当下的社会,是一个信息社会,知识是海量的,也是廉价的,只要你懂得选择,你会判断,可以说取之不尽用之不竭,问题是你懂选择吗?懂选择的前提是自己首先要在内心站起来。要站起来的前提是,你的有是非标准,有价值尺度。 孔子每每称赞颜回,因为箪食瓢饮的颜回讲内修,在不停的丰富自己,每次颜回发问,孔子都要认真作答,因为颜回问的都是关键问题。与之相对应的是经常的批评靠个人努力发家致富的子贡,子贡是不太讲究做人的。做生意却是一把好手。富裕的子贡与贫穷的颜回,形成了鲜明的对比。 可后来的社会发展与文化创造,都用事实与实际告诉后人,一个讲内修人,到头来却是一场虚空。修养的那些高人们,也许会侥幸活在他人记忆的时空里。在现实的世界这样的人注定没有好归宿。老子作为图书馆馆长,最后远走西方,孔子作为鲁国的官员被逼的远走他乡,四处找工作,差点在陈蔡之间饿死。佛祖四处化缘,是个吃百家饭的。亚里士多德最后被被毒死。 以名著水浒传为例,作者生存的背景就是元明之际天下大乱,施耐庵想构建一个理想社会——梁山泊,在这个社会里,人不分高低,大家都以兄弟相待,让一位对财富能分配公平宋江做大哥,可是作者却把宋江写成一辈子做假,取外号及时雨,对应的是宋江,108个兄弟的富贵,希望他却给送到江里,到了最后108人统统完蛋,兄弟的世界也从此完蛋。 罗贯中作为施耐庵的朋友,也算后辈,写了三国演义,全书从头到尾,成败不计,义气为重,作为与孔子齐名的武圣关老爷,居然坏在义字上,脑袋丢了,刘备坏在义字上,江山也丢了,张飞坏在义字上,被人割了脑袋,重视大义,最后都死在义上,反讽的是,司马家成了,国人崇拜的义也破灭了。 这样看,哪里有是非对错呢? 连价值判断都是错开的。我们的个人修养到底修养到什么程度才能驾驭自己,远离现实? |
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