| 山，可不是容易亲近的，得有多少机缘凑合，才能来到山的脚下。谁也不能把山移到家门前。它不像书，无论内容多么丰富高深，都可以带来带去，枕边案上，随时可取。置身于山脚，才是看到书的封面，或瑰丽，或淡雅，或雄伟，或玲珑，在这后面蕴藏着不可知。若 要见到每一页的景象，唯一的办法，是一步步走。 | 封面是比喻，三个“或”是排比。形象地写出了山脚观山，不同感受。 |
| 我们开始爬山。路起始处有几户人家、几棵大树、一点花草，点缀着这座光秃秃的山。向上伸展着的路，黄土白石，很是分明。到了一定的高度，便成为连续不断的之字形，从这面山坡转过去，不知通向哪里。山路不算险，但因没有修整，路面崎岖，很难行走。我爬到半山腰，已觉气喘吁吁。转身不需要仰首，便见对面山上云雾缭绕，山脚的几户人家，也消失在那一点绿荫中了。当然能的。我们略事休息，继续攀登。又走了一段，我心跳，头也发涨，连忙摸摸衣袋中的硝酸甘油，坐了下来。“不去了，好吗？”家人又问。当然要去的！只要多休息，从容些就行。我们逐渐升高，山顶越来越近了。可以看见对面山头上的三根电线杆，而无须仰首了。这山头后面的山腰中有两间小屋，一前一后。“那 里就是了！”有人叫起来。大家为之精神一振，人们加快了脚步。我还是一步步有节奏地走 着。山坳里不再光秃秃，森然的树木送来清凉的空气。走着走着，深深的山谷中忽然出现一 堵高大的断墙，巨石一块块摞着，好像随时会倒下来。不知经过了多少年月，多少水流风力和地壳变化，叠成了这堵墙。这倒有点像黄山的景色。我忽然想起，去年今日，我正在黄山的云海中行走。对云水洞的向往阻止了关于黄山的回忆，我们终于到了。洞里会怎样?因为谁也不曾到过这类的洞，大家都很兴奋。进洞了，甬道不宽，地上湿漉漉的，洞顶也在滴水。灯光很弱，显得有些神秘。前面的人忽然发出一阵惊叹之声，我们进入了一个大厅堂。头上是一个大圆顶，这样的高大！似乎山也没有这样高。“那么山是空的了。”谁说了一句。我们还没有来得及惊叹，灯光灭了，眼前漆黑一片，惊叹声变作惋惜的叹声。我们看到石的帐幔，又是这样高大！像是它撑住了黑色的天空。看到洞顶垂下的石钟乳，如同小小的瀑布。看得最清楚的，是路边的一只骆驼。它站在那里，不知有几千万年了。第五厅较小，身旁石壁上缀满了闪亮的雪花，头顶垂着一穗穗玉米，不知出自哪一位能工巧匠之手。等我们赶到第六厅——最后一厅时，看到了一座座玲珑剔透的山峰，在明亮的灯光下，宛如仙境，据说这里有十八罗汉像。又是正要惊叹时，灯倏地灭了，只好慨叹缘悭，不得识罗汉面。但是得睹仙山，也算是到了西天吧。限于时间，不能等下一次开灯。虽然只匆匆一瞥，那宏伟、那奇特、那黑暗都留在了我的眼前。回来的路上，大家仍兴奋地谈说，只因没有看全，稍有些遗憾。我却满意，因为这番见识，是靠一步步走，才得到的。 | 作者写作思路，一边写登山所见的风景，一边写自己登山的艰难，不断克服身体上的极限。这里第一次用到了“从容”一词。实际上是作者有意提及，也是为后文爬“从容”黄山做铺垫。想起去年登黄山经历，但是只是提及，为下文具体回忆做铺垫。注意这里穿描写。作者写上方山云水洞这部分浓墨重彩，综合运用了多种表达方式，融记叙、描写、议论、 抒情于一炉，引人入胜，富有可读性。也是展现出山的魅力，交待喜欢爬山的原因。描写：从具体内容来看，段中运用了许多笔墨对云水洞的景观做了细致描写。议论：“洞里会怎样?因为谁也不曾到过这类的洞，大家都很兴奋。”“我却满意，因为这番见识，是靠一步步走，才得到的。”发表自己的看法，这是议论。 抒情：“前面的人忽然发出一阵惊叹之声”“我们还没有来得及惊叹，灯光灭了，眼前漆黑一片，惊叹声变作惋惜的叹声”“又是正要惊叹时”“只好慨叹缘悭”“大家仍兴奋地谈说”“稍有些遗憾。我却满意”。这些句子中的“惊叹”“兴奋”“惋惜”“概叹”“遗憾”“满意”就是表达一种心情，是抒情。 |
| 我们又一步步下了山。车上人都睡了。我不由得又想起黄山上的那几天。那一次医生原不批准我上山，见我心诚，才勉强同意。我也准备半途而废的。到慈光阁的路上，只是一般山景，已经累了。上了庙后的从容亭，忽觉豁然开朗，远处的大谷，露出宽阔的石壁，如同敞开胸怀，欢迎每一个来客。小路便沿着这雄伟的山谷，向上，向上，消失在云雾中。谁能在这里止步呢？而且那“从容”两字用得多好！我常觉黄山的文化修养较差，是件憾事。这两个字，却是我一直不忘的。到半山寺，我已抬不起脚。猛抬头，看见天都峰顶的金鸡，是那样惟妙惟肖，顿时又有了力气。“上来吧！上来吧！”它在叫天门，也在召唤远方的陌生人。走吧，走吧，一步步从容地走，终究会到的。我一步步走着。看那大鳌鱼，那样大，那样高，那样远。我终于钻进了它的腹中，又从嘴里出来了。我在平天矼上漫步，在东海门流连。我走的是现成的路，是别人一步步走出来的现成的路。徐霞客初到黄山时，是用锄凿冰，凿出一个坑，放上一只脚。如果在现成的路上还不能走，未免惭愧。当然，若是无心山水，当作别论。我登上了始信峰，那是我登山的最终极处。这峰较小，却极秀丽，只容一人行走的窄石桥下，深渊无底。远看石笋矼，真如春笋出土，在悄悄地生长。峰顶是一块大石，石上又有石，我没有想到，上面又写着“从容”二字。我从容地下了山。因为未上天都，有人为我遗憾。想来我虽不肯半途而废，却肯适可而止，才得以从容始，又以从容终。后来一直想写一段关于黄山的文字，又怕过于肤浅，得罪山灵。不料从小小上方山的浮光掠影中联想到去年今日。无论怎样的高山，只要一步步走，终究可以达到山顶的。到达山顶的乐趣自不必说，那一步步走的乐趣，也不是乘坐直升飞机能够体会到的。后来一直想写一段关于黄山的文字，又怕过于肤浅，得罪山灵。不料从小小上方山的浮光掠影中联想到去年今日。无论怎样的高山，只要一步步走，终究可以达到山顶的。到达山顶的乐趣自不必说，那一步步走的乐趣，也不是乘坐直升飞机能够体会到的。 | 移步换景，描写一路山景。也正是这美丽的风景，驱使作者不断克服身体极限，一步步向高处攀登。在爬山过程中，要读出作者爬的感悟。作者是如何一步步爬的？文中多处提到的“从容”已经具有了重要的人生感悟。起于爬山，又不止于爬山，这是由爬山得出的一种人生体悟。重要句子理解：想来我虽不肯半途而废，却肯适可而止，才得以从容始，又以从容终。这句话是写爬山的，所以先要解读其本意。扣住“半途而废”“适可而止”“从容始”“从容终”，还有“不肯”与“却肯”，这中间带有的思辨色彩。对应关系是：不肯半途而废，指作者由从容亭行至半山寺，“我”已抬不起脚，但“我”还是一步步从容地走；却肯适可而止，指始信峰是作者登黄山的最终极处，未上天都，“我”便从容地下了山。对这句话的深层含意的理解，读者要超越爬山，想到人生之路，人生之途亦如登山一般，关键态度是要“从容”面对。这里的“从容”又有两层含意。由努力爬山欣赏山的风景，想到人生就是在向新目标迈进时不断超越自己我，寻找最美丽的自己。但是每个人的能力毕竟有限，能达到极限，适可而止，量力而行，要懂得放弃。当我们没有实现预期的目标之时，也应从容接纳，泰然处之，这不弱者，相反是智者，也是一种从容。本文的重要组成部分，就是两次爬山经历。这两次经历串在一起的内在联系就是爬山心得——“从容”。 |
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