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□侯琪 侯林 大明湖上缺少泉水甚至无泉? 大明湖上有泉么? 揆诸当下，人们除了知道北极阁东有一处感应井泉外，其他就茫无所知了。 而关于这个泉的一则故事，更是证明了大明湖上无泉的事实。 据竖立在感应井泉西侧的《感应井泉记》石碑记载，明代正德九年(1514)，因北极庙日久倾圮，德王府派白闻宇率领工匠们予以修缮，施工之中，因湖畔众水井的水苦涩难饮，百余名工匠所饮用的水，需要到数里之远的罗姑、玉环二泉处汲取。天热路远，费时费力，苦不堪言。一天夜里，白闻宇焚香祈祷，拜求神灵，以解饮水困难。梦寐之间，得“神灵”明示：泉在北。次日一早，按所示之处凿挖，果有清泉涌出，色清味甘。于是，遂命名为“感应井泉”。(参见任宝祯《北极庙下觅甘泉》，山东友谊出版社2006年版《济南名泉》) 这段石碑上的故事，也使济南人认为：大明湖是缺少泉水乃至无泉的。 果如是哉?非也! 《感应井泉记》为邹袭所作，明代著名诗人、济南先贤边贡为石碑篆额，故在济南影响甚大。邹袭，正德进士，官兵部武选司郎中。邹袭对于大明湖畔众水井苦涩难饮的论述，其实是不正确的。济南发地皆泉，大明湖也不例外，清澈甘甜的感应井泉的出露即其一例。以下，笔者将用更多的实例来加以说明大明湖上名泉的真实情况。 大明湖上名泉多多 想当然不能代替现实，大明湖上，名泉真是不少。 今据清代济南名士王钟霖《七十二泉考》，晚清以至民国，大明湖沿岸至少有五处泉池，分别是：铁公祠之沧浪泉、曲水亭之曲水泉、秋柳园之秋柳泉，还有众所周知的汇泉寺之汇泉，当然，最为人们想不到的，是历下亭上也有泉，名曰：大方泉。 王钟霖(生卒年不详)，字雨生。道光二十四年(1844)举人。仕至长芦盐运司运判。他不仅本人著有《黄雪香斋古文诗抄》，而且热心家乡文化事业，还辑有《国朝历下诗抄》四卷，此集选历下人诗，共得180余人的诗作1100首。如今，该书已成为研究济南作家作品的第一手资料。王钟霖还写有《趵突泉望鹤亭》《第一泉记》等关于趵突泉的诗文作品。其《第一泉记》拿趵突泉与天下名泉如“扬子”(即中泠泉)“惠山”等相比，他以名士们的客观评价作为依据，指出它们“可堪伯仲”，甚至“皆不及吾济诸泉”，这是一篇为趵突泉正名的名篇佳作。 对于《七十二泉考》(以下简称《考》)所描述之明湖诸泉，以下据《考》分述之。 其一：铁公祠之沧浪泉： 在大明湖铁公祠附近，据《考》：“在西门内迤北，一名小沧浪，近铁公祠。刘文佑文学有诗。傍泉多养金银五色鱼为业，鱼种颇多，以龙眼、凤尾、虎头、狮子、鸭蛋为上，有蓝色、玳瑁色者，购自莱阳，有银晶者，其体透明。《志》未载。” 不惟写到铁公祠的泉，连诗人写泉的诗，以及泉上的养鱼，卖鱼人的生计，特别是鱼的品种也纤悉毕现地描绘出来。 其二：大明湖南岸之曲水泉： 据《考》：“即回龙湾。在抚院署后，脉连珍珠、濯缨诸水，澄清喷珠。居民为塘，养金赤鲤，长三四尺者多尾。婚娶家祖其双尾，笸箩采饰，水藻盛之，配笼鹅、鸡凫、羊酒多品为礼，旋还鱼于塘，虑或伤也。泉旁茶肆曰：曲水亭。对百花洲，垂柳小桥，浣衣垂钓，颇娱茗谈。《志》载：回龙湾，昔年院署行舟所经。未详此泉，特为补出。” 泉的水况、用途、位置等等，一目了然，独不知今尚在否?又为何泉也? 其三：湖岸之秋柳泉： 据《考》：“在学使署东北。《志》言：'北齐博陵君房家园池’。王阮亭先生顺治丁酉于此间咏秋柳，起诗社，名秋柳园。秋柳四首为明吴邸老宫人作，和满大江南北。今园池犹在。拟名秋柳泉。以补《志》所未及而志景行。” 其四：汇泉寺之汇泉： 大明湖上有此泉，虽则众所周知，然而还有今人不知的众多奥秘在。据《考》汇泉：“在北极台南，汇泉寺间，当杨柳落叶、芦荻初芽，南山远印水中，历下八景所谓'佛山倒影’也。” 今人绝对不会知道，原来大明湖上的汇泉，也是一处魅力无穷的“佛山倒影”泉。 其五：历下亭上的大方泉： 据《考》：“一曰大方池，在明湖历下亭间，湖纳众水，夏霖弗溢。相传此水深漏，又名漏泉，一名海藏。” 真的令人吃惊且激动不已!笔者所以不惜笔墨一一记下这些泉池，乃在于其历史认识价值之高。这些，都是今人所不掌握的珍贵泉水资料，谁能想到：就在大明湖沿岸，这些一直被认为无泉的地域，其实竟有沧浪泉、曲水泉、秋柳泉等多处泉池呢! 令人吃惊的还有，历下亭上也是有泉的。这更是无人知晓的“猛料”。 王钟霖对于弘扬济南历史文化，造福乡梓，堪称功勋累累。济南人，千万要铭记这位先贤的恩德。 明湖诸泉有旁证 就笔者多年对于济南泉水诗的研究，大明湖之泉是有旁证的。 其一：俞樾咏唱沧浪泉。 俞樾，字荫甫，号曲园，晚清大名鼎鼎的学者、诗人，道光三十年进士,曾官河南学政。著有《春在堂诗稿》《曲园诗翰》《诂经精舍自课文》《游艺录》等。 光绪末年，俞樾曾为好友、山东道员、李鸿章之甥张士珩《济上鸿泥图》作题咏十二首，其五为《铁祠赏荷》，诗云： 铁祠多荷花，红衣拥翠盖。 请濯花下泉，敬为七忠酹。 (转引自张士珩辑《济上鸿泥图题册》，宣统二年淞云精舍铅印本) 短短四句，却见出俞樾对于济南历史与现实的谙熟。“七忠”，正是明建文年间靖难死节的铁铉等七名英烈，济南旧有七忠祠，与大明湖上铁公祠相互映照。因此，诗人称铁公祠之泉为“花下泉”，应该也是有依据的吧。然而，俞樾未提“沧浪泉”，因为沧浪泉只是王钟霖因此泉在小沧浪、铁公祠而为该泉起的名字，并未流行。 其二：曲水泉：泉细如珠总到池。 作为曲水泉存在的证明还有晚清宦居济南的诗人邵承照的诗作。邵承照(1832—?)字伯廌，号香听，浙江籍(直隶)大兴人，同治五年官肥城知县，光绪二十二年官曹州知府。著有《云卧堂诗集》。 邵氏的诗作为《移居曲水亭西》 郭外风光已出奇，城中景物更相宜。 桥平似砥才通屐，泉细如珠总到池。 春半籐花堪入饌，秋来桐叶好题诗。 莫嫌近市人声杂，闭户摊书可自怡。 光绪七年刻本《云卧堂诗集》卷六 一个“泉细如珠总到池”，说明他写的不是曲水河，而是一处“泉池”，其位置在曲水亭西，正与王钟霖所示位置、样貌相符(“泉旁茶肆曰：曲水亭。对百花洲，垂柳小桥，浣衣垂钓，颇娱茗谈”，“居民为塘”)，甚至，连“垂柳小桥”都纹丝不差(“桥平似砥才通屐”)，此池即曲水泉，盖无疑矣。 其三：“鹊华桥听泉”的二位诗人。 一百年前，鹊华桥上，可以倾听美丽的泉声，这该是何等醉人的风雅之事，今人有谁能想得到呢? 然而，这是确凿无疑的事实，有文献有诗歌可以为证。 还是那位光绪间任曹州知府、居家济南的邵承照，光绪间写有《月夜同赵菁衫鹊华桥听泉遂泛舟历下亭》一诗： 洗尽筝琵耳，来听石上泉。 荷香清暑夜，月色静遥天。 歌咏容吾辈，风光感昔贤。 良宵放船好，亭下几流连。 (光绪七年刻本《云卧堂诗集》卷三) 两位诗人，相约在鹊华桥上听泉，由此足见此处泉声之清越、响亮、悦耳、动听，那赵菁衫可不是一般人物。他即是与郝植恭、蒋庆第“同以能文名山东”的著名文士赵国华。赵国华(1838——1894)，字菁衫，直隶丰润(今属河北唐山)人。同治二年(1863)进士，历署任山东莘县、乐安知县，德州、沂州知府，山东按察使、盐运使，治事缜密有循声。生而孤，幼聪颖，从母奋读。通经史，善诗古文辞，为官著述不辍。著有《青草堂集》《青草堂二集》《青草堂三集》《青草堂补集》等。 两位名士、诗人，那是有着相当出色的审美能力的。他们能在月色里来鹊华桥听泉，足见那时“鹊华桥听泉”是济南人众所周知的一种享受。“洗尽筝琵耳，来听石上泉”，便是对于这种享受的绝妙描绘。古人认为：最动听的音乐不是筝琵，而是“山水之清音”。由此诗我们可以断定，一是鹊华桥附近即有名声不小的清泠泠之“音乐泉”在焉，遗憾的是，我们今天已经无从知道此泉的名字，是北芙蓉泉，还是别的什么泉，怕是难以考订了。二是，这泉早已超出我们所要“旁证”的那几处泉池的范围，是在我们丝毫不了解的范围内，重新出现的新泉。以此，我们不禁为此感叹：济南，不知有多少名泉散落民间，湮灭无闻了。 值班主任：高原 |
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