 王献之和王羲之是中国书法史上为大家津津乐道的父子书法家，两人被并称为“二王”，父子俩的书法影响了中国一千多年，而且还在继续影响着一代又一代的书法人。  王羲之 王献之 民间关于这父子俩的故事，有的广为流传，有的鲜为人知，还有的半真半假。 记得少时学书时，就听说过这样一个故事。大致的意思是王献之练字时，王羲之偷偷走过去从背后拔儿子所握的毛笔，结果却没有拔动，以此来证明王献之练字之专注。从专业的角度来说，这个故事假的不能再假。虽说握笔有松有紧，但一般来说不至于紧到用力都拔不动的。  王羲之《远宦帖》局部 还有一个故事则半真半假，令人将信将疑。说的是王献之在父亲的激励下刻苦练字，练完了十八缸水，觉得很有水平了，就写了个“大”字拿到父亲看，王羲之看后说，这“大”字下面太空了，加个点就更合适，于是提笔添加了一点变成了一个“太”字。  王羲之《得示帖》 王献之拿着这个“太”字给母亲看，母亲看后说，我儿学书多年，终于有了大的进步，这个“太”字的一点，有父亲的功力了。王献之一听，深感惭愧，又默默地回到书房好好练字了。  王羲之《胡桃帖》 “太”字的一点，似乎为父子俩的书法决出了胜负，说明了两个之间的距离，但这也许是后人的杜撰，只是为了说明父子两人的书法用功之深，用心之苦。  王羲之草书《啖豆鼠帖》 关于这对儿父子书法家，谁的书法更胜一筹，一直都是后人们喜欢谈论的话题。 唐代书法家孙过庭在《书谱》里，就记载了这样一件事：后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。  孙过庭像 意思是说，王羲之有一次要去京都了，出发前在墙壁上题了字，王献之（字子敬）在父亲出发后，偷偷把父亲写的字擦掉，模仿着父亲的字重写了一遍，这样做当然没有什么恶意，当王羲之回家时看到时非常感慨地说，我出发时估计是喝多了，既然写出这样的字来。王献之于是感觉非常的惭愧。  王羲之《行穰帖》 而《书谱》终记载的另一个故事则说明了孙过庭对于父子二人书艺高下的评判。这个故事是关于谢安与王献之之间的对话。 摘录如下：谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”于敬又答：“时人那得知！”  王献之《鸭头丸帖》 意思是说：谢安非常擅长写尺牍，并不重视王献之的书法，王献之曾写了一幅好作品送给谢安，结果却被谢安题字后退了回来，王献之感到非常的愤慨。有一次两人见面，谢安就问王献之：你觉得你的书法与你父亲的比谁的好？王献之说，当然是我的好啊。谢安说：大家可不是这样说的。于是王献之就答到：一般人哪里会懂得分辨这些。  王献之《草书九帖》之一 由此来看，关于王献之和王羲之的书法对比，孙过庭的意见是父亲要比儿子强。从技术到伦理，都偏袒王羲之。  王献之《东山松帖》 但后世也有专家认为孙过庭的说法有失偏颇。能与父亲并列称为“二王”，这本身就足以说明王献之的书法有其独到之处，正如我们常说的“楷书四大家”、“宋四家”、“初唐四大家”等等，能够被后人并列评价，没有一两把刷子怎么行？ 王献之行草《极热帖》 虽然王羲之的《兰亭序》获得天下第一行书的美名，但在草书上并没有王献之那么酣畅淋漓和敢于突破，王羲之传世的大都是行书作品，即使草书作品也基本处于章草阶段，并没有如张芝般的连绵不断的草书作品。但其儿子王献之却突破了章草的藩篱，敢于突破和创新，作品富有写意之美，让人耳目一新。 王献之和王羲之的书法各有优点，不相伯仲，各自成体。在今人看来，都是神一般的存在。古时因伦理问题或许不太乐意于把儿子放在超越老子的位置。 但到了今天，拥有更加包容与开放的心态，更能使我们深入的了解和研究二王书风的精髓，从中汲取营养，为我所用，这才是正确的学习态度。
|
|
|
