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帝一统——黄人、黄帝和黄帝王朝 第二篇 黄帝 第三章 黄帝有熊氏 文|黄饮冰 核心提示 一、炎黄历史观的建构 1、黄鸟（黄人）与玄鸟（商人）的联盟关系经过了多次联合和分离，殷商不祭祀炎帝黄帝帝尧等很正常 2、殷商祭祀的“夋”是少典 3、“契”是殷商开基祖 4、李元星先生破译的甲骨文中，大量出现了关于盘古、王母、三皇（伏羲、神农、黄帝）及“夏”“禹”字 5、黄帝出现于历史记载，首先从秦国开始，六国达成共识 二、黄帝有熊氏 三、有熊黄帝与炎帝烈山氏是兄弟关系，同是少典之子 四、三代黄帝的地位禅让 五、有熊氏与涿鹿和新郑 主题词 黄帝有熊氏 殷商 正文如下 一、炎黄历史观的建构 原本没有计划为有熊黄帝立传的，但是有人提出质疑，所以不得不继续研究有熊，给有熊黄帝。 有人留言提出以下观点： 1.《史记》中关于上古史的记载也是参考儒家经典的，无法确定真实性！ 2.上古史被儒家全面篡改！目的是建构万世一系的大一统历史观！ 3.甲骨文里没有黄帝两个字！历史上首次出现“黄帝”是战国中期！ 回答以上三个问题，关键是“甲骨文”。我们发现的甲骨文，来自商晚期的都城遗址，即“殷墟”，今人称其为“安阳”，古人称其为“北蒙”。早期甲骨卜辞中称其为“商邑”和“大邑商”，证明了殷墟与殷商的关系所在。 1、黄鸟（黄人）与玄鸟（商人）的联盟关系经过了多次联合和分离，殷商不祭祀炎帝黄帝帝尧等很正常 在出土的甲骨文里，殷商时期的重大祭祀、占卜等，均没有出现“三皇五帝”的名字或炎帝、黄帝、尧、舜等称号。这实际上并不奇怪，因为商族群是“玄鸟生商”。对于“玄鸟氏”与“黄鸟氏”的关系，我应该交代得很清楚。黄帝的源头是东北黄鸟氏，殷商的源头是东北玄鸟氏。在东北期间，也就是红山文化期间，黄鸟氏和玄鸟氏组成互为婚姻关系，形成黄玄联合体，这是古黄人的血缘基础。 距今4800年及以后，黄玄联合体进入到山东，在凤少昊的分化下，黄鸟氏与玄鸟氏的联合体破裂，玄鸟氏以凤少昊为宗主，被兼并到凤鸟集团中。黄鸟氏离开山东，西迁到寿章，在寿丘（桃丘）出生一代天鼋氏。黄鸟氏继续西迁到安阳（内黄），再迁到登封，在登封建城而居（考古上发现的登封王城岗大城，距今4700年）。内黄一带也是文明深厚的地域，内黄是最早的“四朝古都”，“五帝”中的颛顼、帝喾和商中宗太戊均建都、建业、建陵于此，是华夏儿女寻根祭祖的圣地。 根据以上，作为玄鸟氏的后裔的殷商，不祭祀黄帝族群的炎帝、黄帝、尧等，是很正常的。 2、殷商祭祀的“夋”是少典 在甲骨文中在殷商的重大的祭祀中，多次出现“高祖”“夋”。在求雨的祭祀中，多次出现“契”，因为这才是殷商的谱系。在少典氏称帝俊之前，“夋”是“日中鸟”，“日中鸟”就是“金乌”，原本是上古东方的一个强大的神系。 殷商演变自玄鸟氏，祖先怎么又是“夋”和“契”呢？这还是跟黄鸟氏与玄鸟氏极其后裔的关系演变有关。天鼋黄帝灭了东部的帝夋，把帝夋的称号和遗民给了黄人少典氏，少典就是帝夋。 两昊势力被天鼋黄帝打残，在黄人南下居山东期间与黄鸟氏分离的玄鸟氏又从凤少昊集团分离出来，归并到黄人少典氏族群。这个归并在殷商族群的历史上是又一次大事件，他们以少典即帝俊为新宗主，即高祖夋（夋即俊），所以殷商祭祀的“夋”就是帝俊也就是少典氏。帝夋是殷商的新宗主，是殷商重新进入黄帝系统的开宗祖。殷商作为一个新的氏族群，在以帝夋为宗主的前提下继续发展，只是殷商的独立性很强，并没有真正被黄帝系征服。 3、“契”是殷商开基祖 到帝喾担任帝俊的时代，“契”又成为殷商发展历史上的一个关键性的人物，因为以后殷商的王族是“契”的后裔，所以“契”是殷商王业的开基祖。 通俗的说，“契”以前的殷商以帝夋即少典为宗祖，“契”之后的殷商以“契”为王祖，“夋”之前的殷商是玄鸟氏。再往前追溯，古藏、玄鸟与古姜同为燧皇的后裔；而燧皇的祖源又在西藏东缘、川滇西缘的横断山脉里，是古华尼人中“以猴为祖”的一个族群。 4、李元星先生破译的甲骨文中，大量出现了关于盘古、王母、三皇（伏羲、神农、黄帝）及“夏”“禹”字 我们大多数人不是甲骨文研究的专家，对甲骨文中有没有黄帝都是道听途说。《甲骨文中的殷前古史》一书，是旅顺博物馆市地级离休干部、研究员李元星先生由50年研究成果结集而成的。在李元星先生破译的甲骨文中，大量出现了关于盘古、王母、三皇（伏羲、神农、黄帝）及“夏”“禹”字。并提及“殷革夏命”的卜辞。如“古(止也)王事”“既罢贡。”“不作王侮”等。还有夏桀将象征王权的九鼎全部交给商汤，商汤得鼎后“致鼎，泣”的卜辞。这些甲骨文，联接了夏未到商初。证明了夏、商、周的断代，也证明了“从盘古到三皇五帝”至商代的存在。 我对甲骨文的研究也很关心。我可以负责任地告诉大家，在甲骨文中有“黄”，有“帝”，还有“黄尹”。在殷商的时代，黄人的地位已经降低成诸侯，所以“黄”是贞人，“帝”是商祖“夋”“契”。在殷商时期，黄人的首领就不再适宜于称“黄帝”，而称“黄尹”，“尹”就是殷商时期黄国国君的称号，所以“黄尹”就是降格的“黄帝”。 5、黄帝出现于历史记载，首先从秦国开始，六国达成共识 黄帝出现于历史记载，与秦国有关。秦与殷商关系密切，秦又是黄帝的后裔，所以最早祭祀黄帝的是秦国的秦灵公。《史记．封禅书》云：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝，作下畤，祭炎帝。”秦灵公祭祀黄帝的记载是公元前422年，秦灵公及其之后祭祀黄帝、炎帝成为常态。 秦灵公祭祀黄帝炎帝，与秦国立志统一六国有关。要统一六国，就要在更远的宗祖上建立统一认识，战国时代追溯到炎黄。在汉代，疆域更大，所以在宗祖上追溯到伏羲与太昊。大一统的构建，就需要追溯更早的祖先；反之，要解构一个族群或国家，就要从分裂祖宗开始，制造族群的分裂。 二、黄帝有熊氏 黄帝有熊氏。根据《三家注史记.五帝本纪.案》：黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝於寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兗州曲阜县东北六里。 根据我的“黄帝三分”原则，有熊氏少典国君的次子，在担任黄帝的时候，有熊氏已经是有熊国的国君了。在天鼋黄帝立国于曲阜的时候，有熊氏在曲阜东门之北的寿丘出生。 有熊氏即帝鸿氏，根据《世本》“黄帝又曰帝鸿氏”，《左传·文公十八年》杜注“帝鸿，黄帝”，帝鸿就是有熊黄帝。缙云氏、帝轩氏继任过有熊黄帝，属有熊黄帝谱系。 少典即帝夋。 有熊国、少典国，天鼋国，都是古黄人建立的氏族国家，黄帝是黄人的最高帝君。 这里是“二十四月”说，也有“二十五月说”。“二十四月”与怀胎10月不能很好地联系起来，与历法基本历数相悖逆；都是历法的体现。“二十五月说”则能很好地体现上古历法与历数。所以我取“二十五月说”。 三、有熊黄帝与炎帝烈山氏是兄弟关系，同是少典之子 有熊黄帝与烈山氏炎帝是兄弟，都是少典之子。但是祁连山到秦晋迁徙过程中的炎帝与黄帝没有兄弟关系。 《山海经》也记载了帝俊（少典）的两个后裔，一个是炎帝，一个是有熊。 《山海经.大荒东经》说“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。” “帝俊生帝鸿”，这是直接的。“帝俊生黑齿”，这个“黑齿”令人费解，但是“黑齿”是“姜”姓，就明白了，只有炎帝才是姜姓。 结合《国语·晋语四》“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”。 这两个史料具有共同的指向，就是明确指出了有一代炎帝、黄帝是兄弟关系。根据前节的分析，这对有兄弟关系的炎帝黄帝就是有熊黄帝和烈山炎帝。 四、三代黄帝的地位禅让 大约公元前2800年，黄人进入山东，被凤少昊所不容，又西迁到豫东北鲁西之间的寿丘地区。黄人之少典氏与中原传统神族女娲氏建立婚姻关系，成为女娲氏之伏羲，奉命祭祀伏羲（少典氏与女娲氏的这种婚姻关系一直保持下来，到女娲氏的后裔有蟜氏时期还保留）。通过女娲氏，黄人成为天子神农所辖之一员。在神农集团中，天子之权力在神农氏族，但是女娲氏族一直保持着祖族和神族的地位。 大约公元前2800年到2700年之间，黄帝天鼋氏出生在豫东北鲁西之间的寿丘（寿张）。天鼋氏继任黄帝后开始反击东部的两昊势力，不断向东部扩展领土。黄帝天鼋氏的功绩是率领鼋甲战士成功地把两昊的生活空间压缩到了极小，收服帝俊了帝俊势力。取得优势的天鼋氏，在空桑登黄帝位（黄人之帝，非天子），以少昊之虚曲阜为都。在少昊势力恢复后，两昊反击天鼋黄帝，天鼋黄帝不敌恢复元气的两昊势力，让位于有熊氏。 大约公元前2600年，黄帝有熊氏退回到豫中，以新郑为都。这个时候神农氏的分支蚩尤在中原强盛起来，中原成了蚩尤的统治区，黄帝有熊氏在蚩尤面前，可能是战败者。在与蚩尤的争战中，黄帝族群逐渐北移回到河北。累战累败的黄帝，大概就是有熊氏。大约在公元前2500年前，退到涿鹿的有熊黄帝让位于轩辕氏。 有熊氏起到了承上启下的传承作用。 五、有熊氏与涿鹿和新郑 涿鹿，【三家注史记.正义】引舆地志云：“涿鹿本名彭城，黄帝初都，迁有熊也。”。这里的彭城是上谷彭城，与西楚霸王所都之彭城不是一个地方。西楚霸王所都之彭城是今徐州。有熊是有熊国的立国地，在河南新郑。 这里说黄帝“初都涿鹿，迁有熊”，如何理解？黄人的有熊氏族群迁徙到了涿鹿，他们面对的是古夏人大夏族群。所以在桑干河的考古中，发现红山文化和仰韶文化在这里进行了激烈的交锋，最终涿鹿地区成了古黄人的一个居住区域。所以说有熊黄帝初都于涿鹿；为呼应天鼋黄帝对东部的征伐，有熊氏族南迁到了河南新郑，在这里建立有熊氏国。有熊氏国参与了天鼋黄帝的东征战争。有熊氏族与少典氏族是父子氏族关系，或者少典氏的儿子被派往有熊氏国担任国君。这一代有熊国君继承了天鼋黄帝的黄帝之位，称号有熊黄帝。 天鼋与有熊交接示意图 但是《三家注史记》并没有解释为什么有熊黄帝都有熊（新郑），而炎黄之坂泉之战、炎黄蚩之涿鹿之战，都发生在涿鹿地区。我的解释就是因为蚩尤第二次北上中原，搅动了北中原局势，不敌蚩尤的有熊黄帝退回到了涿鹿。有熊黄帝在涿鹿禅让黄帝位与轩辕氏。所以炎黄之坂泉之战、炎黄蚩之涿鹿之战，都发生在涿鹿地区。 黄饮冰2021年11月2日星期二根据以前相关研究补述。 |
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