选择性必修下册 第1单元 第4课《扬州慢》《望海潮》实录（二）课件请加底部微信索取

《扬州慢》《望海潮》实录（二）

同学们好，上节课我们通过朗读感受了《望海潮》和《扬州慢》一喜一悲两种截然不同的情感；通过品读意象，分析其特点和组合方式，领略了杭州城山水秀美、物阜民丰的太平盛世之景，感受了柳永对此的惊叹、赞美、喜爱以及对仕途的向往。

这节课我们重点品读《扬州慢》，依然通过分析景语来读懂姜夔面对扬州城时的悲情，这是何种悲情？我们发现扬州除了词作本身，还有序，序往往对词有提示和补充的作用。我们一起先来读一读《扬州慢》的序：

这则序交代了写作的时间、地点和写作的缘由，以及他人的评论。词写于宋孝宗淳熙三年冬至这一天，此人经过扬州城，看到扬州城萧条衰败的景色，不禁悲从中来，对扬州城今昔的变化感慨万千，所以就自己谱曲写下了这首词。他的知音千岩老人萧德藻认为此词表达了“黍离之悲”，这则序并非写于同一时期，据考证，姜夔萧德藻在1186年才结识，因此最后一句评论是十多年后补加的。姜夔在十多年后特意增加这句话，足见他对这句评论的认同。姜夔借《扬州慢》想要抒发的是“黍离之悲”，这节课就来思考：姜夔是如何通过写景来表达“黍离之悲”？

要回答这个问题，就必须先理解何为“黍离之悲”。结合注释时可以知道，《黍离》是《诗经·王风》中一首诗。我们来看这首诗的第一章。

关于《黍离》的主旨，《毛诗序》认为这是西周大夫至西周故都镐京，即所谓东周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿繁盛荣华，只有麦苗肆意生长。此情此景，令作者不禁悲从中来，涕泪满山，因而写下了这首诗，表达忧伤。

所以“黍离之悲”就包含了故国残破的悲痛、昔盛今衰的感伤。那么，词人是如何通过景语来抒发“黍离之悲”的？请同学们与我一同朗读作品，结合小序和书下注释，借助表格梳理。

词中描绘了两幅清晰不同的扬州城景。“解鞍少驻初程”，“初程”告诉我们，这是词人初次到扬州。因此这两幅图景，一为实，是当日词人亲眼所见的扬州，一为虚，是词人想象而来。词人想象了何人眼中昔日的扬州？我们看到换头处“杜郎俊赏”，可见词人所想象的是杜牧昔日所见晚唐时期的扬州。

今日的扬州与昔日的扬州有何不同？为何会引发作者的“黍离之悲”？我们先来看今日词人亲眼所见的扬州：“荠麦青青”：“青青”是茂盛的样子。“荠麦”有人认为是指荠菜和麦子，也有人认为是野麦。我们采用后一说。“荠麦青青”即野麦生长十分茂盛。这是一幅生机勃勃的画面吗？不是，为什么？结合前一句“过春风十里”就能够明白了，曾经繁华的扬州十里长街再也看不到了，放眼望去全都是茂盛的野麦，这就暗示了扬州城昔日繁华早已逝去，几乎看不到什么人气活动了。这是以草木之繁盛反衬人世之悲凉。在“荠麦青青”之前，又加了一个“尽”字，既有节奏上的停顿，也带来情感上的增强，凸显出今日扬州之荒凉，词人内心之沉痛。

“废池乔木，犹厌言兵”用拟人移情于物，“犹”暗示这样的情况持续已久，写无知无情的池苑乔木仍在厌恶战争，那么南宋百姓对战争的深恶痛绝就可想而知了。正如《世说新语》所言：“木犹如此，人何以堪？”“厌”不仅是对金兵大举南侵的厌恶痛恨，也是对南宋统治者偏居江南妥协投降的质疑。“渐黄昏、清角吹寒，都在空城”，是说渐近黄昏的时候，凄清的号角所吹奏出的使人感到阵阵寒意的声响，回荡在这座荒凉的空城之上。“渐黄昏”写出了时间的推移，暗示词人已在破败荒凉的扬州街头徘徊彷徨了很长时间。黄昏时分本就极易引人伤感，而黄昏时分又偏偏听到凄清的树边号角之声，无疑更使人感到悲伤。这里的“寒”，不仅指冬日黄昏时天气的寒凉，更是指此刻置身于空城中的词人内心的悲凉之感。这里的“空”不仅是与脉轻轻废池乔木相照应，体现出今日扬州城的萧条衰败，还写出了词人面对此情此景时的呼气悲凉，无所依托。“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，“二十四桥仍在”，但早已不是昔日杜目所见的繁华。此时此刻，只有寒水的波心孤寂的摇荡着一片冷月。月本就清冷无声，此处强调“冷月无声”正暗示曾经的月是柔美有温度的月夜，曾经的月夜是有声的。另外，此人以“波心荡”的动映衬出冷月无声的静，将冷月之景映入水中，与桥下荡漾的水波合成一个画面。我们似乎可以看到低首沉吟的词人形象，也更能体会到他此刻的孤寂悲伤。结合上面四处今日扬州之景的分析，我们明确今日的扬州是一座空城，萧条衰败，此人面对此情此景悲痛万分。

那么，昔日杜牧所见的扬州城是怎样的？此人并未直接描写，而是化用杜牧的诗句来呈现。“淮左名都，竹西佳处”，词人想象中的扬州是一座名都。“竹西佳处”化用了杜牧的《题扬州禅智寺》，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。这首诗是写扬州禅智寺的宁静，“歌吹”二字，描述出扬州的歌舞，关于与禅智寺形成对比，诗中虽然也表达了清幽避世的意思，但似乎更惊奇于禅静和俗性的并存共在，而在这纠缠纵情的两可之间，对于士大夫来说，恰意味着超然世事之外的写意和自由，可见杜牧眼中的扬州歌舞升平，繁华惬意。“春风十里”和“豆蔻辞工”化用了杜牧的《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”“春风十里”，并非实指一路春风拂面，而是扬州城十里长街，舞榭歌台，花动珠帘的盛况。这是怎样的热闹与繁华。美景之中还有美人豆蔻，指的是一个13岁多一点的歌女，姿态优美，如枝头初绽的花蕊，娇嫩且羞涩，美人美景，风流惬意。这就是杜牧能写出“豆蔻梢头二月初”这样的诗句。“青楼梦好”好，鉴于杜牧的《遣怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这是多年以后杜牧对扬州生活的回忆。杜牧于唐文宗太和七年，应淮南节度使牛僧儒的邀请，到扬州做过牛僧孺的幕僚。在扬州期间，他常四处游览，征歌逐舞，与歌妓美女风流缱绻。刚才的《赠别》就是他离开扬州时送给他最喜爱歌女的情诗。杜牧眼里的扬州是温暖的，处处是风月繁华。所谓二十四桥仍在化用了杜牧《寄扬州韩绰判官》中的：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这首诗同样是离开扬州后的回忆，表达了一个漂泊者对扬州的眷恋，为何眷恋，因为扬州的夜是那么繁华，那么温柔，明月朗照，美人吹箫，风光旖旎，怎能不让人眷恋？

“黍离之悲”从何而来，正是在清晰对比中来的。曾经杜牧所见的扬州是那么繁华、风雅、浪漫，诗人对他赞美眷恋。今日姜夔所见的扬州是多么荒凉衰败，词人对此感伤愤慨。对姜夔而言，杜牧诗中的扬州已经成为一场梦；对杜牧而言，姜夔眼中的扬州简直难以料想。

我们再回看词作第一句：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程”。他路过扬州解鞍下马，稍作停留时，带着最曾经晚唐繁华扬州的印象而来，抱着欣喜和期待而来的。然后“尽荠麦青青”，一个“尽”字，就将扬州昔日的繁华一笔扫倒，荒凉衰败尽现，“黍离之悲”也就随之而来。然而我们又发现，姜夔对于今夕扬州之景的呈现，并不是上阕集中写今日扬州，下阕集中写昔日至扬州，而是化用杜牧的诗句，巧妙的将不同时期的两座扬州城交织在一起。为什么要这样组合？此人这样的写法类似于电影艺术中的蒙太奇，将两个时代扬州不同的景物组接到一起，繁华和衰败，名都和空城，美好和残破不断，在读者的心目上做双重投影，带来强烈的视觉冲击。“淮左名都竹西佳处”“春风十里”，是昔日的扬州，“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”是眼前的扬州；“青楼梦好”“玉人吹箫”是昔日的扬州，“波心荡，冷月无声”是眼前的扬州；人人都佩戴芍药，是昔日的扬州，花开无主是今日的扬州。虚实的交替，触目惊心的对比，词人借此一方面将“黍离之悲”昔盛今衰，故国残破的悲痛表现得更淋漓尽致。另一方面，立于空城回忆往日名都，不由让人去追问，为什么会这样？是什么造成了这样巨大的灾难？除了金兵南下，还有其他原因吗？这就给作品带来了余味。这是姜夔自己“句中有余味，篇中有余意”诗歌审美艺术的践行。

好，现在我们可以来回答这节课的主问题了：姜夔是如何通过写景来表达“黍离之悲”的？词人聚焦于扬州城今昔盛衰的对比，一方面通过选取典型意象，从视觉、听觉、感觉等各方面写出金兵劫后今日扬州的荒凉、衰败、孤寂；一方面巧妙化用了杜牧的诗句，呈现昔日扬州的繁华、风雅、浪漫，今昔之景交替出现，增强了视觉的冲击，扩大了诗歌的意境，丰富了作品的余味，含蓄委婉的表达出姜夔面对此情此景的悲痛，对战争的厌恶。

欣赏宋词，借助想象，置身词性，抓住意象，把握其特征，揣摩意境依然是关键。如果作品有小序，可以借助小序来解读作品，往往会提供写作背景、主旨等相关内容，是对词的提示与补充。要注意情感与所用艺术手法之间的关系，感受对比手法对情感的强化作用，体会化用前人诗句对意境的拓展，对作品艺术感染力的增强。

通过第一单元的学习，我们回溯诗歌发展的脉络，比较不同题材的诗歌在节奏、韵律、表现手法、意象、意境、艺术风格等方面的异同，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，了解其中蕴含的传统文化精神。希望同学们在忙碌的生活中，依然能为自己留一份闲暇，感受诗意之美。

最后布置一下今天的作业：