步，收效甚微，最后都不免信心丧失，半途而废。——光阴岂不因此而虚掷！因此，能否快速见功和涨功，是每一位初学者的第一问，也是一吸功所接受的第一考。 大道至简，体现在一吸功这里，归结为一句话：重在头、手、脚上的三梢。 一、三梢出力 头、手、脚处于人体三个方向上的最远位置，它们又各有自己的端头，是为头梢、手梢和脚梢。在三梢上聚积和使出气力，无论是对于见功还是对于涨功，都会在一定程度上收到吹糠见米、立竿见影的效验。 手梢出力：双手及臂屈肘前伸，在平肩高度上抱大圆；双手怒张，虎口撑圆，似传统功法五禽戏中的虎爪；使力达指尖，聚而不散。 ——这种以手梢出力为核心的功架，构成了一个极其耗能的费力杠杆，其中，手伸得越远和抬得越高，特别是手上聚集的力度越大，阻力也就越大。而这十分巨大的阻力，就是人体所消耗的动力，或者说是传导过来的人体内力，它们的出现，正是人体组织细胞能量被唤醒、被激活、被调动的结果。——以上给身体带来的种种刺激，以及引起身体上的变化，反应到意念中，就会得到见功和涨功的感知。 趾梢出力：双脚平铺于地，与肩同宽；身体重心落在脚的中后部；五趾用力抓地，脚心内含。 脚是用来负重和行走的。人之有脚，犹如树之有根。但平时在脚的使用中，身体承重依赖脚的中后部，脚趾主要起着平衡作用，基本上不承载身体重力，也就是说，距离中枢及其他重要器官最远端的脚趾，总是不使力也不需要使力的，但如果现在让脚趾用力了，就无疑从人体的最远处，开辟了一条唤醒、激活和传送人体组织细胞能量的新途径。另外，相较于脚部的其他部分，脚趾更为灵活，能够更好地接受意念的操控，因此身体内力在这里就能够得到有效地吸收和聚积。 头梢出力：一吸提升全身之力置于头顶部，使之处于紧张负力状态或上涌翻行状态。头梢位于稍向前额延伸的整个头顶部，属于人体之巅，内力从低处向此高处聚积，身体为此付出的动员强度和耗用的能量，都是非常巨大的。 火车跑得快，全靠车头带。高高在上的头部是人体的缩影，是全身的神经中枢和所有脏器的全息穴位区。中医认为，头部是十二经脉交汇处，诸阳之会，系一体之主，在调控人体生命活动中起着主导作用。但有害健康的不良因素也容易在头部积累。因此，头梢出力对全身带动作用最大，对于快速见功和涨功的效果也最为明显。 总之，对于快速见功和涨功而言，三梢出力效率高、收益大，会收到四两拨千斤和牵一发动全身的功效。 二、三梢出力的枝术 做到手梢出力和脚梢出力，几乎没有什么枝术含量，一看就懂，一学就会，若稍加引导，就更容易进入正常的功态。毕竟日常生活中手脚活动已是十分频繁。但刚一上手练习，内力从他处而来，道路阻滞，沿途难免有所折损，最后可能只有部分内力抵达手脚。对于这种情况，只需再行坚持，勿用太多时日，便可由远及近地予以缓解和消除。 一吸功总要有特定的功架作为自己的载体和外部表现。在众多的功法架构中，包括但不限于站桩中的浑圆桩，就是比较理想的现成的选择。至于具体的样式与身段、动作与要求等，只要在满足一吸功整体功效的轨道上，围绕着三梢出力的目标，都会有相当幅度的自由空间，并在练习中可以按照某种需要和自我状态进行调整。功法的规矩，是在经过无数习练者的各自裁剪后所形成的一个平均值，这个值的边缘还有相当的模糊性。“器非道不立，道非器不行”，——一旦悟证了这其中的真谛，行住坐卧可不拘形式，皆可在行功亦皆在道中。 三梢出力是在意念指导下实现的，属于一吸功中调身所包含的重要内容。但值得注意的是，除头梢出力外，保持着手梢出力和脚梢出力的现状，意念的存在就显得多余，这时就应该有意识地将意念排空，或将意念移至需要意念的地方。 在三梢出力中，头梢出力不仅难度大，而且涉及面很广。在一吸功中，头梢出力是关键，它与只吸不呼并联在一起，是一体的两面，——头梢出了力，内气的全面到达并翻越头部，这正是只吸不呼成立的标志；或者说，只有达成只吸不呼，积蓄了足够充盈的内气所造就的强大内力，头梢出力才能得以实现。 在操作层面上，做到头梢出力至少有以下三个方面的枝术考究： ——时间上过程中的熬制。实际上，头梢出力是结果，之前经历了一个内力也就是气感从人体背面向上爬升的过程，一个从点到线、从线到面并自下而上达至头顶的过程，一个颇费时日、循序渐进、水到渠成的过程。 ——意念的主宰。意念与内气相结合就会形成可流动的有方向的内力，又可称之为气力；正是在意念的作用下，经过前拉后推式的引领和推动，气力才站上了人体的顶部，完成了头梢出力的功态。 ——用“吮吸法”呼吸，即吸气像少儿时吸奶一样，直接调动了呼吸道，然后向四周和向下延伸，逐步联动更多的肌肉组织跟进，甚至达到全身的全员参与，有着全身肌肉在呼吸的感觉。所以这种呼吸方式，又可以称之为“肌肉呼吸法”或“体呼吸法”。 |
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