 请欣赏天然奇石一一一雄鹰 《易经·系辞》中有一句大家耳熟能详的话曰“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”对这段话的解释可谓是仁者见仁智者见智。一般较为普遍的解释是“形而上者是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下者则是指具体的、可以捉摸到的东西或器物。” 我认为要正确的认识、理解这段话就要先弄清楚了什么是“道”？什么是“形”？什么是“器”。 “道”大家知道是老子《道德经》的最核心的内容，在现行版的《道德经》之第二十五章有言曰“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。”这个可以做天地万事万物之母亲的东西就是老子所谓的“道”，天地间的万事万物都是由它生成、造就的。故而我给道下的定义是：道是万事万物生成、运动、变化、发展的总规划、总设计、总指挥、总能源、总力量。道对万事万物的生成、运动、变化、发展的方式和程序都有各自不同的、独特的规定性。 “形”是指宇宙中万事万物的各自不同的、独特的看得见、摸得着的形状，这些万事万物的各自不同的、独特的形状，是道的规定性造就的。 “器”是指人们借助于宇宙中万事万物的形，经过人的脑力劳动（观察、构思、规划、设计）和体力劳动（配料、加工、制作、成型），而成就的器皿、器具、各种各样的艺术品。 因此而言，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”是说：在万事万物的看得见、摸得着的形之上，造就了万事万物形的东西叫作道，在万事万物的看得见、摸得着的形之下，人们借助于此“形”，经过人的脑力劳动（观察、构思、规划、设计）和体力劳动（配料、加工、制作、成型），而成就的器皿、器具、各种各样的艺术品叫作器。 举例说明。一片树叶的形状是由造就这片树叶的道成就的，此乃“形而上者谓之道”也。人们借助于这片树叶的形，通过人的脑力劳动（观察、构思、规划、设计）和体力劳动（配料、加工、制作、成型）而造就了一个树叶形的果盘，此乃“形而下者谓之器也。 故而言之，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”简明扼要的说就是：在万事万物的形之上造就了万事万物的形者是道，在万事万物的形之下，被按照万事万物的形造就者是器。 初浅认识，请方家指正。 |
|
|
