看懂了《十牛图》，便看懂了人生

禅门牧牛图，世尊拈花指；

此事惟亲证，知解终不到。

南宋时期，廓庵禅师绘制了一组《十牛图》。他形象地展现了学佛者从入门、修行、开悟、得道、调伏，最终见性的过程。每一幅都蕴含着佛法真义。

千年后的今天，师父曰根据此中佛意，用心绘制了新版的《十牛图》。

在昨天的推送：看懂《十牛图》，收获人生大智慧！，我们展示解说了前五幅，今天我们继续来领会后五幅的佛意。

【6】骑牛归家 

骑牛迤逦欲还家 羌笛声声送晚霞

一拍一歌无限意 知音何必鼓唇牙

修行到第六阶段，就不用常常管制牛了，牛和你自己都舒适清净，到达了随心所欲不越矩的境界。

骑牛归家中的“家”，比喻自己本性的家乡。也就是六祖常说的回归本心。脱离贪嗔痴，脱离情识妄想，回到我们自己本来就有的，清净无染的世界。

【7】忘牛存人

骑牛已得到家山 牛也空兮人也闲

红日三竿犹作梦 鞭绳空顿草堂间

这是一个回到本来的家，连牛都给忘掉的阶段。

就像我们去钓鱼，鱼竿鱼饵都是不能少的。但一旦把鱼钓上来，捞回家了，工具就放在一旁不再使用。红日三竿犹作梦，是比喻到达无余涅槃的境界。

【8】人牛俱忘

鞭索人牛尽属空 碧天寥廓信难通

红炉焰上争容雪 到此方能合祖宗

忘记牛，其实不是最高的境界，把人忘了，把“我”忘了才算是大智慧。

这时，迷妄之心已经脱落，了悟之心亦无踪迹，这才是真正的空境。

【9】返本还源

返本还源已费功 争如直下若盲聋

庵中不见庵前物 水自茫茫花自红

“返本还源”则是下一个阶段，是禅宗“见山还是山，见水还是水。”的境界。

一切依照自然本来的样子视听观察，一切质朴、真切、天然。

【10】入廛垂手

露胸跣足入廛来 抹土涂灰笑满腮

不用神仙真秘诀 直教枯木放花开

最后一个阶段，是“入廛垂手”。

修行证果后，回到苦难的世界，讲经论道，带着慈悲心度化众生。（“廛chán”，指古时的集市。“垂手”是来教化众生的意思。）把佛法智慧传播到广大的世界中去，让枯木开花，让世界充满喜乐。

以上就是师父曰《十牛图》的释义分享。