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系统而全面的西方史内容 只有我这有  【十字东征】第 34 篇文章  1213年，英诺森就要求组建一支新的十字军，然而当时，英国的约翰一世与法国的腓力二世正在死磕，这一年的腓特烈成为了德意志国王（在当时来看，如果没有万一，那么他今后将成为德意志帝国的皇帝），除了答应教皇放弃对西西里的一切权利外，还承诺了第五次十字军东征，但之后，腓特烈便以国内事务繁忙为由一直推脱。 1215年11月，英诺森在特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。 然而，不幸的是，1216年，英诺森去世，下一任教皇是霍诺留三世，这位仁兄相比起前任教皇来就黯淡许多，腓特烈在他任期内重新染指西西里。 1217年，第五次十字军东征在匈牙利国王安德烈二世的带领下正式开始，十字军先是到了地中海沿岸的阿卡城，期间，拉丁帝国（就是第四次东征在攻陷君士坦丁堡之后建立的拉丁帝国）老皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也积极支持。  这一次的十字军，吸取了上一次的教训，为了防止威尼斯这些“唯利是图”的商人从中作梗，由教皇全权代表的加尔瓦尼大主教也一并前往。他不仅是教廷派驻十字军部队的监军，也具有重大决策方面的一票否决权。另外，由于第四次东征的十字军之所以被威尼斯蛊惑，就是因为没钱，因此这一次，英诺森教皇向大家保证，即使不参加十字军东征，只要为这份事业贡献出钱财，那么他死后也会得到殊荣而升入天堂。 安德烈二世之所以参加这次十字军，是因为此次没有其他国君参与，他抓住机会想树立自己的威信，并提供船只。十字军经过了塞浦路斯，来到了今以色列地区，在这里，安德烈二世联合拉丁国王约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的博希蒙德四世大败阿尤布的军队。 整个穆斯林世界都为之震动了，但之后安德烈二世患病，只好撤退，其他人也不敢恋战，纷纷撤退，穆斯林世界才松了一口气。  此时穆斯林的阿尤布王朝，其实也已经日薄西山，自从萨拉丁去世之后，就直线下滑，再也找寻不回昔日短暂而又辉煌的强盛。 十字军在打了胜仗之后撤回，第五次东征的第一阶段也算是告了一段落。 在这期间，有一个非常有意思的事情发生，在基督教的十字军撤退之后，经由腓特烈二世争取到的罗姆苏丹的军队陆续抵达，他们与埃及的阿尤布王朝虽然都是穆斯林，但是你懂的，两者之间矛盾不断。况且腓特烈并不是一个虔诚的基督徒，因此他非常善于处理与异教徒穆斯林之间的关系，因此这一次，腓特烈虽然没有亲自前来参加，但他却争取到了同为穆斯林的罗姆苏丹。  罗姆苏丹对于攻打阿尤布王朝的十字军非常支持，于是第五次东征的第二阶段开始了，十字军进攻埃及，罗姆苏丹进攻叙利亚，这使得阿尤布王朝陷入了两面夹击的状态。 不久之后，阿尤布王朝的苏丹（国王）艾迪尔一世去世，新任苏丹卡米尔为了稳定局势，开始与十字军交涉，劝他们放弃围攻自己，作为交换，埃米尔可以将圣城耶路撒冷还给十字军。 一些人觉得反正最终目的还是圣城耶路撒冷，既然如此，不如接受条件吧，但是，教皇的代表加尔瓦尼大主教却极力反对，他认为，圣城之所以是圣城，就是因为它是神圣的，怎能如此轻而易举地就收回呢？一定要通过上帝的战士们流血获得的圣城才叫圣城。 由此看来，这位宗教热情高涨的大主教，可能非常喜欢挑战自己吧，就好比别人手捧着他梦寐以求的东西递到他面前，他一手推开，说：“我不要！我一定要通过战斗自己去获取。” 最终，十字军还是攻破了达米埃塔，之后，尼罗河泛滥，千年一遇的自然灾害席卷了埃及，于此，十字军不得不撤退，第五次东征也就这么草草结束了。 目前，十字军还剩下三次东征，之后也不会很长，毕竟自从第四次之后就不精彩了，不过很搞笑，很逗，尤其是第七次，法国国王一开始胜券在握，但突然之间就被俘虏了。当然，由萨拉丁建立的阿尤布王朝也在那一次覆灭，取而代之的是由奴隶所建立的马穆鲁克王朝，他们还阻挡了蒙古人，这些，都在后面。 好，让我们回到西欧，1219年，霍诺留三世因为与罗马的豪门贵族产生了意见相左的情况，被迫逃到了意大利的维特尔博，最终，经由腓特烈从中调解，霍诺留才返回了罗马。 1220年，腓特烈正式加冕成为德意志地区帝国皇帝，并实现了历任教皇都为之恐惧不已的事情，就是将意大利与德意志都置于自己的统治之下。如此，罗马教廷便像夹心饼干一样被夹在了中间，对此，霍诺留一直心怀不满。 腓特烈一生的重心都在西西里上，他一生最大的成就，还在于他捡回了古罗马遗留下来的精髓——法！他先是制定了《卡普亚宪章》，而后在1224年创办了那不勒斯大学。 最初，那不勒斯大学主要是为了培养政府官僚人员而建设的，相比于同时期的其他欧洲大学，那不勒斯可以说是一所世俗的大学，宗教的影子比较弱，当时的明星专业就是法学，罗马法。  让我们来看一下其他大学的一些校训吧，对比一下就可知道那不勒斯大学的不同之处。 1088年建立的博洛尼亚大学校训是：彼得是伟大之父，博洛尼亚是法律之母。 1170年建立的牛津大学的校训是：神是我们的光明。 1224年建立的那不勒斯大学的校训是：回归知识与教育的本源。 可能是腓特烈童年成长的关系，他比其他同龄人有着更多的自由与思想空间，他兴许是看了许多书，他崇尚罗马时期的《查士丁尼法典》。另外，他也一直不满教权的手伸得太长，如果说英诺森三世的口号是：“教皇是皇帝，皇帝是月亮”的话，那么他的口号很可能就是“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。” 腓特烈声称，建立那不勒斯大学的原因，是作为领主的他，不忍心看到自己领地上的青年才俊们远赴意大利中部的博洛尼亚求学的辛苦。实际上，腓特烈的真实想法可能是，想从那不勒斯大学培养学习罗马法的青年人才中选拔出未来的帝国行政官僚。毕竟，在罗马法通行的时代，法律事务并未置于宗教权威之下。 这所那不勒斯大学，以腓特烈二世的名字流传了下来，在今天的意大利，以他的意大利语名而被称为“费德里科二世大学”。 紧接着，腓特烈积极资助与鼓励位于萨勒诺的医学院的复兴。 目前【西方大通史】已更完四个系列（点击文字可查看目录），请君品鉴： 除此之外，本公号大系列希腊神话广受好评，请君品鉴： 感谢各位的支持，敬请转发点赞，谢谢 |
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