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《易经》中神奇的水与火

 wLJ0679 2021-10-28

我们的日常生活中离不开五行。所谓五行,即金、木、水、火、土,其为质,构成了我们的物质世界。而阴阳则为气,赋予了大自然生命和灵动。

为什么从五行中单独讨论其中的水与火?是因为发现了一个现象。我们都知道八八六十四卦,而且分成了上经和下经两部分。可是,这上经和下经不是均等分配的,而是上经三十卦,下经三十四卦。这是不是有点奇怪?

我们先看一看上经的第二十九卦和第三十卦,分别为坎卦和离卦。坎为水,离为火。也就是说,上经是以水、火为结尾的。

我们再看一看下经的第六十三卦和第六十四卦,分别为既济卦和未济卦。既济卦是上为水、下为火的卦象,而未济卦是上为火、下为水的卦象。是不是又是水与火?

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这样看来是不是就很神奇?是刻意的安排吗?如果是,又是为什么?

五行我们知道了,是金、木、水、火、土五种元素。八卦呢?是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦和兑卦,分别对应了天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。

从中,我们可以发现,五行中有水和火,八卦中有坎卦和离卦,也分别代表了水和火。水与火的重要性自不言而喻了。不是说其它的不重要,但感觉没有水与火的独特性和不可替代性。

比如,五行中的土对应了八卦中的坤卦和艮卦,金对应了乾卦和兑卦,木对应了震卦和巽卦,唯有水与火单独自成系列。

比如,八种自然现象中,天可涵盖风、雷电等“天空中的象”,即凡脱离地表的象。地可涵盖山的象。至于泽,无非就是水泽地。可见,天与地还是比较分明的。但是,这个水可以在天地间转换,在天为云雨,在地为江河。同样,这个火也是游离于天地间的,燃烧着地球上的物质,烈焰则升空,所以定性为“炎上”是有道理的。

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关于八卦,有这样一句话非常精准,叫做“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”。天地定位是基础,是一切的发始端,所以六十四卦中的第一卦为乾、为天,第二卦为坤、为地。山泽通气,土生金,共阴阳之气。雷风相薄,震巽为木,比较接近。唯水火各有特性,不会相互转化,同时,还有一句话叫作“水火不相容”。

从先天八卦图中我们可以看到,天地占据了南北之位,水火则占据了东西之位,这是不是就可以解释为什么《易经》的上下经分别以水火为结束,为承上启下?

而且,不仅在空间上水火占据了东西之位,在时间上,水火又分别代表了四季中的冬季和夏季。由此可见,这水火在我们的宇宙中占据了多么重要的位置,发挥着多么巨大的作用。

关于水与火,还想再说几句。火主炎上,代表了“礼”,与文化、思想等对应。那么水呢?水主润下,代表了“智”,与财富、陷阱等对应。曾经开玩笑说,一般管理资金或者掌握资金的人往往容易“陷进去”。

火,在人类文明进程中的作用不需多说,没有火,人类脱离不了蛮荒时代。水,在人体构成以及生命存续中的作用自也不必多说,水是生命之源。

一方面,社会的发展需要智慧,需要财富。另一方面,人类的进步也需要思想、需要热情。这正是水与火赋予我们的馈赠,让我们人类得以在天地间纵横驰骋,三生万物,不断创造更辉煌的文明。

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