五山十刹——中国古代制度中最高的官寺。寺院皆位于胜景仙境，风水宝地，高僧云集。每一座寺院都有它自己独特的经历，千年的兴衰。
宋代的禅院五山十刹，享有诸多特权，住持由朝庭遴选高僧担任。寺院雄伟宏丽、珍贵文物不计其数；官赐的寺田少则千亩，多则数万亩。它们既是古时地位最高的十六座寺院，也是最庄严瑰丽的寺院，堪称最顶尖的“富寺”。
寺庙名称：云岩寺
官寺位次: 十刹第9位
创建时间：东晋咸和二年(327年)
禅寺地址：江苏苏州虎丘
附近景点：虎丘名胜风景区
开放时间：8：00－17：00
寺院历史：1694年
云岩寺，位于苏州虎丘。虎丘，原名海涌山，已经有2500多年悠久历史，素称“吴中第一名山”。
吴中第一山
《史记》中记载，吴王阖闾葬于此。传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名“虎丘”。也有一说“丘如蹲虎”，故名“虎丘”。
吴王阖闾，姬姓，名光，又称公子光，吴王寿梦之孙，诸樊之子。
寿梦有四子，幼子季札最贤，寿梦传位季札，季札辞让，于是传位诸樊。
虎丘风景
诸樊辞世前，要将王位传于季札，季札又辞让。阖闾本应“子承父业”，谁知吴王诸樊给了儿子一个“惊喜”，将王位传给二弟馀祭。馀祭临终前再次请季札继承王位，季札再次辞让。于是馀祭把王位传给了三弟馀昧。馀昧去世前要把王位传给四弟季札，季札还是屡辞不授。馀昧病故后，他的儿子僚登位，即吴王僚。
虎丘风景
阖闾眼见本该由自己继承的王位，被叔叔们轮流坐了一番，最后落入了自己堂兄囊中，哪里甘心？暗中蓄势。
十几年后，公元前515年，阖闾策动政变，派专诸将剑藏在鱼腹中，趁庆功宴上菜之机刺杀了吴王僚，上演了历史上著名的“专诸刺王僚”，夺得吴国王位，圆了他的“大佬”梦。
专诸刺僚
吴王阖闾强兵兴国，广纳人才，任用贤能。他拜楚国旧臣伍子胥为相，聘兵神孙武为将。
吴王阖闾九年（前506年），吴军从淮水流域西攻到汉水，五战五胜，攻楚入郢，迫使楚昭王出逃，创造了春秋时期小国攻占大国都城的先例。楚臣申包胥在秦国朝廷哭了七天七夜，乞师复楚。
虎丘风景
吴王阖闾十年（前505年），“老邻居”越王允常听说吴王阖闾身在郢都，趁吴攻楚、国内空虚，率军袭攻吴国。吴国另派军队迎击越军。楚国向秦国求兵的军队赶到，击吴救楚。 阖闾之弟夫概见秦、越两军接连击败吴军，趁阖闾滞留楚国之机，潜回吴国自立为王。阖闾闻知，率军返吴，夫概不敌，兵败投楚。
一年后，阖闾再次伐楚，攻取了楚国的番邑，迫使楚国迁都于鄀 （今湖北宜城东南）。吴国自此威震天下。
吴王阖闾
越王允常的偷袭令吴王阖闾愤愤然，吴越两国矛盾激化。八年后越王允常去世，吴王阖闾趁越国发丧之际，出兵伐越，越王勾践在槜李（今黎里古镇陆家荡一带）抗击，史称“槜李之战“。
见吴军阵势严整，勾践遂派敢死队冲陷吴军，但几次冲锋，敢死队皆被吴军擒俘屠颅，所以黎里古镇又有两个奇怪的名字——“鬼头潭”、“御儿荡”。“御儿”是“御吴”的谐音。
虎丘风景
正面迎敌不过，勾践遂派罪徒列队，走到吴军阵前，站定后，齐刷刷地举剑刎颈，鲜血横流。吴军被眼前突然的景象一骇。就在吴军一愣神的功夫，勾践趁势突袭，大败吴军。
越国大夫灵姑浮用戈攻击阖闾，斩落阖闾脚拇指。春秋霸主吴王阖闾被迫还师，伤重而亡。
吴王阖闾
阖闾之子，吴王夫差召集了10万人在海涌山（虎丘）为父王筑建了水下墓陵。因阖闾生前爱剑，达到了痴迷的程度，所以吴王夫差遍寻天下名剑3000柄陪葬，以表达自己的哀思。夫差将3000柄名剑为父王陪葬的消息不陉而走，人们自然知晓同这3000柄宝剑一同入葬定是不计其数的珍宝、难以估价的财富。
于是，一探吴王阖闾墓就成了很多人的梦想。
剑池之下是吴王阖闾墓
阖闾亡于“槜李之战“，两年后——公元前494年，吴王夫差为报父仇，举全国兵力5.5万人攻越，在夫椒山（今太湖洞庭山）击溃越军。越军参战3万人，最后只剩0.5万人退据会稽，其余全部阵亡。
“夫椒之战”后，越王勾践赴吴国为奴三年。勾践是个心思极为可怕的人，他品得了臭屎献得了美人，训练“间谍之花”西施等女子，“遗美人惑其（夫差）心”，自己卧薪尝胆20年，最终灭吴，沉江西施。
灭吴后的勾践，欲毁阖闾墓陵以泄二十年之屈辱。他下令将阖闾墓打开，可是很多人研究了很久，连墓道都没找到！只能悻悻作罢。
秦始皇也痴迷宝剑，对阖闾墓的陪葬品垂涎已久。他来到虎丘附近，想探寻那三千柄宝剑，正当他想付诸行动时，却发现有虎相守阖闾墓，于是拔剑刺虎，孰料老虎避过了他的进攻，秦皇自己的宝剑也坠入池中，就这样，3001把宝剑与阖闾相守，这泓碧池也被称为“剑池”。
剑池
虎丘，自吴王阖闾的墓宫深埋剑池之下，就与帝王们注定了不解之缘。秦始皇、孙权曾来探墓，欲寻吴王阖闾殉葬的“扁诸”、“鱼肠”等三千宝剑。宋真宗来寺赐御书经文三百卷；康熙、乾隆六次来此游历，其真实目的也是想探寻吴王阖闾之墓。
剑池
东晋时期，司徒王珣、司空王珉兄弟二人不远千里来到虎丘，前来探寻吴王阖闾墓葬的秘密。。
兄弟俩双双在虎丘建造宅邸，佯装在此隐居，实为探秘。可惜多年一无所获。因为崇佛，东晋咸和二年(327年)兄弟俩双双舍宅为寺，名"虎丘山寺"，俗称“虎丘寺”。寺分东、西两刹。
唐代，为避唐高祖李渊祖父李虎的名讳，寺名易为"武丘报恩寺"。
唐末会昌年间，崇道灭佛，佛寺废毁。后来重建时，二寺合一。
五代末，增建虎丘塔。
宋至道年间(995~997年)寺院又遇难遭毁，宋大中祥苻年间(1008~1016年)重建，并改称"云岩禅寺"，塔随其名。
景元年（1034年）宋真宗赵恒赐御书经文三百卷藏於寺中，为此寺中特建“御书阁”。
明代，寺院历经三次火灾。根据文献的记载，寺院历史上曾七次遭劫，屡毁屡建，屡加修葺，越建越宏伟，越修越壮丽，规模比之前更甚。
清康熙年间更名为"虎阜禅寺"，但人们仍习惯俗称"虎丘寺"。
现在寺内主要建筑仅五代所建云岩寺塔和元代所建的断梁殿两处，其余均系太平天国以后重建的。
云岩禅寺断梁殿
云岩寺古时曾是东南一大寺院，庙宇宏伟壮观，佛塔琳宫、重楼飞阁，十分繁盛，是宋代"五山十刹"之一。历代不少著名僧人曾来此住持。仅《高僧传》等书中所记，就有东晋高僧竺道一、竺道生、昙谛、岌法师等来此讲过经。梁僧隋若、智聚，唐僧慧严、僧瑗、齐翰等也来过这里。
尤其是宋代高僧绍隆，来到云岩禅寺后，汇集了四方众僧，道声大扬,在此形成禅宗一派——虎丘派。元代以后，其门派传至东瀛，日本禅宗四十六支派中，属虎丘派者有三十六派。
绍隆坐化后，在虎丘东山庙西松径后建有一塔，俗称"隆祖塔院"。
云岩寺塔（虎丘塔）：在虎丘山顶，始建于五代周显德六年(959年)，共七层，高约47米，人称"虎丘塔"，是苏州的象征。
虎丘塔
塔为仿木结构的楼阁式砖塔，塔的平面呈八角形，共七级，通高47.5米，由下而上逐层收缩，轮廓微呈弧形。塔身有平座、腰檐、柱额、斗栱及门窗等结构，八面的正中都开辟有壶门。塔的内部由外壁、回廊和塔心(塔室)组成，回廊内设有木梯，使塔心与外壁分开，这种设计在宋塔中极为罕见。
虎丘塔
进入各层的回廊和塔心，构筑精美的各式斗拱和藻井处处可见，还有各种用石灰堆塑的图案，这些图案中各种牡丹雍容华贵，数十幅牡丹带有典型的宋画特征。
虎丘塔内壁画
国魂冢：原位于虎丘塔南侧。1932年初，日僧在上海挑衅，日军借“保护侨民”为由开战，淞沪抗战爆发，期间，苏州各界纷纷支持前线，全力收容受伤官兵。
1933年初，苏州各界出资在虎丘山致爽阁下建“纪念亭”，安葬淞沪抗战中牺牲的十九路军将士7名，亭中竖圆石，吴荫培题“国魂冢”，张一麐题写纪念石柱于亭南。
1937年，日军占领苏州后，摧毁“国魂冢”和“纪念亭”。
1956年的清明节，“国魂冢”烈士墓移葬到横山烈士陵园。
虎丘茶：《虎丘山志》描述虎丘茶:"叶微带黑，不甚苍翠，点之色白如玉，而作豌豆香，宋人呼为白云花。"虎丘茶产量极少，所以陆羽没有记录在《茶经》。清代的茶学家陈鉴在补注《茶经》时记载了虎丘茶。“虎丘茶”是花茶，用虎丘茶花窨制而成，它既有清香爽口的茶味，又有鲜花的芬芳和甘醇。黛色的虎丘茶叶，点泡的茶汤色白，味淡雅，有豆花香。可惜已经绝迹。
明天启四年，一位嗜茶的朝廷官员途经苏州，闻知“虎丘茶”珍茗，遂令献茶。虎丘茶园是寺产，统共才几十株茶树，所采茶叶有限。所以虽由寺僧管理，寺僧饮用，但不少当地权贵会向寺里索茶，因此当时早已无茶能献。偏这位官员不信，捉拿老住持、刑讯索茶。无奈寺里确实真的无茶，官员只得悻悻放人。遍体鳞伤的老住持被抬回寺院，全寺僧众悲愤至极，怒将所有茶树连根而刨！“虎丘茶”自此绝迹。
清代文震孟（文征明曾孙）曾写《剃茶说》讽喻此事。
虎丘山泉：唐代陆羽曾久居虎丘，研写《茶经》时发现虎丘山泉清洌甘甜是宜茶的好泉水，将其品定为上等好泉。唐代刘刍遍尝天下泉水，品定七等泉水，将虎丘泉水列为“天下第三泉”。
虎丘山泉
剑池：苏州虎丘最神秘的古迹。池形狭长，广约六十多步，深约二丈，终年不涸，清澈见底，可以汲饮。一池绿水，寒光闪闪。剑池之下是吴王阖闾的墓穴，据传他将生前喜爱的三千柄宝剑殉葬密藏于幽宫深处，无数英雄为此折腰探墓却都无功而返。
剑池
1955年苏州“文管会”曾将剑池之水抽干，架梯攀上池的东崖,洗刷掉石壁上的苔癣时,在崖壁上发现了石刻记事两方 ,记录了明正德七年(公元1512年)剑池水干,于池底发现吴王墓门的简况。这与古书《山志》记载相符。
“文管会”在被污泥淹没的岩石中间,发现了一个三角形洞穴，穴中有一条十几米长的石胡同，阴森湿漉，尽头矗立着三块长条石板，横挡在喇叭口前，显然这就是墓门。但文管会放弃了挖掘，因为一旦开掘，将使剑池之上的虎丘塔等古迹毁于一旦，虎丘圣地将会遭到严重破坏。
于是，吴王阖闾墓穴依然是令人神往的千古之谜。
吴王阖闾
千人石：位于剑池旁的一块巨石，晋代高僧竺道生云游到虎丘，在此讲经说法，有千人列坐听经，遂取名"千人石"。
明代才子唐伯虎常携好友祝枝山游虎丘，玩乏了便在“千人石”上呼呼大睡，做“枕石而眠地上仙”。
唐伯虎
民国十五年（1926年），金石碑刻家周梅谷的父母八十双寿，他为佞佛父母造了一座弥陀经幢，置于“千人石”上。10月15日举行落成典礼，在云岩寺盛请来宾，结果社会各界纷纷质疑周氏经幢破坏古迹，周梅谷只得将经幢移往石湖。
千人石
石观音殿：又名“应梦观音殿”，原本位于“千人石”西、冷香阁北。据乾隆年间《虎阜志》记载：北宋年间，有湖州臧逵、臧宁两兄弟，臧逵善绘画，臧宁善雕刻。两人侍奉双亲十年如一日，经济拮据，臧逵积劳成疾，诵观世音菩萨名号，梦中白衣人针刺其耳，醒来病愈，发愿塑像。
十年后，他在洞庭西山觅得珍贵的太湖美石一方，由臧逵画像，臧宁十年精心雕刻，一尊栩栩如生的太湖石观音呈现，惊动了朝野及佛门诸宗。官、佛、民各界一致在佛界胜地虎丘建观音殿，置石观音于内。明朝寺院火灾，石观音像劫后竟完善如初，愈见神奇，众信徒为石观音重建观音殿。
遗憾的是，就是这样一尊传世千年的、弥足珍贵的太湖石观音像，在文革初期被砸碎，当成了烂泥碎瓦填坑......
古石观音殿
真娘墓：真娘，唐代名妓，本名胡瑞珍，出生于京都书香门第，因避“安史之乱”，随父母南逃，孰料途中与家人失散，流落苏州，被诱骗至山塘街"乐云楼"。
因才貌绝佳，自幼擅歌舞，精书画、通琴棋的真娘很快名闻苏州，但她坚定守贞只卖艺。
苏州富家子弟王荫祥，钟意真娘，执意欲娶为妻。真娘以幼时父母早已许婚而婉拒。哪知王荫祥不甘，重金买通老鸨，欲于真娘处留宿。为保贞洁，真娘悬梁自尽。
王荫祥懊丧悲痛，厚葬真娘于名胜虎丘，刻碑悼念，载花种树于墓上，人称"花冢"。文人雅士每过真娘墓，对绝代红颜无不怜惜，纷纷题诗于墓上。
真娘墓
虎丘山，虽然高度只有30余米，但它有2500年前吴王阖闾墓宫的秘密；有1700年来云岩禅寺的兴衰；有无数风流才子的踪迹；有绝代佳人的芳魂；还有忠烈卫国血性男儿的气息.....美丽的人文构成了苏州虎丘最美风景线。
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