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孙祝田诗论/意境三分谈——全息审美系列诗论

 人民诗界 2021-11-08

  

  意境三分谈

——诗歌全息审美三分论之一

 全息审美系列可以多视角多层面的全息思维的探研诗歌,目前完成十八篇很受广大诗友喜爱:《意境三分谈》、《手法三分谈》、《诗人三境界》、《时代精神三层面》、《诗意出入三分》等。

  现代诗歌受西方文学影响,不仅在语言上发展成大众语言的现代白话,在艺术追求和理论探究上也大受西方文化影响。当然直接影响到现代诗歌的审美。而中国诗歌在自己内在的发展规律里,早已达到了审美的完善。中国诗歌在各个方面都可以三分审美。意境论就有三分之说。

  诗讲意境,意境之有无决定诗的审美价值。喜欢诗歌,无论是读还是写最好都了解一下我国的意境学说。全息思维的研究意境学说,分类归置,则会条理清晰。明晰所有,读诗审美更多,写诗更是能够创新有为。尤其一些酷爱格律的少年诗友,可以避免为求工而害义。切忌,诗歌重在意境,格律是为扬汉语魅力增诗精彩,若重点放在求工,难为了意境,则是得不偿失。性情论中,性情是诗歌意境重要内核。《随园诗话·二》有云:“须知有性情,便有格律,格律不在性情外。”可知格律大家,大都力避为文害义的。

  作为语言艺术的极致,诗歌形式美独树一帜,意境美更是独树一帜。诗歌形式美与意境美水乳交融,浑然一体,即语出境界,境带意随,是诗歌内外兼修的和谐美。也就是追求外在形式和内在意境的和谐统一。

  中国诗歌唐至鼎盛,也就是发展到了第一个诗歌艺术的最高峰。这一高峰,从全息论角度看涵盖了诗歌全方位的艺术美。诗歌理论已臻成熟完善。僧道文人由佛教境、境界之论,引申发展了诗歌意境论。唐王昌龄总结发展,在《诗格》称,诗有三境,一曰物镜,二曰情境,三曰意境。近代王国维潜心研究,集结前论得出:“文学之事,内足以摅*己而外足以感人者,意与境二者而已,上焉者意与境谐,下者或以境胜,或以意胜,苟缺其一不足以言文学……”

  可见,诗歌意境有三。

  1以境胜,就是着力刻划意向,简单的说就是以诗歌语言写景状物叙写事实,但不同于摹写。通过选择刻划,也就是形象的典型化,含蓄的传达自己的思想、情思、气度及审美。形成一种不说自显的格调倾向情境光色和不同的感染力。所以皎然在《诗式》里说:“池塘春草,情在眼外”,《沧浪诗话》里有“不落言诠”“无迹可求”的说法。也就是说,诗写的看字面没有情意,却给人带来特别的感觉,感染人的情绪。

  “牧童骑黄牛,歌声震林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立”,何也?一个简单叙事,一个常见场景而已,但感觉是多么美妙。想来,有声有色,这一闭口,煞是静寂,何等感受?此诗正是以境胜也。“画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅。”“城上风光莺语乱,城下烟波春拍岸。”“珍珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地。”此等宋词皆然。

  可喜的是,我们的网络诗人还是有此类佳作的,婉约诗社的关石就有——

  《一扇窗》

  在黑夜裡

  我期望一扇窗

  為我开啟

  月光照在脸上

  窗外微风轻声的唱

  花儿拥著蝴蝶

  蜘蛛又在结网

  萤火虫伴著飞蛾

  奔向月亮

  当然很多诗篇不乏此类句段,但始终会落在意致的表达上。关石此诗,彻头彻尾,没有直接的情绪思想的表白,一切都在意象的选择和自然地叙写里。

  再看最近爆红的农民诗人杨成军的《哥们儿别想家》的片段——

  知心工友三两个,灯光暗淡围着坐。拼凑几块木板床,一瓶散白轮着喝。

  没有好看的电视,没有女人来陪着。一碟咸菜花生米,忧伤开心别装着。

  哥们喝醉了,千万别想家。孩子和爹妈,有咱媳妇呢。

  哥们喝醉了,千万别想家。三亩五亩地,有咱媳妇呢。

  没喝好在倒上,醉里乾坤有多大,头重脚轻有点飘。

  白描式的写法,直抒胸臆,真情逼人!

  2以意胜,如“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”不伤花,不叹月,不言鸟兽虫鱼,不叙故事传说。但是否联想到了苍凉辽远的时空,悲怆涕下的诗人……。以意胜的诗歌就是这样直抒胸臆,似乎没有借助任何可见的意象,实际可以调动丰富的诗外意象。

  被称为经典之作的藏克家的《有的人──纪念鲁迅有感》,明白晓畅的语言,情思激烈昂扬的表达,富含哲理。

  有的人活着,

  他已经死了;

  有的人死了,

  他还活着。

  有的人

  骑在人民头上:“呵,我多么伟大!”

  有的人

  俯下身子给人民当牛马。

  有的人

  把名字刻入石头,想“不朽”;

  有的人

  情愿作野草,

  等着地下的火燃烧。

  有的人

  他活着别人就不能活;

  有的人

  他活着为了多数人更好地活。

  骑在人民头上的

  人民把他摔倒;

  给人民作牛马的

  人民永远记住他!

  把名字刻在石头上的

  名字比尸首烂得更早;

  只要春风吹到的地方

  到处是青青的野草。

  他活着别人就不能活的人,

  他的下场可以看到;

  他活着为了多数人更好地活着的人,

  群众把他抬举得很高,很高。

  不少哲理诗、歌词多数此类,比之任何手法的诗歌都更加直抒胸臆。

  3意与境浑,可理解为情景交融,意与意象交互滚动,言象出意,意在象中。情思理论和事实意象兼容并蓄,水乳交融。“都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝咽。”“城上风光莺语乱,城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。”这些宋词佳句,无不意与境浑。更有李商隐的《锦瑟》“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”

  此诗意与象突接变换,互摄互张,达到意与境交融通透的境地,以致空灵舞动,莫测神奇。

  且看诗人东方虹的《等待春天》

  我想不会太远了。阳光

  已在指尖开出大片大片的花朵

  而温暖,一波一波漫过我的高岗

  爱人,你的香辇轧着粼粼时光

  在我的梦里,如一阵细雨,由远及近

  我相信,所有的蛰伏

  不仅仅是一种等待,更是一种兵法

  这个季节寒冷的尾巴

  正被几声苏醒的虫鸣堵截

  我的目光沿倒拖而去风的刀锋

  捕捉住最后几粒晶莹的雪花

  我已放弃所有的戒备

  先遣而来的酥风,再次陷我于温柔之中

  我看到,你的兰花指绕柳

  弹出几点翠绿。爱人,我在北方

  在这段失去修辞的地带

  只浓墨写下两个字:等待

  此诗,意生象,象生意,意和象互生滚动之中,意与境浑,达到抒发情怀的美妙境界。

  再看月上西楼的《翻唱<在最深的红尘里相遇>》,抒情在叙事里,叙事在抒情中,回环往复,情境交融。——

  你的声音

  若青荇浮风

  漂流我的心湖

  千层涟漪是你撩起

  醉人的春风旖旎

  你的声音

  似经年的醇酪

  倒在我的杯中

  一杯一杯的甘露

  微醺了前行的步履

  此刻月色如洗

  天阶上是谁独立

  天门洞开浮世光华

  你一步步走下石级

  那身雨袭是我红尘里的相遇

  相遇在最深的红尘里

  如何能将这痴迷收取

  转身的瞬间

  有你的轻言细语

  若风拂过耳际

  我依然微醺了步履

  踏着凉凉的月色如洗

  一级一级缓步而上

  迎向

  一身雨袭的你

  意境三分,各有上乘,意胜也好,境胜也罢,意与境浑者也,皆能产生精妙绝伦的诗歌。网络诗人,有追求,有探索,会各有偏重,但不可偏废,只有全息思维,全面尝试,才能更好的创新有为。从欣赏角度来说,诗歌意境三分,决定诗歌内在的三种审美。作为决定诗歌一时命运,引领或推介诗歌欣赏的编辑来说,三种审美尤其不可偏执致废。则诗人幸甚,诗歌幸甚!

  *摅(shū):发表或表示出来:摅怀。摅诚。摅意。各摅己见。

  

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