【读书心得】浅淡“孔门心法”《中庸》核心思想

浅淡“孔门心法”《中庸》核心思想

儒家经典四书中的《中庸》，相传为孔子之孙子思所做， 被宋朱熹称为“孔门心法”。什么是“心法”呢？简单的说，“心法”就是心的法则，用什么样的心态做儒家的“修齐治平”。

《中庸》篇首开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，明确了其基本概念：性，道，教。

天命称为性，天命是天生的本性吗？什么又是天生的本性呢？是善？是恶？孔子说“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩”，从这里可以看出，先要知天命，然后才能达到“耳顺”和“不逾矩”的结果。

如何知天命呢？那就要倒着看，“而立”和“不惑”是知天命的条件，虽然孔子说的是他自己一生认识自己和世界的过程，但也给了我们提供了一个从立志到成功的途径，他所说的时间阶段有可能因人而异，但其揭示的阶段恐怕是能达到圣人的境界大都需要经历的。

率性称为道，率性就是任自己的性子做吗？什么是自己的性子？自己的性子有善有恶，依哪个性子？自己的性子是天命吗？还是根据孔子那几句自述说吧，他五十才知道“天命”，也就是“性”，知道天命了才会去率性，而率性就是他最终达到的结果——“从心所欲不逾矩”，之前他有没有天命？有天命或者说有性他也不知道？是的，金矿石里有金子，如果不提炼也还是金矿石。

修道称为教，金矿石如何变成金子而发挥金子的作用？那就需要提炼，这个提炼金子的过程就是——“修道”，如何修道呢？那就需要“慎独”和“致中和”。

综上，我们可以看出作为作为”孔门心法“的《中庸》的核心思想就是通过“慎独”和“致中和”的方法达到“知天命”，这就是“修身”的过程，而后“齐家”，“治国”，“平天下”，最终达到“从心所欲不逾矩”的自由状态，也就是一个修成圣人的过程。

——长风付老师