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华夏民族有5000年的文明史，历朝历代也都会出现弊端和腐败，只有惩治了腐败毒瘤，才能使社会秩序重回正轨，也才能重新赢得民众的支持，这个哲理在古老的周易中已经深刻阐述过了。周易的第18卦叫蛊卦，“蛊”顾名思义就是蛊虫蛊毒，社会中的蛊毒就是弊端和腐败，如何治理弊端和惩治腐败，蛊卦做了全面的论述。蛊卦上九爻辞说“不事王侯，高尚其事”，孔圣人《小象传》补充说“不事王侯，志可则也”。圣人从洪水泛滥的原因，引申到国家制度完善上，是说要像彻底治理水患那样，从根本上铲除蛊毒产生的温床。之所以产生腐败和蛊毒，是因为统治阶层的“王”高高在上，“侯”是一方诸侯一方霸主，相当于强大的既得利益集团和腐败团体，是由于“王、侯”们失去了民众的监督而造成的，这些王侯就像是自然界的高山，必须要搬掉。一般历朝历代治理腐败整理朝纲，清除了之前的腐败团体，反腐英雄们大权在握，很有可能又成为新的腐败因素，致使恶性循环。现在好不容易惩治了腐败治理了蛊毒，反腐英雄们应该急流勇退，不应成为新的王侯。如果治蛊功臣们不居高自傲，不盛气凌人，自守其高风亮节，那么即使地位像山一样高，但本身具备高尚的品德，能自觉接受民众的监督，也就不会滋生出新的蛊毒，整个社会风气焕然一新，不善之人和不善之事都能向高尚看齐，故称“不事王侯，高尚其事”。孔子补充说，“不事王侯”什么意思，是说虽然因为治蛊立下了大功，但急流勇退不成为新的王侯，这样的志向可为世人和后人所效法，故称“志可则也”。 就像如今中国的反腐斗争，其最终目的是要让官员们首先不敢贪，监督制度完善了想贪都没机会贪，到了最后养成习惯就想不起贪了，所有官员的行为变得高尚起来，那么蛊毒腐败就彻底失去了土壤。
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