【原】电影《超脱》想说什么？

阿尔贝加缪说：“我从未如此深刻的感受到——我的灵魂与我相距如此遥远，而我的存在却如此真实。”那么，这句话是什么意思呢？或许我们可以这样理解——我真实存在，但我没有灵魂。

就像教育从业者，没有投身教育事业的觉悟，稀里糊涂度过30年，没有一丝一毫职业骄傲与责任。

就像官员，寄希望推倒重来，摆脱老掣肘，做出骄人的业绩，却无视现实问题对人们生活的影响。

就像学校的行政人员，只是抱怨学生素质太差，抱怨教育系统腐败，抱怨工作推进的艰难，却不记得自己的职责是确保学校的正常运转，保障孩子们受教育的权利。

就像社区业主，抱怨学校成绩下降导致社区房价下跌，而忘记孩子们才是最重要的受害者。

“我就是钱，我被文明人抢来抢去，一名智者从天而降，大声的哭了起来，可眼泪却从我的身体里流出来，一切不幸从此发端。”

今天的文明人，眼中只有现实利益，以至于世间荆棘丛生。而孩子，赤裸裸的降生在这个世上，毫无防备。他们未见到光明，就已学会忍受寒冬。懦弱、颓废、暴虐、自暴自弃变成一层层盔甲，他们不相信世界，也不相信自己。

这时，一位“智者”从天而降。他惩罚侮辱他人的人；他不惧挑衅侮辱和出言不逊，从容冷静；他把流浪少女带回家，帮她处理伤口，不让她再流浪街头；他告诉学生们要保护自己的思想。他睿智、温和、自信，他永远知道自己在做什么。他不渴望权力、不追求财富、对乌托邦没有幻想并且极其自律。他很完美，他让孩子感到了尊重、温暖和力量，他收服了孩子的心。

可是，似乎有哪里不对。他惩罚侮辱他人的人，但却并没有保护被侮辱者；他不惧出言不逊的挑衅，但却并没有引导其正确的行为；他把流浪街头的雏妓带回家，却并不阻止她继续堕落；他告诉学生要保护自己的思想，但他的方式只是记录。他也许真是个“智者”，但这个“智者”只是没有呵斥、恫吓、蔑视、侮辱。所以他不是个给人以救赎的“智者”，而只是让那些在煎熬中的人们感到些许的舒服，就像对着掉进热汤锅里的鱼儿吹冷气的电风扇。

这就是超脱——一种致命的冷漠、一种超然世外——不参与、不惹麻烦，不害人，也不帮人，于己无关，袖手旁观。

世间总有很多无奈，心理导师因为无法阻止孩子们的自甘堕落而无奈，教导主任因为每天面对孩子们出格行为而无奈，老师因为无法改变的教育现状而无奈，孩子因为得到不到家长的理解而无奈。这种无奈来自于无能为力感，而无能为力的感觉则源于人内心里对生活无法视而不见的希望。

但“智者”没有，他没有这种无奈和压力，因为他不在乎。

理智些，我们就会发现，不管这位“智者”做了什么，说了什么，都不重要。因为他始终如此“超脱”他认为那不是他责任，他认为那些孩子需要的不是他，他认为那不是他能够解决的。他知道：我们有问题。但他事实上只解决自己的问题，他只考虑自己如何抽离出来，自己如何脱离这众生芸芸的苦海。所以他冷眼旁观，任由不幸发生，什么都不做，也什么都不准备做。

于是，这位“智者”具象化的模样，就是一张面目空白的照片——有形体、阴影和轮廓，却没有面孔，没有感情。

就像电影的最后一幕，“智者”在讲台上朗读爱伦坡的《厄舍府的倒塌》，似乎在告诉这些孩子一些道理。可是在他的眼里，面前根本不是这些鲜活的年轻人，而是一片废墟。他在对着狼藉、灰烬和残垣断壁抒发，他根本就没有希望什么，也对他人不抱有希望。

试想，抱着这种“超脱”的心态，他所做的一切，又有什么意义呢？

detachment这个词有超然、超脱的意思，也有冷漠、冷淡的意思，它甚至有公平、公正的意思。但是这个词的公正与just表达的公正是完全不同的，just这个词还有刚好、恰当、合适的意思在里面。所以detachment这个词所代表的公平、公正自然而然的，就有了不关心、无所谓、两不相帮、生死由命的味道。这就好像道德经里的“天地不仁以万物为刍狗”一样，这样的天地何等公平呢？万物在它眼中一视同仁，都像刍狗一样的不值一提。

电影所要表达的是世界之所以变成这幅狗屎模样，恰恰就是这样的人太多了——不害人，也不负责，超然世外。

吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。By品达（摘自阿尔贝加缪《西西弗斯神话》卷首语）