李旭之：谈莱布尼茨书信及中西交流

原创 旭之 百花亭畔 2021-11-11

 莱布尼茨（1646年7月1日－1716年11月14日）

一

从网络视频上看到一则揭秘西方科学伪史的内容，是讲德国数学家、哲学家莱布尼茨的。学过微积分的人都知道牛顿—莱布尼茨公式，它是计算定积分的基本定理，是由牛顿和莱布尼茨同时单独发现，所以科学界用他们二人的名字命名。微积分的发明，也是莱布尼茨与牛顿的独立发明，而且莱布尼茨创造的微分和积分符号使用至今，他不仅是天才的数学家，还是一名出众的哲学家和逻辑学家，二进制就是莱布尼茨发明的。

下面是视频的重点内容：

有网友发现了莱布尼茨的两封书信，是用拉丁语写的手稿，现存于汉诺威拉布尼茨档案馆，编号为lbr330，6-7页，这是他受到《周易》启发后写给意大利在华传教士闵明我的书信。闵明我是经另一个在华传教士南怀仁推荐，供职于北京钦天监（当时是清朝康熙年间）。手稿让很多历史真相大白，提供了这些历史事实：

1、（西方）通过派驻传教士进入中国的科技部门，获取一切可以接触到的中国科技，有天文历法、行政制度、冶金工艺、畜牧业、农业、中医中药等等。

2、传教士通过与中国学者合作，撰写科技文献，并假托在传教士名下，如信中提到，冶金学的德国矿冶专家格奥尔格·阿格里科拉的《论矿冶》，是传教士与中国的杨之华、黄宏宪等（明末）合作翻译中国著作《坤舆格致》的作品。

3、西方人不懂中医，但认为中医比西医更管用，并认为古希腊医学并不靠谱。

4、17世纪时，西方从中国运回了很多书，但看不懂，需要中国人来教。

5、17世纪时，他们参考中国历史在编造西方伪史。

6、当时的欧洲，正准备建立一套行政制度，但不知道怎么分配和定义官员的职能，急需一个完美成熟的模版，这是莱布尼茨写信给闵明我的缘由之一，也说明古希腊、古罗马的行政制度并不可靠，并不可信。

7、天文学家第谷不存在，17世纪时还没有伪造出这个人。

8、传教士从中国获取他们想要的东西，是得益于中介中国人的帮助。

9、西方从来没有算盘这种东西。

10、他们一直将汉语引进欧洲，来丰富欧洲原有的土著语言。

11、他们从中国搬运中国文献之前，已经从中华文明的辐射区搬运中国文献了。

12、有一批专门研究和解析传教士从中国搬运来的数学书籍，并且转化成欧洲人自己的数学。

13、传教士邓玉函不懂天文历法，开普勒和邓玉函的交流过程显示开普勒缺少必要的天文知识，邓玉函和开普勒都不懂地球的进动和岁差。

14、莱布尼茨是有政治头脑的人，他急切渴望从闵明我那里获取来自中国的第一手资料。

 

二

视频所说的莱布尼茨手稿的真伪不知，需要用原件证明，即使有原件，也需要证明手稿所写的内容是否是事实，有些历史事实也不能仅凭莱布尼茨的书信为准。

比如所讲到的《坤舆格致》一书，从中国文献里则有不同的记载，在《崇祯实录》中有“光禄寺卿李天经上西人汤若望《坤舆格致书》三卷。命进览。”

《本草纲目拾遗》有“崇祯庚辰进《坤舆格致》一书，言采矿分五金事，工省而利多。”

还有，在《四库全书》的子部六中记载，明末督修历法加光禄寺卿李天经，于崇祯十二年（1639年）七月初二日向崇祯皇帝为解时艰、措饷之急，上疏并奏他修政历法之余，同修历远臣汤若望等上西洋《坤舆格致》一书，他其中写道：

“使此书而为一人之臆说，或空言而无据，臣曷敢冒昧以荧圣听耶？诚闻西国历年开采，皆有实效，而为图为说，刻有成书，故远臣携之数万里而来，非臆说也，且书中所载，皆窥山察脉，试验五金，与夫采煅有药物，冶器有图式，亦各井井有条，而为向来所未闻。去冬臣与远臣汤若望及办事历局加衔光禄寺録事杨之华、黄宏宪等正在商议，翻译恭进。”“而远臣汤若望等感恩图报，……谨先撰译、缮绘，得《坤舆格致》三卷，汇成四册，敬尘御览，尚有煎炼炉冶等诸法，一卷工倍于前，匪能一朝猝办。如圣明俯采，一面容臣督同远臣汤若望及局官杨之华、黄宏宪等，昼夜纂辑续进，一面勅发各镇所在开采之处，一一依法采取，自可大裕国储，其于措饷不无小补。”

从这几处，我们看到，《坤舆格致》是从西方转译过来的，并是为开矿以解筹饷之急的。并没有看到视频中所说的德国人的《论矿冶》是盗取自《坤舆格致》，而且记载中明确指出，书中诸如煎炼炉冶等法在中国“为向来所未闻”。

视频中其他的手稿说法尚不能证其真伪，至于中国的书籍传到西方，这是不足怪的，西方传教士来到中国，方便了中西文化和科技的交流，传教士将中国的东西传到西方，中国也从传教士那里得到西方的东西，比如比利时传教士南怀仁用汉语为解说大清《坤舆全图》编写了《坤舆图说》一书，康熙甲寅（1674）年初刻。书中就指出地球是圆的，介绍世界各大洲、各国、各岛的情况，部分内容也来自明朝天启年间意大利传教士艾儒略所著的《职方外纪》。

我们通常认为晚清受到西方列强侵略欺压，主要是因清朝天朝自大、闭关锁国。但随着近年来清宫满文档案的整理和翻译，很多不为人知的历史真相显示出来。康熙皇帝是一个受到西方科技文化影响的皇帝，南怀仁就是他的洋人老师，当时西方很多科技为康熙皇帝所熟知，如几何学，天文学，先进武器等。到雍正朝，雍正皇帝设立的粘杆处就是专门的特务情报组织，他们搜集国内外的各种情报，到乾隆朝，他们知道世界的变化，知道工业革命，知道法国大革命，但出于自己的民族统治，西方先进的东西一概向汉人屏蔽，防范汉人。早在明末，崇祯皇帝已随身带有手枪，明军也仿制了西方的先进大炮——红夷大炮。而到晚清抵抗西方列强时，有的地方能使用的还是前明留下来的大炮，其间二百年中国是远被西方更加先进的枪炮技术甩到了后边。终清一朝，除了闭关锁国不让汉人接触外部世界外，也禁止人们自由思想，技术创新，但淫奇技巧之类的雕镂之术却大加鼓励，所以清代工艺最大的一个特点就是繁、复、精、巧。

谈到中医，中医中药是中国几千年流传下来的传统医学，是一座宝库，但缺点也很明显，就是几千年来一直没有质的提升，没有产生新的理论、新的技术。西方医学传进来之后，中医被挤兑，走向衰落，至今不振。中医也有很多神奇的医术，尽管不为今天的科学所解释，但国外逐渐接受，如今针灸、正骨以及成药和汤药在某些国家和地区受到人们的欢迎和承认，美国已将针灸纳入了医保范围。

 

三

所以从文化传布上说，自古以来地区间就是相互流动的，中国文化传入西方，早期传教士是搬运者的主力，西方文化传入中国，近现代以来是入侵战争和大规模的双向人员流动，这个历史时期的文化传播，无论哪一方，都没有盗取的概念，更没有知识产权一说。之所以有了盗取一说，是从垄断资本主义开始之后产生的，原因是垄断资本要攫取垄断利益，那么作为对技术创新的保护，就产生了知识产权的法律界定。按照视频中的说法——西方盗取了中国很多科技文献，那么中国近现代从西方学到的西方科学技术，也并没有支付任何费用，完全是免费得来。

再反视之，从中国传入西方的很多技术，是在西方得以质的提升，如火药提升到了炸药，威力不知是火药的多少万倍，造纸术经英国人韦奇伍德提升到了如今高质量的纸张，印刷术也是经德国人约翰内斯·古登堡提升到了铅字，如今是光电技术。

现在这场全球疫情，在中国，中医在抗疫中发挥了很大的效用，但近日有报道，中国使用的中药抗疫名方——清肺排毒汤——由美国制药商通过实验手段，提取成分，研制提纯，制成新冠特效药“清肺排毒汤”（英文名：Lung Cleaner）。被美国人提升，国内热爱中医的人心感气愤，但遗憾的是一副纯中药配方，却在西方得到发展，不得不为传统中医感到惭愧。现在国内的中医在西医化，而中医的运用和发展却转向到了西方，包括日本，日本的中药制药技术早已经领先中国。

用视频中的说法，莱布尼茨发明二进制和微积分，是受益于中国的《周易》，但看中国，虽然《周易》从周文王流传至今，有谁也像莱布尼茨那样从《周易》中创新科学？现在国内人还通常是将《周易》当作占卜、算命的书。现在微积分不也在为中国人使用和贡献于中国的科技发展吗？

任何一种文明和技术虽然有其民族属性，但在越来越全球化的时代，都属于全人类共享的文明成果，本民族不断创新发展是民族责任，但经其他民族之手得以新的发展，更要值得欢迎，而嫉妒或者忌恨，就是一种狭隘的民族主义偏见了。

 

四

最后，引用莱布尼茨的话，我们也要学学他的坦荡无私的科学精神：

他说：“然而谁人过去曾经想到，地球上还存在着这么一个民族，它比我们这个自以为在所有方面都教养有素的民族更加具有道德修养。自从我们认识中国人之后，便在他们身上发现了这点。如果说我们在手工技艺方面能与之相较不分上下，而在思辨科学方面略胜一筹的话，那么在实践哲学方面，即在生活与人类实际的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见绌了。”

他在他的著作《中国近事》序言中写道：

“全人类最伟大的文化和最发达的文明，仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——支那（人们这样称呼它）。我相信，这是命运的特殊安排。大概是天意要使得这两个文明程度最高的（同时又是地域相隔最遥远的）民族携起手来，逐渐地使位于它们两者之间的各个民族都过上一种更为合乎理性的生活。”

作为哲学家，莱布尼茨看重欧洲（今天欧洲文明已延伸到美加澳）和中国两大文明的交流。他说：“他们以观察见长，而我们以思考领先；正宜两好合一，互相取长补短，用一盏灯点燃另一盏灯。”

2021-11-11