育邻梦
网友提问：为何我们懂了那么多道理，依旧过不好这一生？
回复：哲理可以指引人类处事，但不能替任何人生活。阅读可以增长智慧，但生活还得依靠柴、米、油、盐、酱、醋、茶。
《旧唐书·魏徵传》：以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜(也作以古为镜),可以知兴替,以人为镜,可以明得失。唐太宗对魏征的评价。一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
的确，人类社会文明成果源于适应自然生存环境的综合实践行为、是人类对适应自然生存环境经验的抽象汇集，学习是人类后代借鉴前辈成功经验快速成才的基本途径，也是人类社会文明得以稳步繁荣的根本保障。但是，为什么说懂的道理多了却依旧过不好生活呢？
一、历史经验可以借鉴，但不可复制
古希腊哲学家赫拉克利特说："人不能两次踏进同一条河流。"太阳东升西落、草绿草枯&花开花谢、人生生老病死......自然世界一刻也不停歇地在更新迭代。因此，今天的世界绝对与昨天不同，明天又将见到新世界。
秦皇汉武、唐宗宋祖都是我国古代王朝的帝王名流。但是，您是否可以找到两个通过相同方法治国成功的古代帝王呢？秦+唐+宋+元+清我国古代王朝多从北方实现统一全国，明朝却是从南方统一全国的独一份儿、汉高祖据巴蜀而得天下，蜀汉却未能二次实现统一大业、石达开命丧大渡河，共产党却在毛泽东的领导下成功脱险......没有人能够重复昨天的成长故事，后人可以借鉴历史成功的经验，但绝没有再次成功复制的可能。
阅读增长智慧
二、成功道理中的人、物都以固定，未来却是活的
上个世纪三十年代，美国警察统计了一个现象，打架斗殴死的大部分都是先动手的人，这个让美国警察困惑不已，其实这就是典型的幸存者偏差【Survivor bias，是一种常见的逻辑谬误。指的是只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息】，仔细想想就会明白，死人是不会录口供的，那些活下来的人，无一例外的都会说，是死者先动手。
历史的道理都是后人书写的，书写的时候当事的人物、事情都以定性不变。因此，无论后世如何编排它的最终结局都已定。然而，现实生活却完全不同，每个人所要面对的人或事物都是活的、会变化的，比如2020年还红得发紫的校外培训，2021年就被“禁足”发展了；执行了数十年的少生政策被松绑了，多生征缴社会抚养费变成了多生社会发放抚养费。
三、可选项越多，做出正确选择的难度越大
驾驶员朋友都明白一个最简单的道理，在没有岔路的地方前进方向一定不会错。但是，双叉路口选对方向的可能便降到了50%、三叉路口降到33%...总之，岔道口越多选对的可能性越小。同样，一个人如果手头有一大堆工具，每样工具都想用或许啥事儿也干不好。
半部《论语》治天下，南宋朱熹（1130-1200年）谢世之后，一个叫林駧（dòng）（具体生卒年未详）的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”；与林駧生活在同一时代的人罗大经（约1196-1252年）。在其所撰《鹤林玉露》中有这样的记载：“杜少陵诗云：'小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。’盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：'臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’”
《警世贤文·勤奋篇》：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。智能源于勤奋，伟大出自平凡。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。少壮不努力，老大徒伤悲。欲求生富贵，须下死功夫。”
书到用时方恨少，事到经过才知难。读书学习总有涉猎不到的知识内容，因为谁也无法在今天预知明天必然要用到什么；事情发生在外部的时候总是感觉轻松自然，遇到与自己相关的事情却会处处犯难，因为万事万物都不会因个人需求而绝对配合。所以，灯不拨不亮、理不辩不明、道不行不通，哲理可以指引人类处事、但不能替任何人生活。
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