 《红楼梦》这本书，很是让人纠结。你不读倒也罢了，你若是开始读了，且认真地读过了，那可就欲罢不能了。 百年来的红学研究，都把它看成是一个叫曹雪芹的人写的。然而，此书猜不透的主旨，说不通的人物，讲不明的情节，接不上的时间，连不起的故事，让人越研究越糊涂…… 幸好，这么多年下来，也还是出了几个明白人的。 昨天是周六，刘纪昌老师在他的尚芹堂隆重登场，做了一个《红楼梦基本常识》的专题讲座。 讲座的主要内容，是给大家解析以下几个问题：《红楼梦》是怎样写出来的？《红楼梦》的作者是谁？贾宝玉的原型是谁？“脂砚斋”又是谁等等…… 前来助讲的，是中国古典文学普及研究会《西游记》文化研究委员、运城学院的李安纲教授，他为大家讲解了《红楼梦》与《西游记》的联系。 这次讲座，绝对称得上是高朋满座、嘉宾云集了。 好多都是熟人，有声之洋的张娇女士，爱之梦的王总，人像摄影协会的薄主席，还有国珍姐、伊莲姐、贝壳嫲嫲、高梅、宿娟…… 还有几位，是人家认识我、但我不认识人家、让我很尴尬的。 本场讲座持续了两个多小时的时间，气氛很是热烈。 其间，刘老师和李教授双剑合璧着，相互帮衬着，抛出了几个颠覆众人认知的观点： 红楼梦的初稿，大概是出自曹家被抄后，被押到了京城某地监视居住，每个月都要固定向皇上呈送汇报材料，类似于后来的自我检讨。想要“龙颜大悦”甚为不易，内容自然是越详细越好了，开始还只是写最近的，后来这就连祖上三代的都要写出来…… 因为写得实在是太多，被某位会写的好友看到后，觉得很有纪念意义，就给整理成了书稿，但是甚为粗糙，出处又必须隐诲，就假借这是一个“刻在石头上的故事”，起名叫《石头记》。 后来，又有吴玉峰、孔尚任等人不断“丰满其血肉”，使其可读性不断增强，书名也是一改再改，又是《情僧录》，又是《风月宝鉴》的，还有个《脂砚斋评石头记》。 直到曹雪芹接过了书稿，他“披阅十载，增删五次”，成功地将世情小说、艳情小说和才子佳人小说的三种类型融合成为一体，并实现了前所未有的巨大超越，题名为《金陵十二钗》。 在内容上，他丰富了金陵十二钗正副册，将《石头记》中的宝、黛、钗合为一册，剔除了“秦淮八艳”的原型人物，又将秦可卿、王熙风等列入正册。 同时，曹先生统一了文学隐语，把谐音、诗词、谶语、谜语、酒令等多种形式，更为巧妙地镶嵌到了故事情节当中，还有意无意地将原作者的真实历史反思，像盐洒进了水中，“知其味，而不见其形”。最后，才完成了章回体的架构设置。 至于“红楼梦”这个书名，应该是后人的后人给添加的。这个书名能够打败其他所有的书名流传至今，是因为它最符合市场需求，也最受大众喜欢，然后就火了两三百年。至今，对《红楼梦》的研究者，依旧趋之若鹜、络绎不绝。 所以说，对于一本书能够流传开来，内容精彩是很重要，但其名字的选择更为重要。 还有：“查无此人”的曹雪芹，应该是某位曹家后人的笔名，有谐音“抄写勤”之意；《红楼梦》是曹家的自传，而不是曹雪芹的自传；贾宝玉的原型，更像是他上一辈的曹頫；脂砚斋在书中的人物是史湘云；书中葫芦庙的原型地址，竟然就在咱们新绛县境内…… 声明一下，我只是两位老师观点的“搬运工”，您要是有啥疑问，到尚芹堂找他俩好了，我可给您解释不了，呵呵！ 2021.11.14于山西运城
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