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祥云中部的禾甸，北部的米甸以及旧属祥云今属宾川的乔甸，是三个相连的白族坝子。当地人习惯性地称“乔、禾、米三甸”。因三个坝子山水连田路，一衣带水带山，均为土著族群。禾甸坝子是一个一马平川的大坝子，白族语称“昂赕”“昂”白语意为：鹅，天鹅；“赕”白语意为坝子。直译汉语是“天鹅飞舞的坝子，”也就是说古代由于人烟稀少，整个坝是芳草连天，又有莲花湖、五马登、新泽、城北一带的湿地，天鹅、野鸭等，翩翩起舞，此起彼落，一派“风吹草低见牛羊”的景象。自然生态环境毫无污染之忧，白族人民过着日出而作、日落而息的悠闲生活。自明代朱元璋的军队进驻以后才打破了这种宁静的族群生活格局。禾甸的大部份村落在此之前本人的《祥云白族》一文己介绍过，这里仅介绍禾甸和尚庄的一段历史史实。 
禾尚庄白语叫：“陡包占”称和尚为“陡包”，“占”是村或庄的意思。“陡包占”即汉语和尚庄，因是祥云水目山田产故名。以下是己故鲁家村鲁其茂口述，笔者记录的有关和尚庄的历史由来。
明朝鲁氏始祖鲁如龙，从沐国公奉旨征南平滇有功，被朝庭封为千户，侯爵于于云南驿。建侯府于禾甸鲁家营（后改为鲁家村），遂居焉。第一代始祖鲁如龙生定华、定华生继唐、继唐生芝、芝生正雄、正雄生乔山，沿至乔山第六代祖，明朝灭亡，清廷定鼎，世职随之被废。明朝本是千户，祖上田地较多。再者乔山公信笃佛教，素有扶危济困、助人为乐、匡扶社稷之心。乔山便将四十八石粮之田亩，捐献给佛教名山水目寺，作为香资。水目山之和尚便把所有田地租给当地人耕种。佃户们也修建房屋作为久远之计。因是和尚田产，这个村也就顺理成章的叫“和尚庄”。
由于地处禾甸中部，村名也叫“甸中村”，只有说白语时才说“陡包占”。当时禾尚庄东边还有山产一岭尚未捐献，遗留为我鲁氏之坟山，乔山公的坟墓就在此处，至今也是我鲁氏家族的祖坟山墓地。那时水目山住持僧将我乔山公二老夫妇像，用檀香木雕成金身，供于斋坛，供香客瞻仰享受香火，以报其德。金身像直到文化大革命时才被毁。我鲁氏从鲁如龙第一代祖至今己传二十六代，我鲁其茂是第二十一代裔孙。
咸丰三年（1863年）水目山住持僧德亮因本寺田亩处四邻八县，清廷腐败，时社会动荡，民不聊生，盗贼蜂起，派人往返收租，路途多有不便，收租和尚迭遭遇险，且灾荒之年，租谷时常拖欠。住持遂与和尚庄家道较殷实之老佃户何、王二户商议，让其代理收取田租（即现代承包方式），交至寺中，何、王二户亦欣然应允，负责管理此份田庄。咸丰六年滇西乱起，次年三月龙道人在东山大姑者揭竿而起，率领彝人起义，四处侵扰，烧杀抢略，田地荒芜。回军占领祥云县城达十八年。地方上形势混乱，清政府行政部门皆处于瘫痪状态。禾尚庄上缴水目寺的租粮也因和尚四散而逃避难，住持僧圆寂后，亦无人继任，寺宇荒芜，香火断绝。浩劫中十之八九的寺宇遭遇兵燹，名寺水目寺更不能幸免。同治十三年杜文秀被剿灭后数年，僧侣始逐步零零星星返回寺庙。社会秩序严重缺失，尚未能恢复。
民国九年，社会稳定后官方进行一轮土地清理造册，恢复田亩课税。户粮局清理田册编造粮户，在旧册中发现和尚庄土地属水目寺田产。水目寺新住持僧寂通得知此事，正值水目寺各处田产匿失，众僧侣日常开支难以为继，困难之时。寂通住持下决心积极寻根，查清此处田产的来龙去脉后，打算到县衙申诉，恢复和尚庄田亩产权。和尚庄何、王二姓闻听知事，急忙请县内知名绅耆从中斡旋，并恳求众绅老对寂通说明，因该地自古即干旱缺水，田地寡薄，三年两季荒，常常颗粒无收，素来收粮不多。何、王二人可备价向僧人杜买，一次银洋取赎。邻近荒芜之田多年不能耕种再无充数之理希望减去。住持寂通思此项田庄，原为匿失之产业，原田产契约亦多己失落难寻，若是详究，恐有证据不足之嫌。权衡再三只得同意一次性银钱取赎。经凭中人撮合，议定银元贰仟零柒拾壹元的现金卖给以何、王为首之佃户。双方约定为避免日后水目寺僧人滋事，将此文契约镌刻于石，作产权归属之最终凭据。由甸中村何耀、何洸、何溱、何文秀、何文进、何文绣、何文森、何文贤、王秉忠等杜买。
盖吾邑信伦户产业，系水目山僧庄业。咸丰三年己当与我邑，分为贰拾壹份半耕种。至民国九年夏，僧寂通跟寻，故合邑父老请本县缙绅调合，僧情愿杜卖。阖邑愿仍照贰拾壹份半筹款均买，永为己业。唯恐年烟代远，契纸损坏，佛心险诈，藉故生端。故将杜契刊诸石上，以示后代子孙。如有僧人徒子法孙复事侵扰，请于斯石作证。立实杜卖田地全庄文约。僧寂通，系祥云县水目山住持，为因遗留得全庄一份，坐落禾甸禾西约甸中村。因先年大常住老和尚德亮，将此项田庄当与本庄老佃何王二姓至数十年，无人清理跟究，为本年护粮局清理田册编造粮户，何王二姓尽将此项全庄称为老业主，编粮为民。僧查知觉，协力追究，将何王二姓追逼至城。恭请绅耆老人等妥议，何王二姓恳求各绅老对僧言明；此项田地寡薄，何王二姓可以备价向僧杜绝，将此项银洋取赎。邻近便宜之田及作修补常住费用。僧思此项庄田，以为匿失之产业，只得遵允各绅老之命，尽将田地全庄杜绝与甸中村何耀、何洸、何溱、何文秀、何文进、何文绣、何文森、何文贤、王秉忠等名下为业，接受价银洋连前至后共贰仟零柒拾壹元正入手应用。其田地全庄，东至茨芭村田地；南至山脚梨园箐；西至买主田地；北至杨土司田地，四至开明。外随麦田一小块坐落红水塘；南边山一小块；东北角坟山一小岭；秧田撒种拾小石坐落海西庄。甸内其随常住秋粮夏税，照册完纳。杜绝之后，任随何、王二姓立户完粮，耕种管业。日后寺内徒子法孙不得下庄管业认主等。情恐口无凭，立此实杜绝文约为据。外批，自立约后，所有全庄一概归买主管业，与水目山永远断绝关系。以后无论寺僧暨和尚庄人，寻出一纸半贴均作为无效，再照。民国九年阴历六月二十一日立实杜绝田地全庄文约僧寂通同侄心凭僧耆：芮伯卿 王仕霖 雷季仙 罗俊卿 王杰卿 袁蔚文 王伯先 钱华峰 任树堂 钱玉珊 雷勋臣 董文明代字亲笔。 禾甸杨运2020年2月20日写於醒狮邑敝庐 供稿：杨运 供图/白文：小杨 文中白语地名： Hhernd dant yix 禾甸 Nid dant 米甸
Ged dant 乔甸
Doud baof zanf 甸中（和尚庄） Laod hhaof ke benx 莲花湖 Ail max douf 五马灯 Xuil quai 新泽 Zaint bux 城北
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