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宣城的文化土壤里曾培育出一些成语典故，它们精练传神，内涵深厚，通俗易懂，从古至今广为流传，也丰富了汉语言文字。 江郎才尽 据《南史·江淹传》记载：南齐时宣城太守江淹离宣回京，夜宿禅灵寺，梦见了张景阳，说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹就探手入怀，却只拿出几尺锦给他，张景阳生气地说：“那得割截都尽！”又听见张景阳对丘迟说：“余此数尺，既无所用，以遗君。”自此，“淹文章踬矣。” 钟嵘《诗品》所记与此略有不同。江淹从宣城回京途中住一野寺，夜间梦见郭璞对他说：“吾有笔在卿处多年矣，可以见还”。江淹就从怀里掏出一支五色笔还给了他，后来江淹就再写不出隽永的诗文了。 闭门羹 唐天宝年后，宣州有个青楼女子名叫史凤，风华绝代，才艺过人，名满江南，希望一亲芳泽的人很多。但史凤虽沦落风尘，却生性孤傲，想找一位有真才实学的士子托付终身。故此她会客前先出题考较，或诗或画，按答卷对待客人。特别好的隆重接待，中等的待遇也不错，“下列”的拒之门外，送豆羹一盏。她写了一首《闭门羹》诗：“一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。”后来“闭门羹”就成了婉拒的代名词，被人们沿用至今。 刮地皮 五代时魏王徐知训在宣州做官时，残暴专横，苛捐杂税无数，百姓苦不堪言。一次徐知训蒙皇帝赐宴，内廷演戏助乐。艺人素闻徐知训贪婪狠毒，便有意扮演一个着绿袍、戴面具的角色上场，自言：“我是宣州的土地神。魏王在我们那儿搜刮民脂民膏，连地皮都搜刮起来，他今天来见皇上，我们就跟他到了这里。”后“刮地皮”就被用来比喻贪官污吏搜刮民财，如同刮地皮一样寸草不留。
人生烦恼识字始 宋初政治家、诗人梅询，饱读诗书，是宣城梅氏第一位进士。为人严毅修洁，材辩敏明。他游宦四十多年，他的门生部属有很多担任宰相等要职，故此他对待官绅常以先生长者自居，论事颇多“发愤”。但梅询也很幽默，他在翰林院时，有一次苦于起草公文，到开封府大街上散步解闷，看见一个老兵躺在街角晒太阳，“欠伸甚适”，不禁感叹：“畅哉！”停步问老兵：“汝识字否？”老兵回答“不识字。”他点点头说：“更快活也。”这个小故事后来延伸为“人生烦恼识字始”，蕴含着深刻的哲理，被历代读书人细细品味。数十年后，梅询侄儿梅尧臣的门生苏轼在《石苍舒醉墨堂》里写下“人生识字忧患始”，应是源出于此。
千里送鹅毛 宣城银杏果在宋代是一种贡品，朋友间也有互赠银杏果的习惯。其中梅尧臣与欧阳修以银杏为媒，传下了一段千古佳话。 梅尧臣与欧阳修志趣相投，结下了终生不渝的友情。梅尧臣在京城担任小官，家境艰难。一次有人送欧阳修银杏果，欧阳修转赠了一半给梅尧臣，梅尧臣很感动，作诗相谢。后来梅尧臣回乡，家中银杏成熟，梅尧臣亲自采摘银杏果，包装后捎给汴京欧阳修等友，并附诗一首。欧阳修了解梅尧臣的心意，以诗答谢：“鹅毛赠千里，所重以其人……”梅尧臣收到欧阳修的诗，也作回复：“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍……”诗来诗往，流水高山，情深意切，感人肺腑。“千里送鹅毛，礼轻情谊重”的典故就这样产生。 想当然 宋嘉祐二年（1057年）的礼部进士举，主考官是欧阳修，宣城大诗人梅尧臣为参详官。梅尧臣阅卷时被一篇策论《刑赏忠厚之至论》吸引，观其文严谨精炼，气势雄浑，尽脱五代宋初以来的浮靡艰涩之风，与梅尧臣等人的诗文革新思想极为契合，不由击节，赞“有孟轲之风”，欲推为榜首。而欧阳修因门下士子曾巩也参加了这次考试，他怀疑此文可能是曾巩所作；加之欧阳修对文中所举的“皋陶杀人”不知典出何处，为了避嫌和防止出现文章“不合章法” 的笑话，便不同意定为第一。后经梅尧臣力荐，才列置第二。这篇文章的作者就是旷世奇才苏东坡。当二十一岁的进士苏轼按照惯例拜谢录取他的老师时，欧阳修问起用典之事，苏轼笑道：“想当然耳”。欧、梅二人哈哈大笑，觉得此子不拘一格，将来必成大器。欧阳修还说：“读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地。”苏东坡对梅尧臣的知遇之恩深为感激，他在《上梅直讲书》中颂扬梅尧臣：“名满天下而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎？斯道也，轼愿与闻焉！”自此，“想当然”作为一段佳话，广为传颂。
（部分图片借用自好友或网络，仅用于公益文化活动，特此致谢！）
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