|
述而第七 十七 子所雅言(1)，《诗》(2)，《书》(3)，执礼(4)，皆雅言也。【注释】 (1)子所雅言:雅言,即正言,当时周王朝京都地区所通行的官话. (2)《诗》:指《诗经》. (3)《书》:指《尚书》,也叫《书经》. (4)执礼:执守礼制,掌赞礼之事. 【译文】 孔子使用雅言的情况是，诵读《诗经》，诵读《书经》，执掌礼事等时候，都使用雅言。
【感悟】 这里所说的雅言，在当时也叫做“正言”，这是相对于地方方言而言，意即当时周王朝京都地区所通行的官话，才是最正的语言。孔子所生活的时代，语言并没有统一，孔子在鲁国，平时说话都是使用的鲁国方言。但是在文化传统上，孔子认可周王朝的文化遗产和传承。我们曾经在《八佾》篇的第14章介绍过：“子曰：'周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”特别是在对待《诗经》、《书经》等经典文化的时候，在执掌礼事和赞礼的正式文化场合，孔子是一定要使用雅言，也就是标准的官方语言来进行诵读、阐释和赞礼的。孔子认为，这不仅是正统文化的表征，更是优秀文化传承的实质。作家韩少功在其散文《世界》中写到：“根系昨天的，唯有语言……当一切都行将被汹涌的主流文明无情地整容，当一切地貌、器具、习俗、制度、观念对现代化的抗拒都力不从心的时候，唯有语言可以从历史的深处延伸而来，成为民族最后的指纹，最后的遗产。”
|
