【原】《每天学一点周易》（110）“童观”孩子的观察方式
 
 每个人都有自己的观察方式，年龄不一样，地位不一样，观察问题的角度和高度就会有差别。周易中专门描述了不同的观察之道，今天我们先来说一说孩童的观察有什么特点。周易的第20卦叫“观卦”，初六爻辞曰“童观，小人无咎，君子吝”，孔子小象补充说“初六童观，小人道也”。初六爻是观卦的最下一个爻，相当于是孩童，或者是愚昧的成年人。在观察的初期，由于对事物不了解，免不了像孩童那样观察，孩童是如何观察事物的，观看祭祀大典主要是看热闹，看吃的喝的，故称“童观”。引申到普遍的人事上，这些人就像是处于社会底层的老百姓，因为得不到公平教育的机会，没有知识，看问题很肤浅，所以不能责怪他们，故称“小人无咎”。初六“童观”是由于其所处的社会地位所决定的，不能归咎于他们，但对于一个有志向的君子来说，这样看问题就不对了，故称“君子吝”。孔子在《小象传》中说“小人道也”，用了一个“道”字，是说这也是一种正常的观察之“道”，并没有对小人“童观”加以指责，而是表示理解，这是为什么？首先，孩童和普通民众在观看祭祀大典时，只会看热闹，他们是不会悟出其中的道理的，孩童还会紧紧盯住丰盛的祭品流口水，哪能知道大人们在做什么。引申到普遍的人事上，这个孩童相当于普通的下层民众，他们也不会对一些大事感兴趣，他们关心的是一家老小的吃喝生计，两亩地一头牛，老婆孩子热炕头，如果知道的多了反而心生烦恼。在《论语·第八章·泰伯篇》中，子曰“民可使由之，不可使知之”，大意是“最好直接告诉老百姓如何去做，先不要费尽心思讲清楚为什么这样做”，这样做在特定的环境下，也是有一定的道理的，不在其位不谋其政，个人做好自己的事情，尽好自己的本分，论语的道理与观卦初六的寓意不谋而合。其次，俗话说“童言无忌”，孩子是不会骗人的，往往孩子的话语能无情地撕破大人们的虚伪，更能看出事情的真实的一面。第三，孩童的观察之道也是非常可爱的，虽然浅显但充满童趣，非常细致专心。我们都有过童年，我们往往长时间地观察一个东西，有不少大文豪都写过关于孩童时代趣事的散文，看云彩像什么动物，趴在地上观察蚂蚁，看蛐蛐打架，参与其中乐趣无穷。第四，用“童观”的观察方法，有时还可以获得意想不到的奇效，这叫另辟蹊径。我还记得小时候看金庸的武打小说《侠客行》，主人公叫石破天，侠客岛的使者带着“赏善罚恶令”，在江湖上带走了很多个武林帮主，三十多年有去无回。最后石破天阴差阳错也被带到了侠客岛，发现大家都集中在一个洞穴中，研究石壁上刻的绝世武功，苦思冥想不愿离开。石破天斗大的字不识一筐，还保持着孩提般的童真，说的难听些像是痴呆儿童，说的文雅点是“大智若愚”。石壁上刻的是李白的《侠客行》，似字似图奇形怪状，其他人都是满腹经纶的武林高手，从字面理解当然琢磨不透，而这些在石破天眼里，一个个字都变成了他能看懂的剑法拳式图形，不到一袋烟功夫他就练成了绝世神功“太玄经”。打那以后，很长一段时间我都异想天开，幻想着也能找到一个世外桃源的山洞，练就神功一鸣惊人。由此联想到如何学习《周易》，周易是远古的一本百科全书，古人是象数思维，今人是逻辑思维，可以把周易当做连环画或小人书来看，就像上小学时的“看图说话”，如果单纯从字面上去强行理解，不仅非常费劲，而且还有很大的偏差，这就是很多人读不懂周易的根本原因之一。
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