 来源：大棠小影 太极拳的单双重、虚实和转换 本文是回答《天下太极》读者问题陆续写的，有些散，搬过来，重新整理，专门成一篇。 单重、双重、虚实、转换，这几个事情是有联系的。 “偏沉则随，双重则滞”源自《王宗岳太极拳论》。“偏沉则随，双重则滞”之后，王宗岳又说“每见数年纯功不能运化者，率自为人所制，双重之病未悟耳”，即王宗岳指出“双重”是太极拳的大忌，是病。 杨禄禅次子杨班侯所传的《十八在》中，总结提出“滞在双重，通在单轻”。 杨澄甫先生弟子陈微明先生在1925年出版的《太极拳术》里解释道：“我若能偏沉，则彼虽有力者亦不得力，而我可以走化矣。” 反映了“偏沉”是太极拳“沾粘连随”的重要基础。 杨澄甫先生弟子李雅轩先生在将“偏沉则随”记作了“单重则随”，在他的随手笔记中这样写道：“单重则随，双重则滞”。 可见，“偏沉（或单重，或单轻）”和“双重”构成了两种相反的状态。不少人对“偏沉则随”有不同的解读，个人从古人用词角度觉得，前辈太极高手认为“双重”是病，“单重（或单清）”则是太极技术要领。 如果你将重心不分虚实的落在两条腿上，比如没练过的人的站个“弓步”，通常就是“双重”，此时他的重心（中心）是一块，面积大，容易被对手找到中心，并进行攻击（通常是一摇就散）。反之，如果你分了“虚实”，做到“单重”，则你的重心（中心）是一条线，显然被攻击的面积小很多（且处于一条弧上），此状态下，如果你能将你的中心线及时转化，则对手是很难对你实施有效攻击的。事实上，太极对练，找不到对方重心，你敢出力吗？ 完成“顶头悬”的练习，对解决“双重”的问题很重要。试想，如果衣架（肩架）被钩（百会穴）领着，衣服（身体）往下垂着，则你击打这个衣服（身体），这个衣服（身体）是不会被你击倒的。 当然，“顶头悬”和换重心（换轴，或叫虚实变化）配合才能解决双重问题，获得单重状态。 “虚实”和“开合”、“阴阳”等构成太极哲学体系的对立统一。通常虚、合、阴相对应，实、开、阳相对应。 这个“虚实”，同样涉及重心及重心的转移。 “虚实”的变化（“转换”）不一定是外形上很大的变化或很大的动作。事实上，高手总让自己的身体保持微动即完成虚实的转换。这个过程越是做的细微，越是不易被对手觉察，则后续的发力越可能获得效果。试想，49%和51%的虚实肯定比48%和52%的虚实转换的快。虚实转换快的一方就能调整身体处于更好地肢态，取胜几率就大；不被对手觉察的虚实转换，如同能布下陷阱，引诱对手出力而后攻击之。 一个简单的说明例子：假设对方小并步面对你站立，此时他左右未明显分出虚实。然后，假设你出右手推向对手左胸，如果对方松左胯将左胸变虚，则你不得力，此时对方明显分出虚实（左虚右实）。此过程中，对方松胯略转腰即为虚实转换（也可以叫阴阳转换）。 举个例子，来一并说明单重、双重和虚实转换。 假设你推一扇闭着的门（这扇门只有一块门板），如果门有两个轴，则当推门的人力量够大的时候，门肯定会被推坏；而如果门只有一个轴，则哪怕你有很大的力，门只会被你推开，不会被你推坏。如果你不小心，用很大力气去推这扇门，则你可能因为推“空”而摔一跤，如果带一把，摔的更惨。 现在把门换成你的身体，门轴换成你的重心线，即可以理解单重和双重。 你可能会说，那我按在门轴上使劲推。这时候，就有一个转换的问题，如果你听着对方的力，能将门轴（重心）不着痕迹的进行转换，则对方来力总是推个空（即太极里面“引进落空”的“空”的状态。ps.“引进”即是使对方来推门的技巧）。 练拳时候说先练有根、后练成没根，说的其实也是虚实能随心转换这事。见过有的人练的很沉了，但是如果他有根，则会被对手听出重心转换，对方的力就可以追着你（重心）打。有根说的其实就是单重，没根说的其实就是能虚实转换。 如果你体会到了双重到单重，则你认识到了太极虚实转化这个重要技巧。如果你能随对方来力而实现虚实转换，做到单重，则你太极已经入门。如能做到随心转换虚实，实现单重的随心转态，那水平又要高一层。 杨式太极有虚实诀、乱环诀、阴阳诀，说的就是虚实、单重、转换问题。口诀都能在网上找到，懂得人懂，不懂的还是看不懂。
附前辈们有关单重、双重的论述： 一、杨澄甫注《太极拳论》 “偏沉则随，双重则滞” 前说有车轮之比，犹如用一脚蹬轮偏，自然随之而下。何为“双重”？犹如右脚蹬上右方，左脚蹬上左方，两力平均自滞而不转动。此理甚明，勿须细说。 二、山右王宗岳《太极拳论》解（顾留馨） “立如平准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞” 始终保持平衡，身法端正，要像平准一样，身手圆活似车轮旋转，不但不受来力，还能把来力抛出去，无论来力多么重大，要粘着走化，不要顶抗，如果粘着处放松走化不受力，这叫做”偏沉”，能做到偏沉，就能顺随，使对方有力也不得力，有力无处用，推手时要避免两方相抗，如果两方相抗，不能够”偏沉则随”，动作就会滞钝，结果还是力大者胜力小者。 三、太极拳口诀十二则（郑曼青）：三、曰分虚实。…… ，拳论所谓处处总此一虚实。以右手与左脚相贯一线之劲。右脚与左手亦然。如右手左脚实则右脚左手虚。反是，则亦然。是为分清。总之全身负担。只许放在一只脚上。如两脚分担，便是双重。其转变时，要注意尾闾与夹脊得中，方为不失中定。至要至要。 安神助眠，首选这款香！ 四、陈微明注《太极拳论》 何谓“偏沉则随，双重则滞”？譬两处与彼相黏，其力平均，彼此之力相遇，则相抵抗，是谓双重。双重则二人相持不下，仍力大者胜焉。两处之力平均，若松一处，是谓“偏沉”，我若能偏沉，则彼虽有力者，亦不得力，而我可以走化矣。 若欲避双重之病，须知阴阳。阴阳即虚实也。稍觉双重，即速偏沉。虚处为阴，实处为阳，虽分阴阳，而仍黏连不脱，故能黏能走。阴不离阳，阳不离阴者，彼实我虚，彼虚我又变为实，故阴变为阳，阳变为阴，阴阳相济，本无定形，皆视彼方之意而变耳。如能随彼之意，而虚实应付，毫厘不爽，是真可谓之懂劲矣。 以上为陈微明注，原文《太极拳术》（中华书局·1925年） 五、不光太极，武术家门都研究单双重问题。对双重的解读，意拳宗师王芗斋先生在《拳道中枢》中也有相关论述：以拳道之原则原理论，勿论平时练习抑在技击之中，须保持全身之均整，使之毫不偏倚，凡有些微不平衡，即为形着象力亦破体也，盖神、形、力、意皆不许有着象，一着象便是片面，既不卫生且宜为人所乘，学者宜谨记之。夫均衡非呆板也，稍板则易犯双重之病，然亦不许过灵，过灵则易趋于华而不实也。须要体舒放屈折含蓄，如发力时，亦不许断续，所谓力不亡者也。盖双重非指两足部位而言，头、手、肩、肘、膝、胯以及大小关节，即点细微之处都有单双松紧虚实轻重之分别，今之拳家大都由片面之单重走向绝对之双重，更由绝对之双重而趋于僵死之途。 意拳姚钟勋说，单双重指两足，手与足，臂与腿等之间都不要方向一致，轻重相等。实践中，在不同的情况下，单重也可，双重也可。王芗斋师云：“单重不倾，双重不滞。” 六、孙禄堂《拳意述真》（述郭云深先生言）中，也谈到单双重： 形意拳起点三体式，两足要单重，不可双重。单重者，非一足着地，一足悬起，不过前足可虚可实，着重在于后足耳。以后练各形式亦有双重之式。虽然是双重之式，亦不离单重之重心。以至极高、极俯、极矮、极仰之形式，亦总不离三体式单重之中心。故三体式为万形之基础也。三体式单重者，得其中和之起点，动作灵活，形式一气，无有间断耳。双重三体式者，形式沉重，力气极大。惟是阴阳不分，乾坤不辨，奇偶不显，刚柔不判，虚实不明，内开外合不清，进退起落动作不灵活。所以形意拳三体式，不得其单重之中和，先后天亦不交，刚多柔少，失却中和，道理亦不明，变化亦不通，自被血气所拘，拙劲所捆，此皆是被三体式双重之所拘也。若得着单重三体式中和之道理以后行之，无论单重双重各形之式，无可无不可也。 体会：“双重”时，重心会出现一块（面积大，容易被攻击）的现象；“偏沉时，你的重心则收窄，理想状态是控制重心在一条线上（而不是一块！），且这条（弧）线可以随意运动（旋转、进退、变换（换到身体另外一侧去）。这种状态的寻找，结合我在另一个问题下的回答：太极拳中的一身背五弓是怎么一种状态？，把重心控制成一条线，弓一样。此时，既能承受对方力量，也能灵活变换重心，实现快速移动。 双重的时候，你的脚（通常是前脚）是提不起来的，身法自然不灵，处于背势。 最后总结一下：讲单双重是为了不暴露中。虚实不分，则会处于”双重”，则身体转换不灵，劲容易被对方听出，容易被对方封住、拿住，进而被对方发出；反之，如果能随着对方的来力情况，实现虚实转换，做到“偏沉”，则能将对方的劲（攻击的力或抵抗的力）化掉，粘住对方使其处于背势，则为发做好了准备。 |
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