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44、老子第一次提出“一生二”的“阴阳 ”之道——走进《老子》
在走进第三十九章时在下就提出首先要弄明白“昔之得一者”的“一”是什么意思。 按照本第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的意思，“一”不能代表“道”，“一”只是“道”变化的初始状态。如同宇宙之道，姑且以大爆炸理论，宇宙变化初始状态的那个“原点”，为宇宙变化之道的“一”。也就是说？天地及天地万物各自“道”变化的初始状态，就是其“道”变化所产生的“一”。因此，老子在本章中明确的论到:“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”
老子明确的论到:任何事物之“道”在变化的初始中，产生了“一”的状态；在“道”的继续变化中，“一”内部的变化产生了“二”，也就是相互对立的“阴、阳”；在“道”的继续变化中，“阴、阳”“二”相互对立的变化到了一定的程度，就产生了“三”；在“道”的继续变化中，“三”的继续变化就产生了天地万物。天地万物皆背阴而向阳，并在“阴、阳”二气的互相对立中保持着和的状态。所以，人们最普遍厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，而王公却用这些字来称呼自己。因此，万物万事，若是减损了反而会增益；如果增益了反而会减损。人们这样教导我，我也这样去教导人们。那些强行硬为的人是不珍惜自己生命的。我将把这些道理当作施教的宗旨。
这是老子第一次提出“一生二”的“阴阳 ”之道，万物万事，若是减损了反而会增益；如果增益了反而会减损皆是“阴阳”之道也。
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