 选自 纪伯伦《先知》 你的儿女，其实不是你的 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子 他们借助你来到这世界，却非因你而来 他们在你身旁，却并不属于你 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法 因为他们有自己的思想 你可以庇护的是他们的身体，而不是他们的灵魂 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天 你可以拼劲全力，变得像他们一样 却不要让他们变得和你一样 因为生命不会后退，也不在过去停留 你是弓，儿女是从你那里射出的箭 弓箭手望着未来之路上的箭靶 他用尽力气将你拉开，使他们的箭射得又快又远 怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧 因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓 读后（自创） 我很想附和一首，我曾经把与儿女的关系做过多种思考，如树与种子，种子成熟了，就会飞落，或近或远，甚至远走高飞，难以一见，或成林，或独立，一切皆顺其自然。自古代始，如孔孟之道，以父母给了儿女生命和养育为由，要求“父母在，不远游。“以怀抱年幼儿女三年，要求父母亡，守孝三年。强调孝道，并上升至不孝必不忠的政治高度。其实，父母生育儿女，乃是人类自然现象，动植物皆同，父母给儿女的爱与儿女给父母的快乐是对等的，平等的，并不互相拖欠。只有爱和孝发自自然，发自内心才可珍贵和传承。爱往往自然，孝则相对理智，表现较为艰难，这也是社会抱怨”痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了“的原因。当然，孝敬和慈爱有利于社会稳定和人类繁衍，提倡十分必要，但如中国封建社会赞颂的那种为了孝顺，不惜牺牲后代的一切，显然是反人类的，虚伪的，自私的，毫无科学人伦可言。这首《儿女》开化了父母的思想观念，却一点不影响儿女的父母的感恩。 在中国，子女是父母的私有财产，不听父母的话被认为是不乖的，不孝顺的。结婚生子后，父母就把希望寄托在儿女身上，以儿女为中心，觉得他们所作的一切，都在为儿女服务，大半生迷失了自己。如此子女感觉亏欠的压力很大，特别是独生子女，活得不是为自己，而是为一家人，要同时承担自己和父母的期望，稚嫩的肩膀不堪其重，大大降低了家庭幸福指数！ 作为父母，要有自己完整的生活，在子女年幼时，抚育他们的身体，给以爱，不仅仅是负担，也是天伦之乐。当他们逐渐成长，不需要父母儿时的爱的时候，就该让子女去飞，他们不是无生命风筝，需要纤绳，他们是飞鸟，需要自由。儿子称帝，追认父母为帝，实在可笑。父母，把自己未实现的理想压在孩子身上，也一样可笑。 儿女是种子，成熟了，就飞吧，去就新的栋梁和森林。 |
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