一、有趣的人不苟且孟祥夫 ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 ②那么，何为有趣？明人袁宏道说:“世人所难得者唯趣。 趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。 ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“ 贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。 ④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时， 张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 ⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。 ⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。 ⑦梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。 《人民日报》(2018 年01月30日18版) 1. 下列说法错误的一项是( ) A. 本文的中心论点是要做一个有趣的人。 B. “有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价。 C. “开心果”用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“ 有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。 D. 成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。 2. 下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是( ) A. 钱钟书行事如顽童，经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦，但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。 B. 有一次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他:“你挨打，为什么不还手？”苏格拉底微笑地回答:“当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？” C. 秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。他为人幽默风趣，但美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“智囊”，意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。 D. 唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说:“我若病死，你不要守寡，要再嫁。”卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。 3. 本文第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 4. 作者认为怎样才能过“不苟且”的生活？结合全文简要回容。 1. D 【详解】本题考查阅读提取信息能力。这是一篇议论文，重点在作者的看法和主张。D.有误。第⑥段，“现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以'斗图’为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣”。 2. D 【详解】此题考查论据的运用能力。论据必须要能证明观点，才是可取的材料，才能做论据用。D项，“卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节”“房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬”表现的是二人对爱情的忠贞，与“做一个有趣的人”含义不相同。 3. 举例论证。用苏轼身处逆境，依然对生活充满激情，用心做美食，用心写诗的事例，论证了本段“有趣的人，对生活抱有大爱”的观点。既具有故事性，又有事实胜于雄辩的说服力。 【详解】本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。根据第③段的内容可知，为了论证本段的分论点——有趣的人，对生活抱有大爱，列举了苏轼身处逆境，依然对生活充满激情，用心做美食，用心写诗的事例，属于举例论证。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……分论点，进一步证明中心论点，使文章更有说服力。 4. 不苟且就要做一个有趣的人。有趣的人就需要对生活抱有大爱；就要有着强烈的好奇心；不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。 【详解】此题考查对全文论述内容的概括。通读全文，划分层次，结合论点及每一层的分论点回答。首先结合论点回答。文章的标题“有趣的人不苟且”告诉我们不苟且就要做一个有趣的人。其次结合每一部分的分论点回答。“有趣的人就需要对生活抱有大爱”“有趣的人，有着强烈的好奇心”“有趣的人，深藏大智慧”“有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的'开心果’”。最后精炼地整合答案即可。 二、谈谦虚朱光潜 ①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。 ②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。 ③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺 小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。 （选自《给青年的十二封信》，有删改） 1. 请简述第①段的论证思路。 [中~国#教育出&版^网%] 2. 第②段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？ 3. 依据文本内容简要概括谦虚的作用。 4. 结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。 【链接材料】在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？” 【答案】 1. 先分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。 【详解】试题分析：本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题——分析问题——解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。文章第1段先分析谦虚的内涵——他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感；再分析谦虚的内因——谦虚必起于自我渺小的意识；然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。据此概括作答。 2. 运用了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的观点。 【详解】试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。句子“这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是'四两拨千斤’，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡”把“人的谦虚”比作“打太极拳”，运用了比喻论证的方法，生动形象地论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的这一观点。 3. 谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦虚“知不足然后能自强”；谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。 【详解】试题分析：考查对文章内容的理解与概括。在整体感知文章内容的基础上，结合题目要求筛选出符合题意的句子并概括作答。本题可依据“一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚”“谦虚是知不足，'知不足然后能自强’”“这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小……不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界”来概括作答。 4. 谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。 【详解】试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，提炼出自己的观点，并结合文本材料阐述理由。文本材料中的同学有能力来完成任务却还要“谦虚”，可以从“人需要谦虚，但不要过分谦虚”的角度，结合生活实际来发表自己的看法。没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。 三、谈语言王力 ①语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。 ②许多写文章的人，从中学生到大学教授，从新闻记者到作家，拿起笔来总想我现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢？弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。 ③有一篇描写英雄到大海救人的报道说：“他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。 ④还有篇报道，出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”、“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。 ⑤著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢？我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕口，理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人，就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。 ⑥是不是说口语与书面语没有区别呢？也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语加工。并且，我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。 ⑦报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。 比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。“水平’，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。 ⑧又比如，有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时，习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思，而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。 ⑨但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义！ ⑩有些话本不符合书面语的要求，不准确，也不规范，但由于说习惯了，改不过来，叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢？恐怕总是从少数人说错开始，一直不去纠正它，变成“俗成”的吧！所以，不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌，该规范化的，能够规范化的，还是要尽量规范化。 ⑪语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸。 1. 通览全文，作者谈论语言运用问题，重点阐述了哪两个观点？ 2. 文章在论述两个观点时都运用了事实论据，试各选一处分析其作用。 3. 对于语言规范化问题，文章从哪几个方面进行了补充论述？ 4. 概括文章的语言特点。 1. （1）文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。（2）口语要经过加工才能上升为书面语。 【详解】此题考查的是从文中搜集信息的能力。通读全文之后，可以搜集到作者的观点：“文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。”，“我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。”据此理解作答。 2. 文章在论述第一个观点时，以一篇报道中误用“七月流火”形容天气炎热的事例论证观点，增强了文章的说服力；文章在论述第二个观点时，以报刊上一直错误使用的词语“最好水平”的事例论证观点，增强了文章的说服力。 【详解】此题考查的举例论证的方法及其作用。可采用的答题模式是：采用举例论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。示例：③段通过列举事例，具体准确地说明了“文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的”。⑧段“有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性”，通过列举事例，具体准确地说明了“口语要经过加工才能上升为书面语”的观点。据此作答即可。 3. 文章从三个方面进行了补充论述：一是写文章要有读者意识，既要考虑规范化，又要考虑大众化；二是不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌，要尽量规范化；三是规范的标准要适应语言的发展。 【详解】此题考查的是对文章的理解。对于语言规范化问题，作者在文中做了补充“一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂……既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解”，“不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌，该规范化的，能够规范化的，还是要尽量规范化”，“语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸”。据此概括作答。 4. 文章语言朴实自然，又不乏生动。 【详解】此题考查对文章语言风格的赏析。文段的语言风格有很多种，有的诙谐幽默，有的质朴自然，有的华丽典雅。细读全文，摘录能体现语言风格的关键句子分析即可。“我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具”，“用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”、“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番”等句子可以看出文章的语言质朴自然，娓娓道来，不枯燥，说理不生硬。据此作答。 四、有些苦难是可以避免的赵宗彪 ①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只才是一个人成功的前提上间又有几个？太自信。 ②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。 ③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。 他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。 ④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？ ⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宮刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？ ⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。 ⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？ ⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。 (选自《今晚报)2019- 04--28，有删改) 1.简要分析第②段的论证思路。(3分)[中~ 2.分析第⑤段的论证方法及其作用。(4分)[ 3.第⑦段能否删掉？为什么？ (3分) 1.这一段开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后既引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。 【解析】本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文（全文或某段）的结构:提出问题一分析回题一解決回题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。如本文第②段论证思路是：首先用名言引出错误观点------然后进行道理论证----最后表明正确观点。答案如下：此段以道理论证为主。开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后既引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。 2.本段使用了举例论证（摆事实），用司马迁写《史记》的事实证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。 【解析】本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。解答此类题需要正确识别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。第⑤段列举司马迁写《史记》获得成功的事实，论证并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。从而证明了中心论点。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。 3.不能。补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德。这是对前文论述的一个补充，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。 【解析】本题考查段落的作用。第⑦段的作用是：①补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德；②补充前文的论述的，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。所以不能删。 2019年各省地市中考议论文阅读试题汇编（第二期） 浙江省湖州市2019年初中毕业学业考试语文试卷 非文学作品阅读 五、别让速成毁了匠心①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。 ②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或功效，乃至牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。 ③常言道:慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场只为了完成一件作品，办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻造岀高纯度的器具。古人有句话叫“技近乎道”，即技芑层面的不懈雕琢和追求，与最高的“道”相符，而这种“道”不正是我们所倡导的“工匠精神”吗？正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的名匠和作品。明代奇巧人王叔远精雕细琢，在很小的桃核上雕出各色各样的人物景观，而且形神毕肖，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代民间工艺的高超成就。 ④只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功地把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。 ⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。 ⑥“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己，专注一事，方能有所成，有所立。 (摘自《人民日报》，有删改) 1. 阅读第②段，简要概括作者对“速成”的看法。 2. 第④段主要运用了什么论证方法？请简要分析。 3. 结合选文，谈谈如何养成一颗“匠心”。 1. ①办事讲效率没错，很多事情可以做到事半功倍。②有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。 【详解】找到第2段，仔细阅读，根据题干要求找到答案区域并提取相关语句作答即可。如可提取第2段“现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍”“但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事”等句，稍加整理就是答案。 2. 运用了举例论证的论证方法，通过列举高风林和顾秋亮的具体事例，有力的证明了只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品. 【详解】考查论证方法的类型。“高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作……”明显使用了举例论证（例证）的方法。有力地论证了语段的首句所提出的观点，即“只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。 3. ①尊重规律，敬畏创造，有一丝不苟，精益求精，追求卓越的精神。②有耐得住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫，宁静致远潜心于事的定力。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利。 【详解】题干要求谈谈养成一颗“匠心”的方法。一定要通读选文，找到答案信息。如可分析第2段“事物的成长发展往往有其规律”，第3段“慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成”“饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求”，第4段“只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品”，第5段“从业者至少都应该有一颗基本的'匠心’。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神”“养此匠则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力”等句，即可整理出正确答案。 六、君子知“怕”①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。 ②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？ ③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？ ④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。 ⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。 1. 选文的中心论点是（ ） A. 个人应该懂得畏惧。 B. 小到个人，大到国家，都应该心存畏惧。 C. 人应该至少有两“怕”：一“怕”法律，二“怕”道德。 D. 国家也要学会知道“怕”。 2. 选文第④段主要使用的论证方法是（ ） A. 举例论证 道理论证 B. 道理论证 对比论证 C. 比喻论证 D. 对比论证 3. 下面这则材料如果作为选文的论据，你认为放在哪一段里合适？请选出正确的一项（ ） 【材料】1956年，我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计了我国第一颗原子弹和氢弹。“两弹”分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。 A. ④段 B. ⑤段 C. ③段 D. ②段 8. B 【详解】本题考查议论文论点的提炼。从“我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？”可知，本文的论点为小到个人，大到国家，都应该心存畏惧。故选B。 9. D 【详解】本题考查论证方法。从第四段中“1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。”“生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。”等内容可知，该段运用了对比论证的方法。故选D。 10. A 【详解】本题考查对文章内容的理解。第四段的观点是“不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此”，材料中所举事例符合这一观点，中国研究原子弹，一方面是增强国防实力，一方面是想摆脱西方国家势力的威胁，不想再像晚清一样任人宰割。故选A。 七、爱国的内涵①爱国是人类共有的感情，是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱。是中华民族传承了五千年的美德，新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。 ②爱国的内涵是什么？陆游在《病起抒怀》中用一句“位卑未敢忘国忧”作了最好的诠释。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照。 ③爱国的内涵是什么？曹植在《白马篇》中说得明白：“捐躯赴国难，视死忽如归。”文天样《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是荡气回肠。近代无数仁人志士正是用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。这是中华民族薪火相传的灵魂。 ④爱国的内涵是什么？西汉名将甘延寿流传千古的名句“明犯强汉者，虽远必诛！”是最有力的回答，为保卫祖国的河山，维护祖国的统一和领土完整，无为中华儿女执着坚守，奉献自己的青春和热血。戚继光，一代名将；面对倭寇入侵。奋起组建“戚家军”，潜心操练。英勇奋战，终将倭寇赶出国门； 。爱国要以维护祖国统一为己任，这是中华民族的根本利益所在。 ⑤爱国的内涵是什么？爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，中华文化是世界史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化。 ⑥“天下兴亡，匹夫有责”，我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的奋进征途上， 我们肩负重任，做出自己的贡献。 1. 下面对文章的理解正确的一项是（ ） A. 第①段从“爱国是人类共有的感情”切入，引出议论对象“爱国的内涵”。 B. 第②段采用引用论证和对比论证的方法，论证了爱国的内涵。 C. 第⑤段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的紧迫性。[w*ww.z~z#step.c%o@m] D. 全文从四个层面进行了论述，层层递进，结构清晰完整。 2. 如果要在第④段的横线上补充一句话，下面最恰当的一项是（ ） A. 詹天佑，我国第一批出国的留学生，学成回国，凭借杰出才能完成了京张铁路的修建，给了藐视中国的帝国主义一个有力回击。 B. 任正非，75岁的华为公司创始人，在众多媒体面前表示；要拥抱世界，依靠全球创新发展，为中国企业砥砺奋进树立榜样。 C. 李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白的“小老头”，他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石！ D. 林俊德，一位将军，也是一位院士，他参与了中国全部的45次核试验，他人生75年都默默无闻，一直工作到生命的最后时刻。 3. 爱国的内涵是什么？请依据文章的内容简要概括。 1. A 【详解】A项正确；B项错误，第②段没有采用“对比论证的方法”；C项错误，第⑤段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的态度；D项错误，全文从三个层面“心系祖国，以身许国，守护祖国，传承文化”进行了论述，层层递进，结构清晰完整。 2. C 【详解】结合语境分析选项。上文是“戚继光，一代名将；面对倭寇入侵。奋起组建'戚家军’，潜心操练。英勇奋战，终将倭寇赶出国门”证明了爱国是“维护祖国统一为己任”，故应选“C李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白的'小老头’，他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石！”。李文波的事例也是证明“维护祖国统一为己任”。故选C。 3. 爱国的内涵是心系祖国（“位卑未救忘忧国”），以身许国，守护祖国（保卫祖国或维护祖国统一），传承文化（继承和弘扬文化）。 【详解】要求学生在理解文本的基础上。根据具体语境分析。结合“陆游在《病起抒怀》中用一句'位卑未敢忘国忧’作了最好的诠释。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照。”概括得出：爱国的内涵是心系祖国（“位卑未救忘忧国”）；结合“曹植在《白马篇》中说得明白：'捐躯赴国难，视死忽如归。’文天样《过零丁洋》中的'人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，更是荡气回肠。近代无数仁人志士正是用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。为保卫祖国的河山，维护祖国的统一和领土完整，无为中华儿女执着坚守，奉献自己的青春和热血。”概括得出：以身许国，守护祖国（保卫祖国或维护祖国统一）；结合“爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，中华文化是世界史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。”概括得出：传承文化（继承和弘扬文化）。 八、柔软地带①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！” ②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。 ③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？ ④几天前，我看过一本书，书中有个细节：1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。 ⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。 ⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。 ⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。 ⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”，——单看题目就知道唐僧做了些什么。 ⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。 ⑩这就是柔软的力量——对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。 （文/查一路，有删改） 1. 通读全文，说说“柔软地带”具体指什么？ 2. 第④段运用了什么论证方法？请分析其作用。 3. 将下面这则链接材料作为本文的论据，可以吗？为什么？ [链接材料]在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。 4. 第⑤段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”，对这个观点，你怎么看？写段议论性的文字，表明自己的看法。[中%国教育@出#&版网*] 1. “柔软地带”指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。 【详解】本题考查理解文章内容。通读全文，找到相关答题区域，结合关键句子回答。第⑤段，“法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知”，可见，“柔软地带”是指刚性的法律和法规之下灵活变通的良知。 2. 举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩说服力，让人无可置辩。 【详解】本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。根据第④段的内容可知，为了论证生活还需要刚性之外的柔软地带的观点，列举了士兵亨里奇射杀了一位企图翻墙的青年受到审判的事例，属于举例论证。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……论点，使文章更有说服力。其故事性，吸引读者的阅读兴趣。 [中国#教*%育出^版@网] 3. 可以。这个工作人员的作法就是选文强调的“柔软地带”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。 【详解】本题考查论据与论点的关系。论据是用来证明论点的。先分析链接材料表达的观点，“把这类乘客安排在一个空座位的旁边”写工作人员的作法既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助，符合文章强调 “生活还需要刚性之外的柔软地带”的观点。所以链接材料可以作为本文的论据。 4. 我认为不需要。生活需要规则，“柔软地带”其实是规则的漏洞。本来就有好事之人会去钻这些漏洞，如果执法者再给人以“柔软地带”，等于在纵容这些人投机取巧，其实是在伤害更大人群的正当利益。（同意观点亦可） 【详解】本题考查发散思维。先表明观点，认可或不认可都可以。认可的话，依据文章内容中所阐述的“柔软地带”给人们带来的便利，给人心带来的温暖，让社会道德水平提高等方面来谈；如果不认可，结合“法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设”，谈“柔软地带”的害处，可运用举例论证的方法，如一些人会去钻这些漏洞，一些人会投机取巧，……。最后得出结论，这样做的结果是：最终伤害的是大多数人群的正当利益。 九、坚定是生命的黄金韩青 ①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。 ②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“'即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲'非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。 ③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害已。 ④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。 ⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。 ⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。 ⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。 （选文有删改） 1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A. “大梅山 B. 第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。 C. 第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。 D. 利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。 2. 下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是（ ） A. 战国时期 B. 《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。” C. 文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。 D. “冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。 3. 文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。 12. B 【详解】B.分析有误。第③段引用孔范的事例，是为了论证本段的分论点“坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断”。 13. D 【详解】D. 有误。选项中“冰冻三尺，非一日之寒”“刻苦研习” “务斯道，废寝忘餐”论证的是刻苦勤奋对于成功的重要性，与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符。 14. （1）把坚定比作黄金，强调坚定的重要性。（2）有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。（3）有了坚定，我们的生命会变得更有价值和意义。（4）没有坚定，人可能走上一条错误的道路，甚至是不归路。 【详解】 本题考查理解文章内容。首先，“坚定是生命的黄金”中把坚定比作黄金，意在强调坚定的重要性。然后结合文章中表现其重要性的句子分析即可。如“没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路”“坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰”“有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义”。最后精炼地整合答案即可。 十、让文化自信具有更坚实基础（节选）朱万曙 ①文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来、那么，如何才能真正树立文化自信？ ②树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴，需要我们去认真了解、摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。 ③从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存。 ④有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》，对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。 ⑤当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文宇进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能更好树立文化自信。 （有删改） 1. 下列对文章 A. 文章首段先对文化自信进行解说，然后指出文化自信对中华民族的重要性。 B. 中华文化源远流长、递代积累、丰富多彩、博大精深，是我国文化自信的底气。 C. 目前，对清华简文字的识读已取得很大进展，但其中一些文字还有待破解。 D. 本文采用分总结构形式，主体部分通过层层递进方式加以论证，逻辑严密。 2. 文章从哪三个方面论述“如何才能真正树立文化自信”？请简要概括。 3. 文中第三段举三个例子论述观点，是从哪三个层面来论述的？请简要概括。 1. D 【详解】D“分总结构”错误，是总分结构。 2. ①要知晓文化家底；②要挖掘文化遗产；③要深入研究文化。 【详解】考查对文章写作思路的理解。第一段“如何才能真正树立文化自信？”提出问题，接下来分别抓住每段的中心句，把握介绍的内容，第二段“树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。”第四段“还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。”第五段“可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。”三方面来解答。 3. ①重要文化遗产；②民间文化遗产；③少数民族文化遗产。 【详解】仔细阅读这几个段，所举三个例子是有大小之分的，第一个“比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产”从中华文化的知识系统角度来写的，第二个“有不少思想史的材料如家规族训”从民间文化遗产角度来写的第三个“如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》”从少数民族的文化遗产角度来写的。 十一、不要空喊读书邓拓 ① 要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？ ② 空喊读书的，可能有几种人：第一种人因为自己没有养成读书的习惯，坐不住，安不下心，读不下去，但是又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。第二种人因为有一些误解，以为拿起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。第三种人因为太懒了，不愿意自己花时间去读书，只希望能找到什么秘诀，不必费很多力气，一下子就能吸收很多知识，所以成天叫喊要读书，实际上却没有读。 ③ 这三种人即使是极少数的，我们也应该耐心地给以帮助，使他们不再空喊，而认真地坐下来读书。并且对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给以帮助。 ④ 三种人之中最难办的是懒病太深的人。这怎么办呢？唯一的办法是要促使他痛下决心，勤学苦读。虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当的发愤之心，否则是一事无成的。而只要真的勤学苦读了，那么，有时候才有可能达到“豁然贯通”的境界。唐代大诗人李白“梦笔生花”的故事，不是全属无稽之谈。古人类似这样的故事还多得很。例如，唐代鲍坚的《武陵记》一书，还写了这样的一个故事： “后汉马融勤学。梦见一林，花如锦绣。梦中摘此花食之；及寤，见天下文词，无所不知。时人号为绣囊。” ⑤ 很明显，马融所以能够变成“绣囊”，并非真的因为他做梦吃了花儿的缘故，而是因为他勤学苦读的缘故。 ⑥ 听了这个故事，如果不从勤学苦读方面去向马融学习，而光想做梦吃花儿，那又会有什么结果呢！ ⑦ 可是，按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。他也许会想到：这真妙啊！古时马融做梦吃了花儿，醒来就能通晓天下的文词；那么，现在能不能请一位科学家，发明一种神奇的办法，比如用注射针之类，对人脑进行注射，来代替读书呢？如果能发明这样的方法就太好了。到那时候，打一针或者吃一服药，就能吸收多少部书；这么一来，只消一个早上就培养成千上万的知识分子和专门人才，岂不妙哉！ ⑧ 当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。但我们能从中体会到老老实实的读书态度的重要性，便有极大的受用。 ⑨ 然而，是不是一字一句从头到尾地读书，又会被批评为读死书呢？决不会的。我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言，并非说：认真读书都是读死书。 要是这样理解，就大错特错了。 其实，有许多人根本还没有读什么书，完全说不上什么读死书或者读活书的问题。 ⑩有的人老爱高谈阔论。什么事也没有做，先要谈论个不休。大家都曾见到，有的成天在订计划，开书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性，如此这般耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己，倒不如把耗费的这些宝贵时间，放在老老实实的认真读书上面，也许可以得益不浅。 ⑪ 至于那种坐不住的人，只要下决心坐下来，很快就能养成习惯。这种人的毛病最轻，最好治。 ⑫ 一句话，读书不要空喊，到处叫嚷毫无用处。你觉得自己最需要什么知识，就赶快到图书馆去找有关的书籍，如有可能再想法买到这些书籍，抓住一天半天的时间，老老实实地从头到尾地一字一句地耐心读下去，遇到自己有用的重要材料就用本子记下来。这样做， 从自己最需要的地方下手，兴趣很快也会培养起来，日积月累，就能读好多书，掌握好多知识。舍此以外，别无路子可走。 （原文有删改） 1.请用简洁的语言提炼文章的中心论点。 2.第五段运用了什么论证方法？有什么样的作用？ 3.第九段划线句子中“这样”指代什么？为什么说这样的理解大错特错？ 4.文章中“梦笔生花”“后汉马融勤学”的故事，对你的学习有哪些启发？ 1.要读书，就应该拿起书来认真读下去． 【解析】本题主要考查论点的提炼和概括．论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，也有的需要自己来概括． 本文的标题给出了议论的话题，文章围绕着“空喊读书”这一错误的读书现象展开，作者在开篇第一段摆出了自己的观点，“要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去”． 2.比喻论证；将读书有所成的马融比作“绣囊”，论证了只有勤学苦读才能达到豁然贯通的境界的观点，形象生动，通俗易懂． 【解析】本题主要考查论点的提炼和概括．论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，也有的需要自己来概括． 本文的标题给出了议论的话题，文章围绕着“空喊读书”这一错误的读书现象展开，作者在开篇第一段摆出了自己的观点，“要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去”． 2.比喻论证；将读书有所成的马融比作“绣囊”，论证了只有勤学苦读才能达到豁然贯通的境界的观点，形象生动，通俗易懂． 3.① 一字一句从头到尾地读书，会被批评为读死书． ② 因为反对读死书指的是读书目的不正确，并不是说认真读书就是读死书． 【解析】本题考查代词指代对象及文章内容的理解分析．第一问，代词指代对象基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误．“这”代指的一般是上文，“那”是代指下文内容．结合前文内容的理解，可以看出，“这样”指的就是本段开头提出的“一字一句从头到尾地读书，会被批评为读死书”． 第二问在读懂本段内容的情况下，可以发现原因在文中作者也分析了，是因为“我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言”，用自己的话表述出来即可． 4. ① 读书要认真仔细，善于思考； ② 广泛的读书积累是学习成绩提高的关键； ③ 有付出才会有收获． 【解析】本题考查阅读启示的表达．这是一道开放题，解答要读懂故事，结合自己的学习实际来表述感悟启发，注意表述流畅，语言简洁明了，最好能做到有创意的表达． 十二、寒门贵子，贵在奋斗①古人云：“自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男。”在当今社会，这样的观点也许有些片面，但它对于当今处于寒门的青年来说确实是起到了一定的鼓励作用。 ②那么，谁才是今天社会中的“贵子”? ③“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，“贵”代表的是人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，努力创造属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”的称谓自然当之无愧。作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。” ④寒门贵子的成功很大程度上与他的刻苦奋斗和拥有的社会信任以及社会支持力量相关。在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，“贵子”的意涵有了更丰富的面向，同时，网络也为寒门青年走向成功提供了强大的社会支持力量。一位网名为“搬家小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出生的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。 ⑤当今社会，家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。但寒门贵子的诞生，在于自己的打拼。一篇名为《寒门贵子》的文章中，有这样一句话：“我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己！所以你要相信： 命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事 。”这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键的问题：在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是关于一个“奋斗”的故事。 ⑥由此看来，努力奋斗，成就寒门贵子。 （选自2019年5月4日《人民日报》，有删改） 1．阅读全文，下列对文章的表述正确的 两项 是（ ）（ ）（3分） A．湖北青年石神伟的成功，主要是借助了网络力量。 B．文章第③自然段加点字“传统意义”指的是“有一技之长，能凭借自身本领干事创业”。 C．文章所说的“寒门”，指的是生活贫穷、社会地位较低的家庭。 D．寒门贵子普遍具有“勤奋、坚韧、低调、朴素、积极进取、拼搏向上、创造社会价值、传递着正能量”等品质。 2．请归纳这篇议论文的中心论点。（3分） 答： 3．文章运用了多种论证方法，请任选出其中一种并作分析。（3分） 答： 4．请联系生活实际，谈谈你对第⑤自然段画线句“命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事”的理解。（4分） 1.（3分）C、D（C选项着眼于局部，1分；D选项着眼于全文，2分；A选项“主要是借助了网络力量”错误；B基， “传统意义”指的是“升官发财，拥有较高的社会地位”） 2．（3分）“寒门贵子，贵在奋斗”或“努力奋斗，成就寒门贵子” 3．（3分）论证方法1分，作用2分。 示例：第③自然段对比论证和举例论证（事例论证）（1分）；对比论证：将富二代、官二代与白手起家的寒门青年的不同特点的“贵”加以比较，突出强调了“'贵’代表的是 人生进步的可能性以及实现人生价值的机会”这一观点（2分）；举例论证：列举中国寒门学子何江取得成功经验的事例，具体地论证了“'贵’代表的是人生进步的可能性以及发现人生价值的机会”这一观点（2分）。第④段运用了举例论证（事例论证）（1分），列举湖北青年石钟神成为“网红”的事例，具体地论证了“寒门贵子的成功很大程度上与他们刻苦奋斗和拥有的社会信任以及社会支持力量相关”这一观点（2分）。第⑤段运用了引用论证（道理论证）（1分），引用《寒门贵子》当中的话，论证了：寒门贵子的诞生，在于自己的打拼“这一观点（2分）。 4．（4分）（围绕“寒门贵子，贵在奋斗”这一中心论点，并联系生活实际回答，言之有理即可给满分。） 示例：在现实生活中，虽然我们出身寒门，社会地位、教育背景、物质生活条件远不及富二代或官二代，但是我们只要凭借自身的本领，靠着坚韧的品质，通过自身的努力，积极进取，创造出一定的社会价值，我们就会成为当之无愧的贵子！ 十三、目 光李汉荣 ①依我看，我们积攒的，主要是一些目光。 ②为什么我们记起某些往事时，心上和身上会有温暖或滚烫的感觉？那肯定是我们的体内，存放着温暖或滚烫的目光。 ③为什么我们记起某些场景时，心上和身上会有被碎玻璃扎伤的感觉，甚至会有锥心刺骨的感觉？你锁定这些场景，在深处找寻，一定能找到几束凶狠、敌意的目光，或者找到几缕失望、忧伤、悲凉的目光。从这些目光里，你会想起谁让你受到伤害，你又让谁受到伤害。 ④几十年里，我见过的人少说也有几百万了，而能留在记忆里的，不过是那些欣赏、柔软、关切、智慧或恶意、冷漠的目光。它们像流星雨或火山灰，都存贮在你内心的岩层里了。几十年下来，我见过了多少生灵？在记忆里藏得最深的，还是那些与我交换过目光的生命。我曾与大槐树上的花喜鹊交换过问候的目光。我制止了上树捉鹊的猫和捣鹊窝的人。它们与我交流，总是温热的目光和喜悦的语言，让我的心充满喜悦。 ⑤ 身体老了轻了，我们的生命却反而越来越重 。那些好的目光，如宝石珍珠，存放在内心最重要的房间，我们经常于静夜抚摸它们，回味它们，被它们再次照拂，同时又为无法再次回到那些眼睛面前，表达谢意和敬意，而感到遗憾和痛心；而那些不友好的目光，恶意的、冷漠的，虽说时间已稀释了它们的份量，然而记忆还是时常被它们袭击，就如同跋涉过水深火热，双腿乃至浑身的骨头，难免被风湿性疼痛折磨。我们的身体和心灵，比我们的理性要精确得多，理性接纳了的，被理性过滤掉的，身体和心灵都悉数收藏，而且原汁原味原质。假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭，你将惊异它浩瀚的沉积和收藏，而藏得最深，保鲜保真最好的，正是那一脉脉、一束束、一道道目光。 ⑥人生的质量，除了身体的质量，更重要的，是身体内部储存的目光的质量。 ⑦圣人体内，一定存放着高质量的目光。这样的目光，如水如雪，如雨如棉，如黑夜的灯、冬日的炉火，如妩媚的青山、雨后的草叶,如月光里展开的大海深沉而博大，如闪电穿透长夜又无声地消融于长夜……我读《论语》，读《庄子》，读佛经，读列夫·托尔斯泰，读到了他们眼睛里的目光，以及内心里储存的目光。圣人从目光的丛林中走过，从生灵的泪雨血河里趟过，他们的眼睛望见了苦海的深处，望见了生存莽原上伤痛的背影。同时，他们的眼睛又与长夜远处、星空高处某个神圣的目光对接，于是，一种深达海底又接星辰的伟大心胸展开于他们体内，发自于人的内心却蕴藏了宇宙般深广思想和爱意的目光，终于降临世间。 ⑧于是，我经常问自己： ⑨你的体内该存放怎样的目光？你渴望收藏的那些好的目光是在陆续凋零，还是在陆续生长？你如何在紫外线等有害射线频频伤害的大地上，捕捉并珍藏那些美好的光线？穿过日渐破败的森林，你怎样寻找种子那暗淡的目光，在长久地与它对视之后，你是否播种它，并祈祷在雨过天晴的早晨，看见一株嫩芽，噙着泪珠，表达着胆怯的希望？于是，你重新确认，备受欺凌的大地并没有掉头远去，她仍在这里，她用伤口做眼睛，辨认着那些再次向她走来的人们，向她投来怎样的目光？ ⑩我又该向生活，向历史，向覆盖着坟墓、陨石和青草的土地，投去怎样的目光？我该向那瘦瘦的溪流、细细的泉眼投去怎样的目光？你看，无家可归的燕子，怯怯的降落在我的阳台，怯怯的，以公元前的方言，试探我的心思，试探我对春天的态度，我该用怎样的目光问候它或者冷落它？欢迎它或者拒绝它？我该向那山路上跋涉的身影，投去怎样的目光？我该向雨夜里的灯火，投去怎样的目光？我看见那棵柳树，它的每一根手指都在传递一种古老而单纯的情思，它嫩绿的眼神，那点化过《诗经》、照拂过唐诗、抚慰过宋词的眼神，又投递到我的身体上和心上，那么，我该向它投去怎样感恩的目光？ ⑪ 是的，我收藏着来自历史、来自自然、来自生活、来自人群的各种各样的目光。 ⑫ 同时，我投去的目光，也将被收藏，被某棵树收藏，被某朵花收藏，被某条河流收 藏，被某盏灯收藏，被夜半的某颗星收藏，被近处或远处的某个心灵收藏。 ⑬ 就这样，我们的目光，改变着白昼的光线，也改变着夜晚的品质，甚至，或多或少 地，改变着宇宙的质量…… 1.作者为什么说“身体老了轻了，我们的生命却反而越来越重”？（3 分） 2.李汉荣的散文“意气贯通，浑然天成”。试以本文结构为例，谈谈你的理解。（3 分） 3.文章选取“目光”这一具体表情来阐释人生感悟，这一思维视角的妙处何在？（4 分） 4.本文语言特色鲜明，富有表现力，试举一例并加以赏析。（3 分） 5.最后两段文字的含义是什么？（3 分） 1.答案示例：因为①我们的生命积攒了诸多的目光。②好的目光被我们存放，并常常照拂我们的身心，我们又因无法对其表达谢意和敬意感到遗憾和痛心；不友好的目光时常袭击我们的记忆。③被理性接纳了的和被理性过滤掉的，身体和心灵都悉数收藏。评分：答对一点得 1 分，答对两点得 3 分，共 3 分。意思对即可。 2.答案示例：示例一，文章结构自由舒展，取材纵横古今中外，包揽人情世事，而以“目光”这一意象为焦点，步步推进，水到渠成，自然形成严密的结构。示例二，文章总体上从“目光”的重量和质量来展开篇章。先说我们的生命越来越重是因为存放了诸多的目光，其中包括了不同质量的目光。在此基础上，再谈存放目光的质量与人生质量的关系。两者具有内容上的承接和逻辑上的递进关系。示例三，述说“目光的质量”时，“存放目光”是涵养善美的品质，是思想基础；“投送目光”是以善美的心灵对待周围的世界，是付诸行动，二者构成基础与发展，思想与行为间的因果关系。评分：答对一种得 3 分，共 3 分。意思对即可。其他答案符合题意即可。 3.答案示例：①建立起“目光”这一具体表情与内在思想品质之间的联系：眼睛是心灵的窗户，目光是灵魂的折射。所以写“目光”就是写心灵，写思想，写品质。②“目光”与具体生活的关系更直接、更密切。将具体形象的目光与现实生活联系起来，进而表现对自然、社会、人生的思考感悟，既避免了空洞说教，又不落俗套，使文章具有鲜明的形象性和强烈的感染力。评分：答对一点得 3 分，共 4 分。意思对即可。其他答案符合题意即可。 4.答案示例：示例一，“无家可归的燕子„„欢迎它或者拒绝它”，运用拟人手法，赋予燕子以人的心理情态，形象表达了作者对自然生物的态度。示例二，第⑨段采用设问句式，有问有答，以问作答，让读者强烈地感受到作者对美与善的向往与追求、对生态环境的忧思、对生命的关爱和亲近自然的渴望，有效引发了读者对该存放怎样的目光的思考。示例三，“这样的目光„„消融于长夜”，运用比喻，将圣人高质量的“目光”描绘得具体形象、生动可感。评分：举例 1 分，赏析 2 分，共 3 分。只举出例句不得分。其他答案符合要求即可。 5.答案示例：示例一，一个人以真善美的心灵对待他人和自然万物，那么，他人和自然万物就会变得真善美；我们大家都以真善美的心灵对待这个世界，这个世界的质量就会变得更好更高。示例二，作者渴望用真善美涵养人们的心灵，表达了对真善美品质的呼唤和对美好世界的向往。评分：答对一种得 3 分，共 3 分。意思对即可。其他答案符合题意即可。 十四、交友之道张保振 ①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。 ②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？ ③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。 对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。 ④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你 ；当你一帆风顺， 。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。 ⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕 途 。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。 ⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。 【注】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。 1.阅读全文，指出本文的中心论点。（2分） 2.文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？（3分） 3.文章第②段在文中有何作用？ 4.指出第③段和第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。（4分） （1）对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语） 论证方法： 作用： （2）如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。 论证方法： 作用： 25.阅读第四段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，是上下文语义连贯。（3分） 仿照：当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你； 续写：当你一帆风顺， 。 1.“与朋友交，就要只取其长，不计其短．”或“交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。”或“友也者，友其德也”。（共2分） 2.开头用俗语以及古籍（《诗·小雅》和《孟子·滕文公上》）中的语录做道理论据，既表明我国自古以来都十分重视交友之道，又顺势自然引出并论证了本文的中心论点：同时也为开启下文做引导和铺垫。（3分） 3.在内容上作者用设问句进一步提出了要论述的问题；起到了引导读者思考的作用；同时在文章结构上起到了（由古到今的）过渡衔接的作用。（共3分） 4.（1）论证方法：引证法（道理论证或引用论证） 作用：引用古人的语录，进一步论证了作者“不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友的”的观点．或进一步论证作者“交友之道首先是择友”的观点． （2）论证方法：例证法（举例论证） 作用：列举战国时期同窗朋友孙膑与庞涓的事例，以此来直接论证“在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明．”的观点，从而进一步（从反面）论证“饮酒要饮醉，结交要结真”（“交友就要交真友”）的观点。（每小题2分，其中论证方法、作用各1分。共4分） 5.略。示例：乐不思蜀（乐在其中），甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。 （其中句式相同，字数相同，句意相近，各1分，共3分） 十五、利剑总是对精神俯首称臣高国成 ①拿破仑说：世界上只有两种力量——利剑和精神，从长远说，精神总能征服利剑。 ②一名军人过硬的本领，是拳头暴是意志；一支军队可持的法宝，是武器装备更是战斗精神。在人民军队的历史上，无论是对抗反动派军队，还是对垒日本侵略军，我们从来没在武器装备上占有绝对优势，但总能以胜利者的姿态出现。其中一个最根本的原因，就是 我军具有“逢敌亮剑、英勇顽强”的血性虎气，具有“一不怕苦，二不怕死”的战斗精神。 这也充分印证了这样一句真理：利剑总是对精神俯首称臣。 ③如今，少数吃着薯片、看着大片、玩着芯片长大的年轻官兵，对强敌有少许“恐高心态”，对精神能否战胜利剑有所怀疑，对传承军人血性的意义认知不足，对立足现有装备打胜仗的信心、决心不足。有的唯技术论，认为技不如人，打赢胜算不大；还有的唯武器论，认为器不如人，无法与对手较量。 ④剑之利靠科 技，剑之雄靠士气，剑之魂靠血性。战场不仅是武器装备的对抗，更是军人血性和勇气的较量。精神上有了“恐高症”，战场上就无法抢占胜利的“制高 点”。武器上的差距不可怕，最可怕的是观念上有“代差”、精神上有“落差”。武器装备上的不足可以通过意志、精神和信念等因素来弥补，而心理上的“恐高”不消除，精神上的“准备”不到位，未战先怯、遇敌先怂，何足一战？ ⑤战争的胜负，四分之三取决于精神因素，只有四分之一取决于实际力量的对比。抗美援朝战争中，美军一个军拥有坦克430辆，我初入朝的6个军无一辆坦克；美军一个步兵师 拥有电台1600部，我一个军才数十部，仅装备到营，营以下通信依然靠军号和哨子。但是，志愿军打赢了战争，获得了对手的尊敬，靠的就是“东方之谜”的神奇、“钢少气多”的魅力，以及“原木在移动①”的震撼。！ ⑥气为兵神，勇为兵本。气实则斗，气夺则走。缺失战斗意志，丧失必胜信念，打仗必败！甲午战争中，清军与日军的装备差距不大，但少数官兵没有敢于亮剑、刺刀见红的拼命精神，一遇强敌，要么逃跑，要么投降。如此恐惧心理、恐战心态，再先进的武器也挽救不了覆灭的命运。 ⑦枪是不会自己动的，需要勇敢的心和强有力的手来驾驭。朱德元帅也说过：“勇敢加技术，就战无不胜。”未来战争中，武器在战斗力要素中的；比重有所提升。但武器依然要靠人来操作，人始终是武器的灵魂和主宰。有了人的现代化，有了人的智慧和血性，人与装备才能完美结合，发挥最大战斗力。 ⑧心胜则兴，心败则衰。真正的力量，发自内心。如果内心缺乏力量而期待装备力量、技术力量来弥补，那么不管外部力量多么壮观、多么强大，恐怕都难以支撑。除了胜利一无所求，为了胜利一无所惜！ 作为新一代革命军人，必须具有敢于亮剑、血战到底的意志、血性和精神。 （选自《解放军报>） 【注】①原木在移动：朝鲜战场上，被冻僵的志愿军战士，虽动作僵硬如原木，但仍 冲锋不止，视死如归，让敌军肝胆俱裂。于是联合国军士兵用“原木”来称呼让他们震惊不已的中国军人。 1．请简述本文的写作目的。（2分） 2．请分析文章第⑤段使用的论证方法及其作用。（3分） 3．结合语境，说说加点词语在文中的含义。（3分） 精神上有了“ 恐高症 ”，战场上就无法抢占胜利的“ 制高点 ”。 4．下面一则材料能否证明第⑥段的观点？请说明理由。（3分） 进攻意大利时，为了出奇制胜，拿破仑派了一支部队翻越高山，经过一条冒险的“死亡之路”。每当部队遇到特殊困难，雄壮的冲锋号声就会响彻群山之巅。尽管在危险的攀登中到处充满了障碍，导致部队被拉长到30公里，但始终没有一个士兵掉队。四天之后，这支部队犹如神兵突然出现在意大利平原。 15．通读全文，选出下列对选文理解与分析正确的一项。（2分）（ ） A．文章开头引用拿破仑的名言，是专门为了引出本文的论题：利剑与精神。 B．本文论证思路清晰：第①段 提出问题，②至⑥段分析问题，⑦ 至⑧段得出结论。 C．作者认为，未来战争中，武器在战斗力要素中的比重会有所提升。武器是灵魂和主宰。只有武器装备完美结合，才能发挥最大战斗力。 D．第⑧段画线句和第②段画线句的意思基本相同，结尾处又出现，是再次发出号召，强调新时代革命军人必须具有意志、血性和精神。 1．本文的写作目的是论证利剑总是对精神俯首称臣。解析：此题考查对议论文中心论 点的把握。本文的写作目 的就是论证本文的标题“利剑总是对精神俯首称臣”。 2．第⑤段举了抗美援朝的例子来论证了战争中精神 因素的重要性，增强了说服力。 解析：此题考查对论证方 法及其作用的把握。解题时，首先应清楚论证方法有以下几种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。 3．“恐高症”原指因害怕高处而出现眩晕的症状，在这 里指在战场上的蛾±因害怕敌人的武器装备而产生的畏惧心理；“制高点”原本指在作战时占领最高地形 -在这里 指 精 神上的优势。 解析：本题考查语言的赏析能力。词语赏析 要先理解其本意，再联系文本解释说明。 4．第⑥段主要观点是：在战争中要有必胜的信念-要 有战斗意志，重点不在于克服困难。殴此不艟证明。 解 析：本题考查议论文论据与论点关系的把握能力。解愿时，应先认真分析论据，然后梳理选文的观点，最后辨析两者之间的关系。 5．D 【解析】本题综合考查议论文知识以及对内容的 理解和把握的能力。 A项是为了引出本文的中心论点；B项 应是先提出本文的中心论点，然后再进行论证，最后进一步强调本文的中心论点。 C项从文章第⑦段可看出，作者的观 点是人始终是武器的灵魂与主宰。 十六、生命是棵长满可能的树刘根生 ①研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树；走出舒适区、挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。 ②走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。 ③走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡 就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动。古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。 ④走出舒适区，有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，荷着锄头进山开荒，造福一方百姓。这般自讨苦吃，体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显了行动的力量。 ⑤哲人有言，有些人过了30岁就“死”了，因为之后的岁月里全在模仿自己，机械地重复习惯之事。模仿自己，就是待在舒适区的惯性使然。比如用新瓶装旧酒，反复显摆曾经的成果，如同照了相洗了很多张照片，底片却还是一张；比如习惯于守成、放弃了创新，在踟蹰不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌装样子，有难度的不愿干，没有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，难免会在舒适中“过早地死亡”。 ⑥非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉；一只只蝙蝠接力，毛驴终于轰然倒地。安逸享乐，会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态、抵制“舒适”吞噬，一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也方有长久的安宁。 ⑦一个人之所以伟大，首先是因为他的目标伟大。高远的目标，寄托着理想和信仰，能激励精神、催人奋进。高原之上有高峰，目标远大者从不满足于某个特定高度，他们常常自觉选择离开舒适区，艰难踏上新征程。面对生命这颗长满可能性的大树，只要肯努力，向上向善总有无限的拓展空间。 1.从全文来看，作者的主要观点是什么？（3分） 答： 1.走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。 （只答第一段最后一句2分） 【解析】本题考查的是提取概括文章的中心论点，学生明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。作者的主要观点是：走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。 2..简要分析第③段的论证思路。（4分） 答： 2.首先提出分论点；然后用航天员训练的事例进行证明； 再引用孟子的话加以强调； 最后得出“求极限”虽使人痛苦，却促人强大的结论。（每层次1分） 【解析】本题考查了文章的论证思路，解答此类题型，需要结合文章内容，分清楚层次结构，然后概括层次内容，最后用标志词组织语言即可解答。首先提出分论点，然后用航天员精炼的事例进行证明，再引用孟子的话加以强调，最后得出“求极限”虽使人痛苦，却促人强大的结论。 3指出第⑤段运用的一种论证方法并分析其作用。（3分） 3.示例：（1）举例论证，连用三个“比如”列举一系列事例，有力论证了待在舒适区的危害。 （2）比喻论证，用洗照片比喻反复显摆成果，形象说明模仿自己、机械重复这一现象，进而有力论证了待在舒适区的危害。（论证方法1分，分析1分，作用1分） 【解析】本题考查的是对论证方法及其作用的理解。要掌握常用的论证方法，及其为论点服务的作用。 ①举例论证，连用三个“比如”列举一系列事例，有力证明了待在“舒适区”的危害。 ②比喻论证，用洗照片比喻反复显摆成果，形象说明模仿自己，机械重复这一现象，进而有力的论证了待在“舒适区”的危害。 文章由普通运动员和顶尖运动员喜欢训练的动作不同，这一现象，引出了论点“走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界”，接着从“走出舒适区，必须勇于'再出发’”、“走出舒适区，意味着敢于'求极限’”、“走出舒适区，有时候需要'讨苦吃’”，从正面论证了论点．⑤⑥段从反面论证了论点，最后作者指出人要有伟大的目标，进一步深化主旨。 第三题主要考查的是辨析论证方法及其作用．解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答．因为没有具体语句，所以可以根据自己对论证方法的熟练程度，选择能顺利分析的段落进行解答。 十七、好电影总会与人心相遇陈凌 ①近期，印度电影《摔跤吧！爸爸》①意外走红，圈粉无数，还以超5亿元的票房，打破了印度电影在中国内陆的票房纪录。这一冷门题材的影片，何以“口碑与票房齐飞”？ ②在电影市场里，并不缺乏发现好电影的眼睛。这些年，从《大圣归来》到《夏洛特烦恼》，从《釜山行》到如今的《摔跤 吧！爸爸》，其高票房都是靠好口碑。“剧情不够，明星来凑”或“票房要想好，特效不能少”的套路，并不能征服日渐挑剔的中国观众。 ③追求口碑，并不意味着对观众的讨好和迎合，而要以饱满的细节叩开观众的心门。随着《摔跤吧！爸爸》的热映，一个关于幕后花絮的视频也在网上热传。为了还原不同年龄的父亲形象，饰演“爸爸”的演员阿米尔·汗拒绝穿脂肪假体衣，选择先增肥54斤，再在5个月内像皮球泄气一样瘦回去；“姐姐”强忍一周六天专业训练带来的疼痛，只因怕被人说“不够强大来演摔跤手”；“妹妹”为了一分钟不到的镜头，也跟着训练了9个月……正是演员从头到尾的用心，才让电影里的每一场对决，都像真实的比赛，扣人心弦；也正因为影片真实到饱含“烟火气”，才能以温情、成长、梦想等引起朴素的共鸣。 ④用心的电影既能收获观众的掌声，也会引发思考。这部片子不但关注女性权益，直击印度重男轻女的现实问题。而且，“把成长路上那些被忽略的角落拍出来了”，触动了人们对家庭教育的反思：爱孩子最好的方式是什么？怎么给孩子面对世界的勇气？子女又该如何才能 读懂父爱这部“震撼心灵的巨著”？正是对社会痛点的关注和思考，这部作品才得以打动无数观众。 ⑤一言以蔽之，好电影总会与人心相遇，这也是对中国电影的一个启示。 【注】①电影讲述了曾经的摔跤冠军培养两个女儿成为女子摔跤冠军的故事。 1. 第②段划线句主要运用了对比论证的方法，将 和 进行对比，有力地论证了 。（3分） 2．概括第④段的论证思路。 3. 怎样才能拍出与人心相遇的好电影？《摔跤吧！爸爸》给了我们深刻启示，请概括。 ① ② 1.获得高票房的电影靠的是好口碑 不能征服观众的电影靠的是套路 “在电影市场里，并不缺乏发现好电影的眼睛”（意对即可，不一定用原文。《人民日报》原文第二节第一句话是“ 好的影片总能到达观众的心里 ” 。 ）。 【解析】此题属于“论证方法”题。什么与什么进行对比，抓住原文中“好口碑”和“套路”这两个关键词组织答案即可。这里对比论证的好处，是为了论证本小节的分论点——“在电影市场里，并不缺乏发现好电影的眼睛。” 各种论证方法，都是为了更好地证明论点。只是要分清是证明中心论点还是分论点。 2.本节在开头先提出“好电影会引发思考”的观点，然后分析《摔跤吧！爸爸》引发了人们对女性权益的关注以及对家庭教育的反思。最后得出结论：关注和思考社会痛点，这样的好电影才能打动观众的心。 【解析】问文章的论证过程是怎样的，一般答题格式为“本节在开头先提出了……的论点，然后具体分析了……，最后总结上文，得出……的结论” 3.一是演员要用心去表演，这样电影才 能用饱满的细节让观众有一种真实感。二是电影题材要关注现实和社会痛点，这样才能引发观众的思考。 【解析】本题属于“把握论点” 类题（也可看作“个性启示”类题）。这里是把握文章三、四节的分论点，要抓住关键词句（第三节有“演员用心”“饱满的细节”“真实”，第四节有“关注……现实”“触动……反思”），尽量用原文词句组织答案，答案的格式是“……要……”（有时“……是……”）。分值是4分，答案可能是四点。 十八、恰与够①在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！”仓颉击节赞叹：对，就是这个——够！ ②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难有个量化。欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举 了许多山名，后来一句“ 环滁皆山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。郭沫若写剧本，有一句“你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好，郭氏拜之为一字师。 ③文章如此，说话也是如此。有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一句“什么玩意儿”，坏了。这样的事生活里很多，不只是笑话。一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句“你这种人也只有我能理解”，结果给人轰出来了。 ④文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。对物质攫取的态度，“够”更难掌握。 ⑤没人嫌钱多，这是句老实话。取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。权位也是，名誉也是，一上道就 高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可够了啊？ ⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文种没走，结果被害死了。“够”的领会与否，关系到生死。王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：“将军，是不是太过了？”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！看来，够与不够，真的是要悟性的。王翦果然无恙，得以寿终正寝。 ⑦什么时候 是够？有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可”的“够”。恰是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。 知足的心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。 （选自《思维与智慧》，有删改） 1.下面句中加点词能否去掉，为什么？（3分） 但是话多了半句后果往往大得多 …… 2.试从结构和内容两方面分析第④段的作用。（4分） 3.第⑥段主要运用了什么论证方法？论证了什么观点？（4分） 4.下列对本文的理解和分析，错误的一项是（ ）（3分） A本文的中心论点是：要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。 B全文结构可以这样划分：①/②③④⑤⑥/⑦ C第1段的作用是引出中心论点，增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣 D第3段“说话也是如此”中“如此”是指：对“够”的把握是困难的，很难有个量化。 1.不能。“往往”在句中表示 话多半句 ， 危害 越大。这体现了议论文语言的严谨性。如果去掉，句子就成了“ 但是话多了半句后果大得多 ”，过于绝对，表达意思不严密。 2.内容上 结构上 3,事例论证， 论证了在物质、权位、名誉方面什么是“够”。 4.C 十九、健康阅读势在必行①唯有书香能致远。健康阅读可以熏陶我们的心灵，可以涵养我们的气质和自信，进而提升我们的精神境界。我国自古就有“耕读传家”的传统；而今，全民阅读工程也被列入“十三五”文化重大工程之一。 ②然而，数字化时代，阅读陷入了令人尴尬的境地。 ③随着数字化发展进程的加快，我们的阅读的数量的确远高于过去，但阅读的质量正面临严峻挑战。中国新闻出版研究院2016年公布的全国国民阅读调查数据显示，我国国民人均每天手机阅读时长为62.21分钟。一位网友这样讲述自己的阅读经历：“我一度沉迷于手机阅读内容上至天文，下至地理，还包含许多冷门，无厘头……我整天抱着手机，乐此不疲，浪费时间而不自觉，有时一直熬到大半夜。”这种阅读就是一种碎片化浅阅读。著名学者余秋雨说：“在信息爆炸的时代，你好像吸收了很多信息，其实更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和价值判断的可能。”当下流行的碎片化浅阅读，追求短暂的视觉快感和心理愉悦，使人形成了一种惰性化的依赖，加剧了社会浮躁。 ④而健康的阅读应该是形与神，心与思的对话。正如中国人民大学张鸣教授所说：“阅读能够使人充实，明理，智慧是一个人成长的阶梯。阅读更是一个国家和民族精神发育文明，传承的重要途径。” ⑤那么，在碎片化浅阅读风行的当下，该如何重塑健康的阅读呢？ ⑥首先，要提倡整本书阅读。快餐式的碎片化阅读，会造成我们知识结构凌乱、松散，坚持整本书阅读能使我们的知识结构更系统、更完整、更优质，可以提升我们的阅读质量和思维水平。其次，无论是数字化阅读，还是纸质图书阅读都可以从经典开始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精华的部位，读书也同理。经典之所以成为经典，是因为它是一个时代人类思想的精华。最后，要积极开展形式多样的读书活动。学校和社区要积极开展读书交流会，图书展览，经典诵读等形式多样的读书活动，为老百姓，特别是青少年学生搭建阅读的平台，营造阅读的氛围。 ⑦我们相信当深入阅读，经典阅读得到落实，全民阅读得以实现。我们的阅读会出现更加健康的局面，到那时，阅读也将成为我们社会的一种自觉。 （根据李志雄《重构我们的阅读生态》改编） 1.下列对文章内容的分析， 不恰当 的一项是（ ） （2分） A．本文的中心论点即标题：现康阅读势在必行。 B．本文第①段回答了健康阅读“是什么”的问题。 C．本文第③段，从现实层面回答了为什么要进行健康阅读的问题。 D．本文第⑥段回答了健康阅读如何进行的问题。 2文中第③段网友的话和余秋雨的话分别是为了说明什么？（4分） 3．对于健康阅读。作者提出了哪些建议？请分条概括。（4分） 4.阅读下面两则材料，用自己的话各概括一条阅读建议。（4分） 材料一：英国作家罗斯金说：“我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。” 材料二：我国古代思想家王充说：“为试用者，百篇无害；不为用者，一章无补。” 1 .B 2.（1）网友的话是为了说明碎片化浅阅读的特征和表现。 （2）余秋雨的话是为了说明碎片化浅阅读的危害。 3.建议有：①提倡整本书阅读．②无论是数字化阅读，还是纸质图书阅读，都可以从经典开始．③积极开展形式多样的读书活动。 4.（1）①多阅读对自己有价值的书籍。（2）多阅读对社会有价值的书籍。 二十、背书是写作的基本功梁 衡 ①语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。 ②一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。 ③当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。 ④俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”，就是从字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，亦后再遇到这种情况，那笔握在手里，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词。这时就更恨当初记得少。 ⑤强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。宋词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是君隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”的诗中化来；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。就是毛泽东诗词中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，决不可能即席挥就那篇《滕王阁序》。高明的文章在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习，创造，再学习，再创造。你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾、等前人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒秦观、王勃的。 1．文章是从哪四个方面论述中心论点的？请概括。（4分） 2．简要分析文章第④段的论证过程。（4分） 3．文章语言不乏生动之处，请从第③段中列举一处并分析其表达效果。（3分） 4．从作者的观点出发，你认为语文学习在多背的同时还应注意哪些问题？（2分） 1.（1）语文学习是以记忆为基础的(1分)。（2）少时先背诵记忆，以后再慢慢理解(1分)。（3）要使语言准确、生动，需要平时记背的词句来供选择(1分)。（4）只有记住了前人的东西，才可能进一步创新(1分)。 2.作者以一句俗语引出观点，然后进行论证。首先列举小时候作文时写鸟的动作的事例正面论证观点（2分），其次以自己写作 时遇到的情况反面论证观点(2分)。 3.示例 ：这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收(1分)。 4.语文学习中，在多背的同时要加强对所记忆的内容的理解(1分)；在强调背诵的基础上要进一步创新(1分)。 |
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