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古人云“半边论语打天下，半边论语治天下”。论语一书中处处讲求为人处世之道，今天刚学的子路篇中，孔子的言行更是耐人寻味。 本篇开头便是子路问政，而孔子只以“限制老纸”四字做答。孔子把这四字可理解为“先民劳民”。以民为先，不正是孔子核心民本思想的集中体现吗？对于问政的本章还有很多，如仲弓问政，叶公问政，子夏问政等等。孔子对同样的问题，却能做到答之各异，孔子因材施教的教育思想也就由此显现出来了。 而对于本章中最令我记忆尤深的便是子路所问的“何如斯可谓之士矣？”这句话了。 这句话在文中出现两次，孔子的回答也是不尽相同。在第二十章中，孔子答道“行己有耻，敢问四方，不辱使命，可谓士矣”。并且也表明了对当今统治者的态度“斗筲之人，何足算也？”这句话延伸到今天，便是讽刺那些想发财的人把当官当做手段，本该是为社会服务的职业却被贪图享乐的人占据在其位不谋其职，由此看来孔子的思想意义也是着实深远了。 对于第二次的询问，孔子回答“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣”他认为敬重，切磋，勤勉，和顺的样子，才可以称得上士，只有融洽和顺，才可以提出缺点共勉。只有这样，朋友才会愉悦的接受建议，改正不足，共同提高。 士不可以不弘毅，任重而道远。读论语，明白其中深刻的做人处事之理，定会受益无穷。 赵慧芳，涉县第一中学2班学生。 |
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