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《史记·五帝本纪》曰：（黄帝）南至于江，登熊湘。司马迁作《史记》, 其语言文字简炼，没有指明黄帝到的是哪条江，熊湘山是指一座山，还是两座山？由于个别注释者此句注释的误导，熊湘山何处,至今仍是一个未解之迷。我们对历代府州志和县志进行了考究，从众说纷纭的注释中找出了它的客观事实，以飨读者。
“南至于江”析
《史记·五帝本纪》中：轩辕之时，神农氏世衰，诸候相侵伐，暴虐百姓，而神农氏莫能征。于是, 轩辕氏乃习干戈，以征不享。又曰：（轩辕）教熊、罴、貔、貅、貔、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸候与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸候咸尊轩辕为天子，代神农氏为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海、登丸山；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘。战败的炎帝，禽杀的蚩尤原在何处，就能明黄帝南征到那里为止。
《史记·三皇本纪》：女娲氏没，神农氏作。说明神农氏是继女娲氏之后，兴起的一个氏族社会。又曰：炎帝火官名。（他）断木为耜，揉木为耒，耜耒之用，以教万人始耕，故号神农氏。《幼学琼林》：“炎帝居南方丙丁火，生为炎帝，死为祝融”。今南岳有祝融峰，峰上建有圣帝殿。故神农、炎帝、祝融、圣帝均指一人。神农氏是以炎帝为首的氏族社会，炎帝是官职帝号名，祝融是炎帝所在的氏族，圣帝是炎帝之神号。《三皇本纪》：“神农尝百草，始有医药；又作五弦之瑟；教人日中为市，交易而退，各得其所乃归。.遂重八卦为六十四爻，立一百二十年崩，葬长沙”。传说：炎帝在嘉禾得优良稻种, 就种植于耒水流域，并制作了耒耜，教万人农耕。又在安仁尝百草，制医药。在该地丹霞岩石上留下了许多捣药形成的石坑。最后，炎帝在井岗山采药时，食用断肠草过量而死，葬于今日的炎陵县。炎帝陵是中华民族最早的先祖圣地。
《三皇本纪》云：炎帝生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，凡八代五百三十年后,轩辕氏兴焉。即末代炎帝榆罔时轩辕氏兴起，炎帝榆罔与轩辕三战于阪泉，炎帝榆罔败归长沙。
蚩尤在中国历史上只有《史记·五帝本纪》中的极少量文字记述和注释，任何府志、县志及野史及民间传说，无一处提及此人此事。此人出生何处，在何方称帝而为古天子，是历史上最大的谜团之一。直到2003年梅山文化第三届国际研讨会期间，中国民间文学研究所所长、北京大学陈子艾教授率同仁去新化大熊山林场考察了一块刻有“葬于蚩尤屋场南”的墓碑。又从墓主人的族谱上查到了同样的记述。走访当地的居民，凡六十岁以上的老人都知道蚩尤屋场，并指的同一地点。与会者达成共识：四千六百年前蚩尤的老巢或古天子赤帝就在这里。这样,黄帝“南至于江”的迷雾已显山露水了。
黄帝南至于江, 首先登上的是熊山, 就是安化与新化交界的大熊山。另一山在那里呢？史学家注释的[集解]中：湘山在长沙、益阳县西。《湖南通志》说得更具体，在益阳县西九十里，就是今日桃江的修山。其方位与距离准确无误。熊山与湘山同在资江之边. 黄帝南征，到资江为止，就是《史记》上写的“南至于江”的江。
“此江”司马迁与其他史学家没有注明的原因,是此江直到宋代, 也有明确定名。屈原居桃江花园洞十余年在此写作《楚辞》,在书中也未见有关资江的文字记载。直到汉代东方朔编成的《楚辞》中有澧兰、沅芷、辰阳、叙浦、湘沅等地名，也未曾提及资水、资江。我认为《楚辞》中提及的湘沅之地,是指湘山沅水。因屈原在投汩罗江前才涉过湘江。在湘江流域除汩罗外，没有留下屈原的遗迹。秦置益阳县时，县名得自于在益水之阳，故曰益阳。南北朝北魏时郦道元《水经注》称邵州之水为茱萸江。在宋神宗置新化县，建县城时尚设有茱萸门。宋《元丰九域志》：资水在安化，益水在益阳。资水、资江到宋代以后才有名。因而,此前的史学家对资江是无法注明的原因。
没有归服的炎帝和剿灭的蚩尤的残部，使黄帝之位不正，名不顺，心不安。因此黄帝虽然击败了炎帝，禽杀了蚩尤，还是未常宁居。在东征西讨与安定中原之后，就举行南伐到达资江登熊山捣毁蚩尤老巢，继而登湘山，完成统一大业，缔造中华民族。
“登熊湘”考
自古以来，对黄帝“登熊湘”的注释众说纷纭，甚有讹传黄帝登上的是北方商洛的熊耳山。在益阳也有熊湘为一山之说，一说为桃江修山，一说为益阳碧云峰。我们经过认真的考证，认为黄帝在阪泉战败炎帝与蚩尤之后，必然南征追剿蚩尤残部。因此，“黄帝南至于江”到达的地方定是蚩尤的老巢。其在新化、安化一带的资水、资江；其所登的山一是新化与安化交界的大熊山，与益阳的湘山。
黄帝登熊山
在[集解]中注释：驷案封禅书曰，（黄帝）南伐，至于召陵，登熊山。[左传]杜注：召陵在颖川县。[广舆记]：郾城有召陵。《安化县志》：邵阳原名昭陵。长沙有昭山，楚昭王之陵墓名昭陵。自宋置新化县，隶属邵州管辖。蚩尤屋场所在的大熊山林场在新化县境内，古属邵州。故有南伐至于召陵，有到此为止之意。颖川、郾城在中原河南之地域。黄帝南伐之召陵应指湖南的邵州。
大熊山在安化新化交界之处，北麓为安化有浮青乡，故安化史称浮青山。此山为雪峰山北端，在此山之南其上有两座山峰毗连。一为大熊山，高1607米，现大熊山林场所在地；另一峰是九龙池峰，峰高1622米，此山脉为九龙池山脉。两座高峰分东西并立，远望如熊耳故有熊耳山之称。熊山之称可能是出于政治原因。此地曾为古天子赤帝蚩尤之都，并以“九龙池”冠名。黄帝南巡到此，故“有熊国”之称轩辕氏，为了抹刷赤帝的蚩尤的“九龙池”，就用熊山之名取而代之。
对登熊山之确认，最有力的证据就是刻有“蚩尤屋场”的墓碑面世。有古天子赤帝之称的蚩尤，后来被孔子称为“庶人之贪者”。儒家作史时将赤帝赤酋用“嗤之以鼻的尤物” 之意而命为蚩尤。历代儒家认为他是反面人物之始祖，是儒家正统的最危险的敌人，所以在儒家一统天下的文明时代，有关蚩尤的一切痕迹均已磨灭，更没有人再用蚩尤之名来标榜自己。只有在偏远的大熊山，虽经4600余年，又不知蚩尤是何许人物，但“蚩尤屋场”之名世代流传下来了，蚩尤屋场并非编造。黄帝来此捣毁蚩尤老巢，去除心腹之患，以完成统一大业，是理听当然。
黄帝南伐，以祝融为向导。祝融氏族世居南方，因之识途。黄帝军在祝融的带领下，很快登上了九龙池山脉，并捣毁了蚩尤大屋。在去长沙途经蚩尤界时却遭到了蚩尤残部的重创。
蚩尤界在安化县东南方向，为一百余平方公里的高山岗丘之地，为喀斯特地貌。地表石林遍布，人隐其间，人石难辩，恍如百万雄兵。山里山下无数溶洞，巨大无比，深秘莫则。这里是蚩尤部族人穴居的好场所。黄帝军进入这里，蚩尤残部为报逐鹿之仇与捣毁蚩尤大屋之恨，利用这里特殊的地形地貌，广泛地开展了袭击黄帝军的游击战。善于平原阵地战的北方黄帝军，到此作战如遇鬼魅，蚩尤兵来无影，去无踪，黄帝要不是祝融的掩护，也会命丧此地。重创后的黄帝军在安化与宁乡交界处的司徒岭重新集结，这时黄帝任命祝融为司徒掌管军务。司徒岭之名流传至今。
受重创后的黄帝军，伤兵巨增，战斗力几乎丧失。又不断受山民的困扰，补给又困难，此地不是久留之地。黄帝面临绝境，顿时醒悟，想起了风后怀柔和解的方略。（编辑/禹海君）
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