 原作者的答案出来了，我们再来看看增删者。为了分析方便继续摘录如下： 从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。[甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。]后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。[甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。] 有人说吴玉峰在历史上确有其人，是的。那个祖籍奉天辽阳的吴玉峰原名吴雯。他是《清史列传》的作者，显然和一群江南文人相去甚远，根本不可能是红楼梦的作者和增删者。甲戌《脂评本》首回有一句“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，是其他版本都没有的。根据前面的分析，甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也，这里强调了一个村字，比村字更重要的是持有旧有《风月宝鉴》之书的人也叫雪芹。再看后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》一句，如果按照中国人写文章的规律，如果一个人叫曹雪芹的人的全名在前面说了，后面叫雪芹就可以了，一是亲切二是自然。显然在红楼梦的文本里是一个例外，前面有一个雪芹，后面有一个曹雪芹，显然这是两个人而不是一个人。同样按照最基本额创作规律，一个人在紫萼做或增删红楼梦的过程里增删五次和一次是没有区别的，没有必要强调。如此说来后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》这句话就是幻笔，悼红轩是一个统称而不是一个具体的书房的名字。根据前面的分析，曹雪芹是一个集体概念，属于广泛意义的曹雪芹和特殊意义的曹雪芹的综合，也就是说如果曹姓隐朱姓，雪是中间动词，芹指的是读书人，曹雪芹就是原作者和增删者的统一称呼，原作者和每一个增删者都可以叫曹雪芹，而不是仅仅强调的是姓曹的雪芹于。再看关于原作者和增删者有一句很重要的话，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，一般人看到的东鲁还以为是山东的地名，顺起来是山东有一个叫孔梅溪的人，其实东鲁孔梅溪是作者和增删者在一起的五个人的名字的缩写，从重点出发这五个人都可以叫曹雪芹。这一点其实在文本里也是有证明的，第一回甄士隐贾雨村对话，士隐笑道：“今夜中秋，俗谓’团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”这里的一句不知可纳芹意否，显然贾雨村也是属于雪芹的行列的。吴玉峰的姓，加上东鲁孔梅溪的梅，加上贾雨村的村字合起来的名字就是吴梅村。记得吴梅村的遗嘱里的分析，显然这里的吴玉峰就是吴梅村、贾宝玉和青梗峰的组合，如果红楼梦里只有一个版本提到了吴玉峰，显而易见是为了避免文字狱而在其他版本里特意删去这一条的信息。 吴梅村有一首很重要的诗洛阳行，也是吴梅村曾经执行了君王特殊使命的例证： 诏书早洗洛阳尘，叔父如王有几人。 先帝玉符分爱子，西京铜狄泣王孙。 白头宫监锄荆棘，曾在华清内承值。 遭乱城头乌夜啼，四十年来事堪忆。 神皇倚瑟楚歌时，百子池边袅柳丝。 早见鸿飞四海翼，可怜花发万年枝。 铜扉未启牵衣谏，银箭初残泪如霰。 几年不省公车章，从来数罢昭阳宴。 骨肉终全异母恩，功名徒付上书人。 贵强无取诸侯相，调护何关老大臣。 万岁千秋相诀绝，青雀投怀玉鱼别。 昭丘烟草自苍茫，汤殿香泉暗呜咽。 析圭分土上东门，宝毂雕轮九陌尘。 骊山西去辞温室，渭水东流别任城。 少室峰头写桐漆，灵光殿就张琴瑟。 愿王保此黄发期，谁料遭逢黑山贼。 嗟乎龙种诚足怜，母爱子抱非徒然。 江夏漫裁修柏赋，东阿徒咏豆萁篇。 我朝家法逾前制，两宫父子无遗议。 廷论繇来责佞夫，国恩自是优如意。 万家汤沐启周京，千骑旌旗给羽林。 总为先朝怜白象，岂知今日误黄巾。 邹枚客馆伤狐兔，燕赵歌楼散烟雾。 茂陵西筑望思台，月落青枫不知路。 今皇兴念繐帷哀，流涕黄封手自裁。 殿内遂停三部伎，宫中为设八关斋。 束薪流水王人戍，太牢加璧通侯祭。 帝子魂归南浦云，玉妃泪洒东平树。 北风吹雨故宫寒，重见新王受诏还。 唯有千寻旧松栝，照人落落嵩高山。 |
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