【读书心得】《中庸》10-11章：“强”没有唯一的表现方式~

《中庸》第10-11章读书心得

经典原文

• 子路问强。子曰：南方之强与，北方之强与，抑而强与？

• 宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。

• 故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！

• 子曰：素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。

参考译文

• 子路问什么是强？孔子说：是南方的强？还是北方的强？还是你说的强？

• 用宽柔来教化人，不以无道的方式回报人，这是南方的强，是德高者表现强的方式。披盔带甲，不畏死亡，这是北方的强，是勇高者表现强的方式。

• 所以强没有唯一的表现方式，在君子为人时，与环境和谐而又不随波逐流，这才是真正的强；在君子处事时，立场中正而不会有所偏倚，这才是真正的强；在国家有道，君子处于荣华富贵时，能够不变气节，这才是真正的强；在国家无道，君子处于兵荒马乱穷困潦倒时，宁死也不改变气节，这才是真正的强。

• 孔子说：致力于一些邪说怪谈，被后人传述，我不做这样的事。君子遵道修行，却半途放弃，我也不会这样。君子依照“致中和”之道生存，在世上哪怕不被人知晓也不留一丝遗憾，这种境界只有圣人才能够做到。

读书随笔

• 关键词：和而不流，中立而不倚，国有道不变塞，国无道至死不变，不见知而不悔。

• 强没有唯一的表现方式，也即没有唯一的标准答案，可以是德高者，也可以是勇高者，或者其它表现形式，这需要因时因势而定，这便是“发而皆中节”的效用。这里的“中节”有时间和空间两层概念，时间上“中节”便是“切中时机”，所谓时机来了，恰是时候；空间上“中节”便是“切中火候”，所谓方式方法得当、适度。最后的效果可能是一语中的，也可能是大智若愚，这与《道德经》中讲“圣人无常心”道理相通。

• 然后孔子又给出了“强”的四种应用情境，并用“强哉矫”加以强调。这四种情境分别是“为人时”、“处事时”、“富贵时（国有道）”、“潦倒时（国无道）”，而“强”的表现形式分别是“为人时和而不流”，“处事时中立而不倚”，“富贵时不变气节”，“潦倒时至死不变”。前两种情境是日常情境，后两种情境是极端考验。这也是孟子讲的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。

• 君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。“致中和”的境界超凡脱俗，所以不被现实名利所羁绊，这与《道德经》中讲“太上、不知有之”是一个境界。

• 凡人面对“名利”时犯的错误往往是害怕名利而又执着名利，害怕名利者过于逃避，追求名利者过于执着，都不是觉悟。对待名利的心态应该是：名来则来，名去则去，利来则来，利去则去，不逃避，不执着，拿得起，放得下；名利如衣服，可穿可脱方自在。

• 一点读书笔记，与诸君共勉。
  ——心善渊孙老师