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春秋战国时期世界第一所管办学府，齐国的“稷下学宫”成立，被后世敬仰的"百家争鸣"，就是以齐国稷下学宫为中心的，在此期间各派学术著作相续问世，几乎奠定了中国传统文化。 这当然是有时代背景的，那个时候虽然战争频发，生产力和人口却是高速的发展，冶铁术的提高，耕牛的利用使一部分人可以从农业劳动中脱离出来。竹简的利用可以更好的传播文化使更多的人受到教育。（之前文字写在甲骨，青铜器上受教育的人口十分有限）这就好比在一张白纸上创作，自然要比后世容易些。 但春秋战国也是一个礼崩乐坏的时代，原因是周王室没落造成群龙无首，诸侯争霸战争频发。自然会有人去思考中国社会应该何去何从，这就有了以孔子为代表的以礼制约的儒家思想，有中央集权制的韩非子，有商央的法家。 到了汉武帝时期，中央集权有了，法律也有了。但是民众的思想是不统一的，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，这是汉武帝面临的问题。 前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒的《举贤良对策》，脱颖而出，汉武帝大为赞赏，连续三次对董仲舒进行策问。 董仲舒在对策中，详细阐述了天人感应，人君为政应“法天“行“德政“，“为政而宜于民“;否则，“天“就会降下种种“灾异“以“谴告“人君，论述了神权与君权的关系，董仲舒将天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。他提出：实行礼义，布施仁德的政策，以德治理为主，重视“教化“，主张用仁德代替严刑，并提出了“罢黜百家，独尊儒术“的建议。 从孔子创立的儒家思想到汉武帝时代，时光已经过去五百多年，儒家学术终于大放异彩，成为了中国两千多年的正统文化经典。 汉武帝作为一个文韬武略的伟人，武的方面有李广，卫青，霍去病；外交有张骞，刘解忧，冯僚，苏牧；文的方面自然也不会弱，除了董仲舒，还有朱买臣，汲黯，东方朔等，他们或有才，或有趣，或耿直。 朱买臣家贫好学，靠卖柴生活，《三字经》中"如负薪"，说得就是他买柴刻苦读书的典故。到了四十多岁了还一事无成，朱买臣在挑柴途中背诵诗文，被人嘲笑，他的妻子感到羞愧，便与朱买臣离婚，没有了妻子之后的朱买臣越加的贫困，有一次他的前妻和新任丈夫去上坟，看到朱买臣又冷又饿，还给他饭吃。 后来朱买臣经朋友帮忙，介绍到会稽郡当一名差役。年末，会稽郡上计吏要进京汇报，派朱买臣去押车。在长安街上碰到了同乡人严助，严助官至中大夫，严助把朱买臣推荐给了武帝，汉武帝召见朱买臣，朱买臣谈说《春秋》，讲解《楚辞》，汉武帝很高兴，便封朱买臣为中大夫。之后，东越王余善反复无常，屡次不听朝廷命令，朱买臣被封会稽郡守进行讨伐。 有一次就碰到了前妻与现任丈夫张木匠在修路，大概是为了报答当初的一饭之恩，就把他们带到郡守府好吃好喝。过了一个多月，她的前妻心里不平衡了，崔氏蓬头垢面，赤着双足，跑到朱买臣面前，苦苦哀求他允许自己回到朱家。朱买臣让人端来一盆清水泼在马前，告诉崔氏，若能将泼在地上的水收回盆中，他就答应她回来。崔氏闻言，她羞愧难当，自尽而死。成语“覆水难收”就是这么来的。 汲黯出身仕宦之家，靠父亲保举，汉景帝时汲黯当了太子洗马，太子刘彻继位，任命他做谒者之官。 汲黯与人相处很傲慢，不讲究礼数，敢当面顶撞人，连汉武帝也不放过。但是汲黯好学，又好仗义行侠，很注重志气节操，好直谏廷诤，武帝对他是又爱有恨，虽然被汉武帝称为"社稷之臣"，但汲黯的地位一直没有得到晋升，以前的手下都与汲黯同级了，地位甚至还超过了他，汲黯心里当然也不平衡，有一次朝见汉武帝时，他走上前说道:"陛下使用群臣就像堆柴禾一样，后来的堆在上面。"成语“后来者居上”就是这么来的。 汲黯几起几落，司马迁为汲黯作传时，感慨世态炎凉，得意时门口车水马龙，失意时门庭冷落车马稀，门外可张网捕雀。成语“门可罗雀”就是这么来的。 东方朔是西汉时期著名文学家，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。东方朔更是写了三千片竹简的内容上书，这些竹简要两个人才扛得起，而武帝则花了二个月的时间才读完。 他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳忧看待，不以重用。 汉武帝有一次赏赐肉给侍从，然而负责分肉的太官丞却迟迟未来，东方朔便独自拔剑割肉，武帝责备东方朔，他却说“拔剑割肉，多么豪壮呀!割肉不多，又是多么廉洁呀!回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀!"汉武帝哈哈大笑说:"让先生自责，没想到你竟反过来称赞自己!" 汉武帝游上林苑时看见一棵树，问东方朔树名，答：树名善哉，过个几年又问，答：树名瞿所。（其实是东方朔随口说的）武帝责问，东方朔回答道:"大为马，小为驹，长为鸡、小为雏，大为牛、小为犊，人生为儿、长为老，昨日的善哉今日已长成瞿所。生老病死，万物成败，哪里有定数?”汉武帝于是大笑。 汉武帝身边的郎官大多数人认为东方朔是疯子，武帝则认为东方朔若是不行荒唐之事，身边的郎官没有人能比得上他。而东方朔自己则说:像我这样的人就是所谓隐居在朝廷中的人。 东方朔临终前规劝武帝说：'希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。"武帝说:"如今东方朔说话竟如此正经。"并对此感到惊奇。过了不久，东方朔便生病去世了。 上篇：秦汉之苏武牧羊（三十七） |
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