  马家驹老师做了精彩的学术分享。 自从《伤寒论》问世至今一千八百年来，为什么很多人学不懂呢？就在于没有客观正确地认识六经，用内经注解伤寒，用脏腑、用经络去解释，只能说陷入于误区，牵强附会，让经方变得神秘，导致很多人读不懂《伤寒论》，众说纷纭，解释起来各执己见，难以共识。 《医宗金鉴》伤寒心法要诀篇曰：“漫言变化千般状、不外阴阳表里间”。强调从阴阳、表里角度去看待疾病与六经。当代著名经方临床家胡希恕先生，经过毕生研究与临床实践，明确指出“六经来自于八纲”。从八纲角度来认识六经，是更符合仲景条文本义的，给我们指明了学习的方向。 八纲者，阴阳、表里、寒热、虚实，从八纲看来，六经的本质就是三个病位（表、里、半表半里）、两种病性（阴、阳）构成的六类证。简洁明了。 这六个证就是三阳的太阳、少阳、阳明，三阴的少阴、厥阴、太阴，你可以称之为六个病，如太阳病，你也可以称之为六个经，也是六经辨证名字的来源。实际上，六经的本质是六个证，由三个病位、两个病性构成的六个证，也是六个诊断。 明白六经本质是六个证，六经辨证就变得很简单。从病位角度来看，世间疾病只有三种，表、里、半表半里。从病性来说，世间疾病不是阴证就是阳证。因此，从六经角度来看，世间疾病的证只有六种，即六经。这样来看，经方不仅很简单，而且是一个完整的理论体系，理论上来说，世间一切疾病都可以用六经辨治。因此柯韵伯说：“仲景之六经，为百病立法，不专为伤寒一科，伤寒杂病，治无二理，咸归六经之节制。”俞根初说：“以六经钤百病，为确定之总诀”。所以仲景被称为医圣，六经也被誉为开万世之法门。 马家驹师承于首都国医名师、著名经方临床家冯世纶教授、北京中医药大学谷晓红教授等，十年磨一剑，坚持一门深入，专注于经方临床的同时，也借助于各种机会来推广传承胡希恕经方学术思想，应邀于中医在线平台开设胡希恕经方医学相关课程，是中医在线平台最受欢迎讲师之一。2017年在中医在线开授了《左手伤寒右手温病》的课程，是胡希恕经方医学六经入门的筑基课程，虽然简单却完整的讲解了六经辨证和常见方证。后整理成《胡希恕经方医学六经入门讲记》，2018年11月由中国中医药出版社出版，受到了大家的欢迎。 对于经典，大家都有畏难心理。为了让更多人能够理解和认识经方，马家驹老师一直在思考如何深入浅出的讲，用简单的语言来阐述六经的本质、辨证、治法、方药，强调要有体系的学，而不是孤立的、片面的学习。 几年来，马家驹老师静下心来，想让大家都能理解《伤寒论》、读懂《伤寒论》，用最简洁的语言系统阐述经方，从六经角度入手，打破原条文顺序，将113方、398条按照六经系统归纳，透过条文与方剂去学习背后的经方六经辨治体系，包括常见方证的应用，在六经辨治思维指导下去学习具体的条文和方证。从病位而言，世间疾病分为三种，表证、里证、半表半里。表证又分表阳证的太阳病、表阴证的少阴病。《经方表证》就是系统讲述太阳病、少阴病，包含表里合病的诊断及治疗。 太阳病、少阴病，如果从八纲角度来看，二者的共同特点都是表证，共同的治法是汗法，核心药物离不开麻黄、桂枝。表证又分阴阳，太阳病是表阳证、少阴病是表阴证，阳证在于机体功能亢奋有余，治疗上专注于祛邪，而阴证源自于机体功能沉衰不足，需要扶正祛邪，故加入附子。因此太阳病的代表方就是麻黄汤、桂枝汤，少阴病的代表方就是麻黄附子甘草汤、桂枝加附子汤。 为何本书称之为《经方表证》呢？ 胡希恕经方医学体系认为，六经的本质是由三个病位、两个病性构成的六个诊断。马家驹老师从病位角度，将六经分成三个部分：表证（太阳病、少阴病）、里证（阳明病、太阴病）、半表半里证（少阳病、厥阴病）来论述。 《胡希恕经方医学：经方表证》为马家驹老师通过近1年时间、40次讲课，完整地构建了经方六经辨治体系下的表证诊治。包括单纯表证（太阳病、少阴病）和表里合病（太阳阳明、太阳太阴、少阴太阴）的诊治和常用方证。思路清晰、文字简洁、娓娓道来，不厌其烦，紧扣要点，对于学习经方医学，是一本优秀且难得的入门著作。 网友评论 |
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