鍾氏历史文化宗亲网
钟氏源流研讨资料
宋桓公曾孫、襄公嫡孫鍾離啓姓始末考證湖南常德 鍾大元 東漢許慎撰，宋徐铉校定《說文解字》卷十四上載：“鍾：酒器也，從金重聲”；“ 鍾：樂鍾也，秋分之音物穜也，從金童聲，古者垂作鍾”。查考《辭源》、《辭海》、《康熙字典》等辭書，只有金重之“鍾”有姓的義項，繁體古籍所載鍾姓名人都是金重之“鍾”可證。而金童之“鍾”沒有姓的義項，有的地方和個人把金童之“鍾”作爲姓氏，乃筆誤或臆斷所致。 經《鍾姓淵源》“六大系列”的甄別（見原質疑甄別文），唯獨鍾姓出自子姓，源自宋桓公曾孫，宋襄公嫡孫的“鍾離”，有諸多史書爲據，有衆多族譜可依。 《周禮·王制》實行嫡太子世襲制：承繼王位者則承繼帝王之本姓，享有極端的血緣地位，稱爲大宗宗子；其他衆子（嫡長子以外之嫡子，庶子）稱爲小宗宗子，實行分封制（即封地、封姓、封官制）。小宗之首爲宗伯，“帥公族，典三禮（杜預注：指宗禮，祀禮、賓禮），以佐王邦國”。小宗者，乃公之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不可再稱公曾孫，而要另立姓氏。考[戰國]左丘明著《春秋左傳》，[晉]杜預注、[唐]孔穎達正義的《左傳注疏》和楊伯俊集曆代《左傳》注疏、注釋之大成而編著的《春秋左傳注》，均詳載了宋桓公一至六代子孫名字、官職及按宗法啓姓的情況。 自周成王封微子啓繼殷祀，承子姓，開宋國，傳至十三世宋桓公禦說有五子：長子目夷，字子魚，庶出，爲襄公的左師和相。目夷生公孫友，爲成公左師；友生府，以祖父之字爲氏，名魚府，爲宋共公少宰；府生魚石，爲宋平公左師（見楊伯俊《春秋左傳注》第556、874頁）。 次子茲甫，嫡出，立爲太子，後繼位爲襄公。襄公生二子：長爲太子王臣，繼位爲成公[《左傳注疏》載成公有五子：昭公杵臼（被襄夫人使帥甸衛伯攻殺）、公子卬（官昭公大司馬，因宮庭內鬥，握節以死）、公子鮑革（繼昭公之後爲文公，文公卒，子共公瑕立。共公瑕卒，子平公成立。），公子須（官文公司城）、公子朝（官文公司寇）]；次爲公子禦。系小宗，僅此一人，首爲宗伯，掌宗禮，祀禮，賓禮。據司馬遷《史記·宋微子世家》雲：“成公十七年（前620年），成公卒。成公弟公子禦殺太子及大司馬公孫固（宋莊公之孫）而自立爲君。宋人共殺君禦而立成公少子杵臼（音處舊），是爲昭公”。而楊伯俊《春秋左傳注》第557頁稱：“宋世家所述成公弟禦殺太子事，不見《左傳》，公孫固之死亦與《左傳》不合，恐是司馬遷所采之異聞”。公子禦有子公孫黎，即《左傳·文公八年》（前619年）所載“宋襄公之孫……公孫鍾離 （本文注：公孫是宋襄公之孫的稱呼，鍾離是姓名。）” 禦卒，子襲小宗之首爲宗伯。 三子公子蕩。“宋桓公生公子蕩，宋成公十七年（前620年）爲司城官職，蕩生公孫壽，壽生司城意渚，以祖父蕩字爲氏，名蕩意諸，諸生蕩虺”（音悔）爲共公司馬，虺生蕩澤，爲文公司馬（見杜預《左傳注疏》冊四卷卷十四第七頁）。 四子公子鱗。“宋桓公生公子鱗，鱗生東鄉矔（音貫），即鱗矔（以父之鱗字爲氏），系宋成公司徒官職”（見《左傳注疏》卷十四第七頁）；“矔生司徒文，文生大司寇子奏，奏生小司寇朱（見《左傳注疏》卷二十七和《春秋左傳注》第874頁）。” 五子公子盻，字向父，稱向父盻。“宋桓公生向父盻（音細）、盻生司城訾（音資）守，守生小司寇鳣（音粘）及合左師，左師則向戌也”（見《左傳注疏》冊七卷二十七《春秋左傳注》第875頁）；鳣生向爲人，爲宋平公大司寇，戌生向帶，爲宋平公大宰（見《春秋左傳注》第874頁）。爲了便于一目了然，現根據史書所載上述史料，錄編“桓族世系圖”如下： 鍾離，宋桓公曾孫，春秋“五霸”之一的宋襄公之孫，公子禦之子，是《左傳》所載最早的唯一與子姓相連接的鍾姓人物。見于戰國左丘明著《春秋左傳·文公八年》（即宋昭公元年，公元前619年）載（黑體爲原文）：“宋襄夫人，（周）襄王之姊也”[楊伯俊《春秋左傳注》第567頁雲：“《禮記·檀公上》載：宋襄公葬其夫人，醯醢（音希海）百甕（音翁）。是宋襄有夫人死在其生前。此夫人系周襄王之始，距宋襄之死已十八年，系其生前繼室”]，“昭公不禮焉”（晉杜預注：宋襄公爲昭公之祖，則其夫人爲昭公之祖母）。“夫人因戴氏之族”（杜預注：宋之戴，華、樂、皇皆戴公之後，爲戴族），“以殺（晉杜預注：“以”，欲也，動機）宋襄公之孫孔叔”[晉杜預，唐孔穎達正義：族有兩義，一爲宗族之族，一爲氏族之族。孔叔，即孔防叔，乃宋湣公長庶子弗父河之後，爲宗族之族，（本文注：即弗父河-宋父周-世子勝-正考父-孔父嘉-木金父-臯夷父-孔防叔），宋襄公乃湣公次子曆公鲋祀之後，爲子姓氏族之族（本文注：即曆-釐-惠-哀-戴-武-穆-莊-桓-襄諸公），孔叔當爲襄公宗族之孫]，公孫鍾離及大司馬公子卬[晉杜預注：按《周禮·宗禮》，公之子稱'公子’，公子之子稱'公孫’。襄公子二：長王臣繼位爲成公，其子又稱'公子’；次公子禦之子稱'公孫’，故此二人均爲襄公嫡孫]，“皆昭公之黨也。司馬握節以死，故書以官”[晉杜預注：節，符節，古文用以表信。“握之以死，示不廢命，”爲無罪之死，故書以官。本人加注：楊伯俊《春秋左傳注》第565、556頁錄孔子著《春秋經》雲，“宋人殺其大夫司馬”。楊注：“宋以右師、左師、司馬、司徒、司城、司寇爲六卿。惟成十五年司寇分大司寇、小司寇，又有太宰，少宰耳。《左傳》記宋事、多書宋人和官，不稱大夫”] 。說明此事件僅大司馬公子卬被殺死，如果某人眞的被殺死了，只要子子孫孫還在繁衍，血脈就在延續，《史記·孔子世家》可證：“孔子生魯昌平鄉陬邑，其先宋人也，曰孔防叔（或曰孔叔）。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，纥生孔子（名丘，字仲尼）”。 江西、湖南、湖此、四川，貴州5省57縣的《鍾氏族譜·源流》載：“宋襄公之孫鍾離，原名公孫黎（有譜直書黎）在《左傳》所載宋王宮內鬥中“孔叔（有的記防叔）出奔魯。公孫黎出奔楚，楚穆王（公元前625-前614年在位）見之，命爲大夫，食于鍾離之邑（地在安徽鳳陽府），遂以“鍾”爲氏，以離爲名（本文注：實以“邑名”爲姓名）。楚莊王（公元前613-前591年在位）時，鍾離受命審定楚國樂律爲南音，王遂使爲'樂尹’”。[南宋]鄧名世父子積58年之力，編著的《古今姓氏書辨證》中稱“鍾姓應當是鍾儀之先食楚，以邑爲氏”的論斷在“鍾離”身上得到了驗證。上海人民出版社出版的著名楚文化專家張正明（1928-2006）所著《楚文化史》中稱：《左傳·文公八年》所記宋襄公之孫鍾離，相傳于宋昭公元年（前619年）因王宮內鬥避難奔楚，先被楚穆王命爲大夫，後被楚莊王命審南音，改任樂尹。可見鍾離在宋有王族的地位，任宗伯，掌宗禮、祀禮、賓禮，管伶（泠）官，懂樂律，不然到了楚國，怎麽會有能力審南音？有資格任樂尹呢？這是對衆多譜載的佐證。 《左傳》雖然只直書宋襄公嫡孫“鍾離”之名，沒有記載他由“子”姓啓姓“鍾”的詳情，但通過“姓書”與史書、族譜的甄別，就可找到鍾離“以邑爲氏”的書證。 唐朝林寶著《元和姓纂》、歐陽修等在宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）所撰《新唐書·宰相世系表》（簡稱《唐表》），宋鄭樵著《通志·氏族略·以邑爲氏》、宋章定著《名賢氏族類稿》等均稱：鍾氏、宗氏、鍾離氏“出于子姓，宋微子之後，桓公曾孫伯宗仕晉，生州犁，仕楚，食采鍾離（安徽鳳陽），以邑爲氏。”唯有羅泌所著《路史》稱：“鍾氏，出于蠃姓，鍾離之後”。這些“姓書”所稱姓源與《左傳》、《左傳注疏》、《春秋左傳注》等史書所載宋桓公公族史料（已錄在本文之前）進行對照，發現有三個錯誤：一是子姓和贏姓宗族混淆之誤。“姓書”把伯宗當成遨之孫、宋桓公曾孫；而史載宋桓公族只有“鍾離”這個人與“鍾”相接，沒有名“遨”之子，更無“伯宗”曾孫，“伯州犁”玄孫。漢應劭著《風俗通義·姓氏篇》載：“伯姓，氏于字，贏姓伯益之後。”。唐韋絢撰《劉賓客嘉語錄·晉語》引先秦《世本》雲：“晉孫伯起生伯宗”注：伯宗，晉大夫孫，伯糾之子伯起生伯宗。兩史比照，鍾姓出于子姓，不是出于贏姓。有人臆斷《史記·秦世家》所載贏姓十四氏中的“終黎”就是“鍾離”。經考《中華姓氏源流》和史籍，“終黎”複姓之後，系改單行“終”氏，曆史名人有西漢武帝給事中、谏大夫終軍，字子雲，西漢濟南（今山東）人（見辭海1162頁終字條）等爲證。沒有“終黎”複姓中的誰改“鍾離”複姓的史證。可見，羅泌所著《路史》稱“鍾氏，出于贏姓”的來源是伯氏，也是受子姓和贏姓宗族混淆的影響所致。二是官職與人名相混之誤，“姓書”把“宗伯”當“伯宗”，而史載“宗伯”是公子禦之官職（禦卒，其子黎即鍾離成爲小宗之首襲其職），“宗伯”是負責宗禮，統領王族，佐王邦國的官；是負責祀禮，主祭王族大廟先祖的官；是負責賓禮，主管禮賓官和“伶（冷）官”的官。與鍾離有關的是“宗伯”官職，並不是“伯宗”其人。三是人與事相混之誤：“姓書”把人名“鍾離”當地名，把宗伯之子黎即鍾離當成伯宗之子“州犁”，造成了人與事相混的錯誤。而史載“鍾離”是擔任“宗伯”職務的公子禦之子，因王宮內鬥避亂奔楚，被楚穆王命爲大夫，食于鍾離之地，以邑地之名爲姓名。伯州犁是晉大夫伯宗之子，因伯宗被“三卻”所害，伯州犁逃奔楚國任太宰（見《史記·楚世家》），奉祿在“國”，而不在“邑”，查考史書、姓書和民國前的族譜，均沒有伯州犁以邑爲氏，改伯姓爲“鍾州犁”或“鍾離州犁”的記載，更沒有伯州犁的子孫是誰以邑爲鍾的史證。可見以“鍾離”之邑爲氏的是宋桓公曾孫，宋襄公嫡孫“鍾離”，而不是伯宗之子伯州犁。因此，必須更正“姓書”之誤，去鍾姓出于贏姓、源于伯宗、伯州犁之僞，存鍾氏出于子姓、源于宗伯、鍾離之眞。正本清源的姓源是：鍾氏出于子姓，宋微子之後，桓公曾孫、襄公嫡孫鍾離避亂仕楚，食于鍾離之地（今安徽鳳陽），以邑地爲姓名。去僞存眞的羅泌所著《路史》：“鍾氏，出于子姓，鍾離（注：系鍾離其人， 不是鍾離小國的某人以國爲氏）之後”。才眞正回歸曆史的本源。 據《國語》載：“姓者，生也，以此爲祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，同姓子孫，共相連屬”。兩晉官修世家賈弼之等著《姓氏薄狀·序》稱：“男子姓氏乃宗法所出，出則入薄狀，入則乃定矣，同姓後生皆屬之。”鍾離公之後的世系，現已考5省、57縣的舊譜有載，待考察更多的史譜之後綜合整理出“以史爲據，有譜可依，史譜統一”的世系。
|
