 万世德“诗书双壁” ——第五章 文学艺术彰显才名 文/卢银柱 一、书法艺术成名家 在古代，应举学子十分注重书法艺术。万世德自幼研习书法，除保证最基础的楷书秀丽端庄外，还对隶书、行书、草书、篆书皆有揣摩，最终成为这五种字体皆过得硬的书法家。 万岩对子世德学书法，从小教导紧抓不舍，五岁始，就叫他从具有筋骨气象的唐代名家柳公权字体学起。因为柳体书法的特点是潇洒清瘦，笔画细劲，棱角峻厉，卓然而有骨气。父亲讲道：“古人曾说，'只要功夫深，铁杵磨成针’。只要按学习规律坚持临贴不辍，加之自己揣摩体悟，在古人基础上创新，必然学有所成，然后自成一体。”万世德领教，默默记下了父亲的谆谆教导。 由于家乡地处边塞战区，纸张缺乏，万岩自制了一个沙盘，请铁匠打了一支细铁笔，叫万世德手握硬笔练习字体。随着年龄的增长，逐步将沙盘改大，沙子加深。通过用沙盘的大小，沙子的深度，铁笔的重量，使练书法时的世德增强臂力和腕力。后来，每隔十天时间，万岩就叫世德往纸张上写一首古诗，这样日积月累，万世德不仅背诵了大量的古诗，而且书法技艺也大有长进。万世德持之以恒，不骄不躁，用心钻研 ，在完成所学儒家经典功课的同时，坚持不懈，每日练习，又兼用正楷字体写文章，练就了一手秀丽的书法字体硬功夫。 到了十岁时，万世德所书的柳体书法字，就在偏关小有名气。后来他帮助偏头关守御千户所公署誊写公文，撰写简单的告示、军情总结，端庄秀丽的正楷字体，吸引了官员与众多乡亲的观赏。 至后来，万世德学习的书法已经不满足于柳体字，开始涉猎更广泛的书法领域，先学习王羲之字体有了新的体会和收获后，遍阅当时被称颂的几位名家书法字体。再学颜真卿字体，融汇自己的新意，部分笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，虽用笔出自颜真卿，而与颜体的浑厚宽博不同，特别显得英气逼人。故万世德起初在父亲手把手的教育下练起，至后来到自己放开手脚练习，成为一家风格。到了成年后，万世德所书的真草隶篆四种字体，均有长进，自成一体。他的书法字体匀衡瘦硬，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，写出了精气神，书出了灵魂，代表了自己“傲骨崚嶒”的风劲，成为富有美感的艺术作品。 后世所发现万世德的第一件书法艺术作品，即万历十二年（1584）为“北宋黄庭坚小行楷《自书诗卷》”题： 黄山谷书法，为后世所宗，鲜得真笔。此卷墨色滑腻，结构圆转，势如飞动。黄诚善书，恐此帖亦甚得意，不与寻常等，当为文房第一珍异。云中万世德伯修甫读。 万历二十四年，万世德再次为黄庭坚书法题字： 世有精物，文翰为上，余观黄山谷真笔，再逾年春日谒中丞幕府，再出览之，益见光采，文翰之精，得造物之最上乘者，德夫。万历丙申春九日同孙观察方镇识，世德。 黄庭坚作品收入《中国历代法书名迹全集·卷二》，即日本中勇次郎编《黄庭坚·名迹集》，此作卷后有明郭惧阶、万世德，清刘墉等人题跋，皆信为山谷原作，刘墉甚至盛称其“格韵高绝”，赞叹不已。这是黄庭坚所作颇为著名的一件书法作品。 万世德书法题字工整端庄，隽丽美观，更显书艺大家之气质。 后万历二十六年（1598 ）五月三日，天津海防巡抚万世德游登州所作《蓬莱阁观海市》七律四首，以刚劲有力的草书书于平整的石面上，经艺人镌刻而成。其所有草体字，走势暗接，状似连珠，奔放不羁，但又独立成为有特色的连绵个字，草体中又显正楷、行书之中的风骨之气。活泼飞舞中显示刚骨气象，刚劲中舒展洒脱。万世德之诗文与书法艺术俱佳，流芳千古，至今仍嵌于山东蓬莱市西北之丹崖山上蓬莱阁东厢东墙上，供游人观赏。 万历三十年(1602)四月一日，在万世德任职的蓟辽总督衙门--北京密云县城，其东门所立碑《建东岳庙碑记》，为顺天府尹、麻城李长庚撰文，总督万世德正书，原总督邢玠篆额。万世德的楷书杰作，为世间留下了艺术珍品。该碑身高191厘米，宽87厘米；额高43厘米，宽30厘米。 又万历三十年(1602)，前蓟辽总督、时任南京兵部尚书邢玠，请同年、时任蓟辽总督万世德为母墓志铭书丹。万世德竭尽全力，大显书法艺术功力，为邢母书写了墓志铭，楷书字体方正圆润，自成风格。全篇2700余字，事迹感人，字迹端庄秀丽，俊逸漂亮，为一件宝贵的艺术珍品。此碑与万世德手书字迹拓片，现存于山东青州博物馆。 二、雕版刻书显技艺 万世德不仅治政是一把能手，而且是一位著作丰富的作家，更使人意想不到的是他还擅于刀笔刻书。据中国目录版本学家、敦煌学家、图书馆学家，河北高阳人王重民先生所著《中国善本书提要》载，美国国会图书馆藏有《皇明疏议辑略·三十七卷》，扉页书名下题写：“吏部尚书、前大名府知府仁和张瀚纂辑，大名府知府永嘉王叔杲、推官吴兴顾尔行重校，元城县知县东郡王汝训、云中万世德重刊。”实则，万世德是于万历三年（1575）接任山东聊城人王汝训知县的，同时接替王汝训继续雕版刻制《皇明疏议辑略》，最后完成三十七卷。 版本学家王重民尝考《大名府志》知府、推官、知县任：“王叔杲隆庆四年任(知府)，万历元年去职；顾尔行万历二年任(推官)；王汝训隆庆五年任(知县)，万世德万历三年(接)任。则剞劂之役，盖始于隆庆四、五年，而竟工于万历三、四年，下书口记刻工姓名。”剞劂，指印书刻版的刀具与雕刻木版。此工役完成人在书的扉页有记载，表明万世德参与刻书工程。 雕版印刷术是唐代的重要发明，是在纹质细密的枣木、梨木等版料上雕刻图文，再进行印刷的技术。首先要将写在薄纸上的字反贴在木板上，待纸干燥后显示字和线条。雕刻者再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻，突出在板上，故“梨枣”又为古人印书的代称。后来宋代虽然发明了活字印刷术，但是普遍使用的仍然是雕版印刷术。要制作好雕版，不仅需要高超的书法技艺，更需要一手过硬的雕刻技术。 说到万世德，一介文人学士、县令官员，为什么会刻一手好字？这绝不是偶然的。关键得益于万世德从小练就一手过硬的书法字体，以及少年时候练就的刻字本领。已经讲过，明代的偏关，地处边陲，文献稀缺，一旦借到戍边文官的一部经书史籍，就得赶紧抢救下来。一则靠昼夜不息的抄写，一则制作雕版。为使同族子弟以及乡里的孩子能够学习，万世德父亲万岩一片慈悲济世的心肠，他有一手好书法字体与过硬的雕版技术，准备雕刻好版面后，出资到省城印刷成册。但光靠自己老眼昏花是刻不了多少字的，于是他就教世德学习刻字，这样既能使所学经书记得牢，又能利益别人。万世德在父亲的指导下，练习刻版，每天抽时间坐在书桌前，身体稍微前倾，半握拳的右手紧握刻刀，左手四指并拢按住版面，大拇指推行。父亲教导，刻字要按照古人“横平竖直，点点如桃，撇撇如刀，钩如皂刺，捺如锹”的招式运作，尽量不要刻成“呆字”。万世德从小练就书法的腕力臂力，加之练就武功的耐力，且领悟力强，至后成为熟练工，刻出了一手漂亮的正楷字体。 万世德刚到元城知县任上，接替原知县王汝训雕刻《皇明疏议辑略》三十七卷木版，工程量大，任务繁重，他们每天凌晨起床雕刻，到达正点上班理事，晚上在油灯下雕刻直至深夜，眼睛模糊干涩了才睡觉。他们雕刻极为严格，不能有丝毫差错，仿照原有的古籍刻为宋体字，在雕版字体中显示出遒劲的笔法和刀法。宋代的雕版印刷术已经很成熟，字体以楷书为主，有着鲜明的书卷气息与工具特征，哪怕是一个点，也有站点、睡点、桃子点之分，不可以马虎大意。当时万世德如有公事时一天只能刻出四五十个字，摊进早起晚睡的超整天时间也最多刻出100多个字。 万世德接续王汝训刻书，就是仿照宋代古籍刻本字体为原型雕刻的。他雕刻的字体形态略为狭长，秀美清丽，挺拔骨立，富于变化，笔势猷劲，笔锋鲜明灵动，笔画刚健有力，结体参差错落，穿插避让，顾盼呼应，好似信手拈来，在不经意之中雕刻出技艺美与古典美。 古代学者获取知识的难度真是不可思议的。雕版印刷，学者先将书籍内容不惜辛苦地仔细抄录，又经数遍的校对，才施行雕版。由于工程繁巨，费时费力，国家刻印一部书甚至比现代修一座豪华的大楼也艰巨费难，因印量受限，且又成本高，故书籍价位相当昂贵。除国家馆藏外，只有少数官宦、富贵人家才有少量的藏书。穷家子弟能阅到书相当困难，借到书就更难，根本不像现代人一样有时对书不屑一顾。所以当时官府考虑集中刻印一些典籍来供给学子学习，这就是官方刻本。为了保存典籍，又要为国家节省昂贵的印刷成本，像王汝训、万世德这样的官员才含辛茹苦地刻书。少数进学的穷家子弟一旦借到书，不惜耗时费力，不分昼夜地用蝇头小楷全部誊抄，由于全神贯注，结果学的精熟扎实。正是这种情况，成就了较多穷家的优秀学子功成名就。不像当今一样，印刷术发达，得书容易的人们反而不愿意花费力气读书了。 万历四年(1575)，由江西临川桂天祥批点、山西偏关万世德校正的明高棅所辑《批点唐诗正声·二十二卷》印行，封面题目下为“明高棅辑、临川桂天祥批点、后学万世德校正”。每页十行，每行二十字，白口单边，校勘严密，刻工精湛，为万世德刻版。万公不仅著书、校勘书籍，其雕版刻书也日见丰富。 万世德所刻书籍，有书目记载。据《中国古籍善本书目》载：万历二十二年（1594）刻本、明张重华撰《南北游草续一卷》，上海图书馆独家收藏；万历刻本《北畿贺文宗批点论学指南二卷》，国家图书馆收藏；万历刻本《北畿贺文宗批点策学指南四卷》，宁夏图书馆收藏；万历刻本《批点唐诗正声二十二卷》，国内六家图书馆收藏；万历二十二年万世德著《湟中牍七卷·附家食稿一卷》，石家庄图书馆收藏。以上书籍大部分是万世德单人刻出。 从万历三、四年间刻版《皇明疏议辑略》，到万历二十二年所出版的《湟中牍》等，万氏的刻书事业持续了近二十年。尤其是《湟中牍七卷·附家食稿一卷》共八卷的刻本，极为罕见，原题“云中万世德伯修父著，燕山门人张绍魁校正”，仅为石家庄市图书馆独家收藏。“是书板框20.1×14.1厘米，四周双边，白口，单鱼尾，九行十八字，开本25.7×16.8厘米。”此书，万世德不仅亲笔著述，还亲自刻版，实属难能可贵。 据2008年7月17日《西安日报》载： 西安碑林博物馆所藏的三册古籍文献，近日入选我国第一批国家珍贵古籍名录，为明万历桂天祥批点、万世德校正的《批点唐诗正声》一函四册二十二卷竖排版刻本。明代唐诗评论家、曾任顺天知府的桂天祥对该书做了详尽的批点。每页书上，他用朱蓝黑三色分别批注，分为符号和文字两种形式。批注内容有段落停顿标记、字韵校正符号、读书心得文字等，以及《怀仁集王圣教序》的北宋拓本和南宋拓本。 这一短讯说明了万世德对重点书籍的校正与刻版。万公治理政务非凡，文学才华杰出，著作丰富，而且擅长书法艺术、音乐乐器、刀工木刻，雕版艺术尤为精美，字体端庄俊逸，多为稀见本，具有重要的文献价值和文物价值。 三、同登大伾赋诗章 大伾山，又名黎山，位于河南浚县城东南，属太行山余脉，山势高耸，柏翠松苍，秀丽幽静，佛寺、道观、儒院遍布大山。 万历六年(1573)这一年，万世德32岁。适逢春天，阳光明媚，天气晴朗，一天早上，春风拂面，万世德心情极佳，他从元城县治上相约同城而治的大名府推官顾尓行，踏春远行，准备到名胜大伾山一游。 二人乘马南行百里余，到达河南内黄县，抵达县治衙门。与万世德同为山西老乡的知县孙继先欣喜万分，他乡遇故知，本是人生一大幸事，孙继先自然少不了盛情款待。在席间觥筹交错中，万世德向孙说明来意，要他一同去名胜地大伾山访古览胜，赏山河壮丽春光，像古人一样观景论诗，赞图抒情。孙继先当即赞赏，决定一同前往。用过午饭休息一阵后，孙继先亦找来一匹马，然后三人乘马并行，向西南120里的浚县大伾山方向进发。 在古代，官员治政之余，有充裕的时间游山玩水，相约友好的文人墨客吟诗作赋，或者进行一番棋琴书画的演娱，此业余生活为其一大乐事。在当时的自然环境中，他们的工作节奏是极其舒缓的，更没有“文山会海”的干扰，这样给官员腾出大量空闲时间读书学习，谈古论今，编修地方志，施行书法、绘画、弹琴、考古、旅游等项活动。官员们在游山玩水、吟诗唱和、把酒言欢当中寻找乐趣，增长见闻，所以古人的精神世界相当丰富。 万世德一行三人时而纵马快驰，时而舒缓慢行，一路上谈古今兴衰与唐诗汉赋，别具一番情趣。不知不觉地经过三个小时的行程，他们来到了浚县城东大伾山面前，放眼一望：该山不是丛山中的峻岭，而是平原突起的孤峰，凌云插天，山势奇特，气象峥嵘；山上寺庙洞阁棋布，摩崖碑刻林立，松柏夹道，浓荫遮蔽，曲径通幽。大伾山与浮丘山东西对峙，相距约一里余，卫河环城傍绕，城中有山，山上有城，山下有水，山水辉映，构成独特的自然和人文景观。 万世德他们拴好马匹，从山下缓缓而上，沿途观风望景，领略“河朔胜景”，得知这里自古即为帝王将相登临之地，文人学士登山揽胜者也代不乏人，他们多赋诗留辞，抒发“登大伾、俯大河、怀大禹”的豪情壮志。大伾山为黄河转折点，南控名渡黎阳津(又名黎阳关，对岸为白马津)，为大河南北要冲。县城“凭山为基，东阻于河”，山危河险，故历来为兵家必争之地。大伾山系太行山余脉，东西宽约2里，南北长约3里余，平地高起70米。大伾山上有道观佛寺、石窟等众多古建筑，还有各具特色的摩崖碑刻，后赵时凿就的北方第一大石佛，始建于北魏的规模宏大的天宁寺，唐代《大伾山铭》摩崖题记，宋代的天齐庙、兴国寺、丰泽庙，元代的观音岩，明清道教宫观吕祖祠、壶天道院、禹王庙、张仙洞、阳明书院，以及藏经阁、龙洞、丰泽庙等建筑，各具特色。 万世德他们来到古寺庙的山门前，举头一望，山门两侧的对联赫然醒目：“邯郸道上，黄鹤楼头，一剑西风留幻迹；卫水桥边，浮丘林表，三山海路在尘寰”。前门横额题“青坛紫府”。他们得知，“青坛”，即青坛山，相传东汉刘秀镇压河北王郎军还师经过大伾山时，曾在山上筑青坛祭告天地，谥大伾山为“青坛山”。“紫府”，指神仙所居之处。显然，这则横联是在告诉人们，此乃属于青坛山上神仙居住的地方。进入山门后，他们一行边走边聊边观看，经过半天的时间，兴致勃勃地把所有文物古迹、自然美景欣赏一遍，不禁诗兴大发，万世德首先随口吟出一首七律： 登大伾山 晓攀青嶂出巑岏， 独立高风万木寒。 洞古云深龙睡稳， 林幽春尽鸟啼残。 河流东控神功远， 山色西来王气蟠。 我欲寻真更高顶， 九天阊阖羽翰难。 这首七言律诗，直奔主题，点明了登山之意，又似工笔画法描写了初登大伾山的深切感受。年轻的万世德在公务之余，对大伾山这座“禹贡”名山心仪神往，有“高山仰之，景行行止”之感。而今有了机会，与二友人结伴同行登临，迤逦而来，朝拜名山，大有游仙之快乐。此诗意境高远，豪迈奔放，动静有致，描绘出大伾山峰峦高耸、林深茂密、洞幽神秘、雅静深邃、山河险峻、天宇仙境一幅长卷画图。其虚实相生，声情并茂，可谓纳须弥于芥子，给人一种神与物游，浪漫千载之感。后一句“我欲寻真更高顶，九天阊阖羽翰难”，似有扶摇直上、“欲与天宫试比高”之凌云志向，亦抒发了他“鲲鹏展翅九万里”的人生豪情。万世德作《登大伾山》诗时，正值年轻气盛、意得志满之时，放眼天外之天、山外之山、楼上之楼，眼前物，胸中臆，无不导引着他奋发向上的气魄和饱满昂扬的激情。 内黄知县孙继先亦口占一首七律诗： 登大伾山 虞臣经罢此山头，大伾声闻遍九州。 此日犹余大伾迹，何年复见虞臣游。 云根郁郁岩花灿，风岫依依涧草幽。 我亦勤驱周八载，玄圭欲锡使人愁。 顾尔行随兴向万世德、孙继先各依韵回和： 登大伾山和万伯修、孙胤甫二使君韵 七律二首 千家城郭倚巑岏，十里阴森六月寒。 览胜星辰清夜落，思功河洛几时残。 帆墙树杪随东注，宫阙云端直北看。 从政转伶才未达，暮天怀古思漫漫。 飘飒尘裾怯壮游，中原佳胜共谁收。 峰连鹫岭青于黛，洞隐龙湫翠欲流。 物外乾坤形转旷，云边杖屐意俱幽。 鸾声欲傍孙登啸，愧我同来顾虎头。 三位知县级的朝廷命官，对景抒情，当仁不让，各显其能，以不同的风格作《登大伾山》律诗，别有一番雅趣。至今，大伾山立有万、孙、顾三位的诗碑，使人遥想当时他们的风采。孙继先，字胤甫，号南川，明晋阳（今太原）人，隆庆五年（1571）进士，与万世德同年考中，先后任直隶雄县、遵化、内黄、献县知县，后任庆阳府推官，升四川道监察御史。 禹王庙西侧立有一诗碑，上面镌刻顾尔行《登大伾山和万伯修、孙胤甫二使君韵》，落款为“万历戊寅(六年)春日吴兴顾尔行孟先甫题”，“甫”，用于人的表字之后，表示对男子的美称。顾尔行，字孟先，明吴兴（今浙江湖州）人，万历元年中浙江乡试举人为经魁，万历二年中进士，其时为大名府推官（正七品，掌理刑名、赞计典），后升巡按直隶监察御史。顾尔行曾辑有《皇明两朝疏抄》十二卷，又作《文体明辨序说·刻文体明辨序》，是一位文行俱佳的官员才子。 万世德与顾尔行不仅是义气莫逆的同僚，亦是刻书撰文、诗赋创作的文友知交，又与同年孙继先相知甚深。此次他们在大伾山上旅游，有观不完的佛寺道观，赏不完的摩崖石刻，睹不完的诗词名联，看不完的奇峰峻岭，望不尽的名胜古迹，观景论诗，赞景抒情，心旷神怡地游玩一天，自觉意义非凡。特别是明代哲学家王阳明的诗碑，使他们大开眼界，受益匪浅，其大字行楷，诗衬字，字映诗，得体壮观。其书法劲拔，神采苍秀，观后令人激动不已。其诗如下：登大伾山诗 登大伾山 晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。 千古河流成沃野，几年沙势自风湍。 水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。 宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。 万世德他们认为，从书法价值和文学价值两方面来看，不愧为“诗书双璧”，由于阳明先生在其他方面的名气大，故把他的书法名气遮掩了，不为人所熟知。 他们一行在山上住一晚，考订今古，谈经世治国的道理，直至深夜。第二天早上，三人才依依不舍地离开大伾山，原路返回，各自到达岗位。 是年，万世德母亲陈氏去世，他再次返乡偏关，丁母忧三年。 作者简介 卢银柱，山西偏关县人，1957年3月生，大专文化，原系偏关县志办公室资深编辑，现为偏关县政协文史研究员、中国长城学会会员、忻州长城学会偏关分会副会长。至今编史修志、撰写文史30余年，著作：志书有《偏关县志》(合编)《偏关县军事志》《水泉村志》(合编)；党史资料有《偏清支队战斗史》《中共偏关县组织史资料·第二卷》；文史资料有《忻州晋商史料·偏关卷》《偏关民俗文化·庙会时节》《偏关县南下北进干部资料集》；古籍古碑整理有《偏关志增订本》《三关志校注》(以上二书为中华书局出版）《偏关古碑文集校注》(北京燕山出版社)，人物传记有《万世德传》(三晋出版社)。在《万里长城》《长城博物馆》《山西长城》等刊发表长城研究文章多篇。 特别声明：本平台作品以原创为主，转载为辅，著作权归原作者所有，作者提供的部分照片来源于网络，如文章、图片涉及侵权问题，自告知之日删除。 |
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