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19世纪后期，德国哲学家弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche)宣称“上帝已死”，认为启蒙运动“已经杀死了他”。而他并不是第一个评论宗教概念和科学之间紧张关系的人，但“上帝已死”这句话却流传至今，关于上帝是否“死了”的争论直至今天仍然具有争议性和影响力。  弗里德里希·尼采 今天，我们就来聊聊。科学杀死了上帝吗？ 已故的神学家Thomas J. J. Altizer认为上帝确实在过去的某个时刻死了，而他的观点于1965年10月被《时代》杂志刊登，在封面的纯黑色背景上用粗体红色字体提出问题：“上帝死了吗？ ”  从 1800 年代开始，政教分离成为许多国家的核心原则，宗教在世界上的作用在现代发生了巨大的变化。今天，全世界大约有十分之一的人认为自己是无神论者，而根据民意调查，与十年前相比，即使是信徒也倾向于认为上帝和宗教在他们的生活中不再像以前那么重要。 而宗教与科学之间著名的冲突发生在哥白尼革命的文艺复兴时期。1543 年，天文学家尼古拉·哥白尼 (Nicolaus Copernicus) 提出了日心说，即地球围绕太阳旋转，太阳是宇宙的中心，而不是地球。这与天主教会基于圣经对地心说的支持相矛盾。当意大利天文学家伽利略·伽利莱在 1610 年得出同样的结论时，科学与宗教之间的冲突达到了高潮！  日心说与哥白尼 另一个冲突则出现在19 世纪，当时查尔斯·达尔文于 1859 年发表了《物种起源》，提出了进化论，认为人类是进化而来的。这与宗教推广的上帝创造了人类的观点相矛盾，进化论被宗教视为对圣经的攻击。 进化和创造的争论一直持续到 20 世纪，1925 年，田纳西州的高中教师约翰·斯科普斯被指控在公立学校教授进化论违反州法律，这就是著名的斯科普斯审判——或称“猴子审判”，此案暴露了原教旨主义和现代主义基督徒之间的裂痕，即相信科学与圣经不矛盾的基督徒和从字面上理解圣经的基督徒。  左二为斯科普斯 然而，被告律师克拉伦斯·达罗 (Clarence Darrow) 的有力论据并没有说服陪审团，斯科普斯被判有罪。 即使在今天，许多原教旨主义基督徒在相信圣经的字面意义的驱使下，仍然对进化、古生物学或宇宙学等科学领域有所了解。现代生活中还有更多部分可能与原教旨主义信仰体系不一致——比如现代医学。  虽然他们是少数，但也有基督教教派反对救命医疗，认为这是对自然秩序的扭曲；毕竟，上帝让那个人生病是有原因的，我们不应该干涉上帝的旨意（他们是这么说的）。有人认为，对上帝的信仰，而不是宗教，应该让人们度过严重的疾病或伤害，而不是医生的治疗。 但医学和有神论之间的紧张也不是根本性的，“黄金法则”是大多数宗教和日常生活中的核心信条，它说你应该像你希望被对待的那样对待他人。这难道不意味着医生会尽最大努力挽救生命吗？这么想的话，很容易想象上帝为人类提供了开发医学和拯救生命的工具，也许让某人生病并不意味着上帝希望他们死亡。  此外，如果上帝是“全能的”，并且他真的希望某人的生命结束，那么再多的医疗也无法阻止，因为信神的医生有很多，世界上的基督教徒更是不计其数。然而，每一场辩论都有另一面，正如宗教文本和权威有时被用来对抗科学理论一样，科学进步偶尔也会被用来“反驳”对上帝的信仰。 进化生物学家理查德·道金斯（Richard Dawkins），也许是世界上最著名的无神论者，曾辩称宗教信仰在相互矛盾的证据面前显得苍白无力，是一种“错觉”。道金斯特别批评神创论和设计论据，认为人类是进化来的而不是上帝创造的。  进化论 但到目前为止，还没有科学家“证明”上帝不存在。当然，证明否定是出了名的困难——尤其是像神的存在这样形而上学和宇宙的否定。证明否定需要表明不可能有上帝，或者指出上帝不存在的证据，但这是不可能的。举个例子，如何证明美人鱼不存在于地球的海洋中？这将需要你探索海洋每个角落和缝隙中的每一个生物，但这是一项根本不可能完成的任务。 然而，无神论者可能会反驳说，在哲学中，举证责任在于提出最初主张的人——在这种情况下，就是那些断言上帝存在的人，简单来说，就是相信上帝存在的你如何证明上帝的存在？理性基于事实和证据，而信仰通常被定义为在没有证据或至少没有证据的情况下受启示或权威启发的信仰，这可能是无神论者远远超过有神论者的一个关键原因。  虽然科学理论在许多领域取代了超自然或灵异现象，但它们并没有反驳上帝的存在。随着科学的进步，许多无法用科学解释的东西，人们都倾向于向宗教寻求答案。虽然宗教经历了全球性的衰落，但它会继续存在，至少在可预见的未来——甚至可能永远存在。这就是为什么，尽管科学挑战了许多传统的宗教信仰，但它并没有杀死上帝。 |
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