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说起三体式，大家马上想起站桩。社会上练形意拳的很多也都是从站三体式开始入门。一直到李仲轩在《逝去的武林》里说尚云祥教拳不站三体式，就站混元桩，包括书里头李仲轩先生披露出来的门内秘辛，很多人既不懂也不信。后来我写了个《解密内家拳》，把形意拳核心的东西结合李仲轩的说法一五一十都解释给大家听，才解开了很多人心里头的疑惑。原来形意门的桩功真的就只是混元桩，而不是三体式。李仲轩说过去老人们看徒弟们不开窍，比如孙禄堂教齐公博，那是真悟不进去，只好用笨办法让他站三体式，结果齐公博在笨办法上倒是悟了，最后也练出来了。其实呢，传武尤其是内家拳最核心的东西，比如返先天，无极一气，易筋洗髓，因为需要一定的慧根悟性。大家看《拳意述真》第一篇郭云深留下的形意拳心法就有体会。加上老人得艺不易比较保守，传法跟传道也差不多，所以一直以来都是比较小众的传播。社会上大众有练武的需求，老人们教出去的都是类似群众体育大众健身的一套东西，能做到强身健体、防身自卫也就足矣。往更深层次去，道艺武艺上走的，相对就不是那么普及。所以不是东西不真，而是传授的不深。那么三体式到底是什么意思？其核心的意旨到底是什么呢？ 三体式或者三体这个概念，对于形意拳是极其重要的关窍，涉及到从一开始入门到最后深入所有的过程。而且三体也就是三才、是道家从先天到后天、乃至从后天返先天的一个关键所在。一开始理解三体式，就是从先天衍化到后天、如何在拳法中实现阴阳相合、水火既济的状态，否则就无法进行到明劲的炼精化炁。进入到暗劲以后，三体式则是对易筋经的全面体现，不掌握方法则无以强筋壮骨。到了化劲，三体式则体现天地人三位一体，一路从后天逆反先天无极，实现薛颠所说动若轻纱漫地、孙公说的心动身就出去。三体在形意拳中包含从道艺到武艺的整个过程，所以才被称为形意拳的总机关，关系到武艺道艺的方方面面，唯独不针对站桩而设。不过三体式也可以作为桩来站，站到了也有好的效果，只是三体式后腿吃劲颇辛苦，很多人到此就半途而废了。我们传统武术，尤其是内家拳，练功夫练的是筋骨膜，老辈人说练筋骨，没有说练肌肉的，所以但凡以肌肉为主的练法，都是后天自我消耗，不是传武的正宗法脉。当年我为了验证三体式的作用，单重三体式站到30分钟以上，也不过如此，在出功夫上是远不如混元桩的。其实形意拳中任何一个拳式都可以拿出来站桩，架势只是渡河之舟，关键是内在的东西必须做到，最基础的要阴阳相合才能使身心变化，不然哪来的功夫啊？所有这些架势，唯独混元桩的架势最出功夫，好像打坐必须是七支坐最好，为啥呢？七支坐就是模拟胎儿在母亲子宫里头抱着自己的状态。混元桩也是如此，只不过混元桩是站着抱。尚云祥看李仲轩混元桩始终不进状态，就启发他说你抱过女人没有？李仲轩一下子悟了就站进去了。这个抱字，价值千金！ 下面我就把三体式的拳理、道理乃至在三层功夫中的作用体现做个全面的解说。 |
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