 众所周知，在宋高宗和秦桧收归军权的政策下，岳飞下狱遇害。所幸，他最小的儿子岳霖得以随侍左右，陪伴他度过最后的时光。岳霖成年后，开始搜集岳飞的历史材料，但最终的成书，还是由他那位做过嘉兴市长（知府）的儿子岳珂手上完成的。书名就叫《鄂国金佗稡编》、《鄂国金佗稡续编》。  为什么叫这个奇怪的名字呢？因为岳飞后来被平反，追封“鄂王”，而岳珂住的地方叫“金佗坊”，“金佗”之得名，据《至元嘉禾志》卷二“坊巷”说是“金佗坊，旧通赵郡王府，因取王金印橐佗之义。”“赵郡王”指南宋宗室赵璩，他是宋太祖七世孙，出居绍兴府，又称赵郡王。后来岳珂娶了赵璩的孙女，威宁郡主为妻，所以很可能是赵郡王赠送或者转让了自己的房产给了岳珂。民间传说秦岳两姓不通婚，是否真实不知道，不过岳赵那是通婚的，而且就是岳飞的孙子便开始和宋高宗的亲戚通婚。   1225年，宋理宗谥岳飞“忠武”，岳珂在金陀坊宅内开始建“岳祠家庙”，手订《岳氏宗谱》。 南宋德祐元年，忽必烈率军南下，时任南宋金部主事的岳飞七世孙岳琳因坚决不在元朝做官，客死杭州。岳琳的妻子程氏带着次子岳茂之回嘉兴金陀坊居住。岳茂之秉承父志，不肯臣服于元朝，带着家人隐居到濮院镇南三里等地。 明代万历年间，岳飞十八世孙岳元声、岳和声、岳骏声三兄弟先后考中了进士，仕朝辅政并颇有政绩。三兄弟把金陀坊岳宅内的家祠移至三塔茶禅寺东新建。 此后，岳王祠经历多次战火摧残，到解放初已残破，20世纪70年代被拆除大殿，2012年旧址上重建岳王祠。 我们现在印象里的岳飞形象，其实都是受到了岳珂编的《鄂国金佗稡编续编》这本书的影响。在书中，岳珂为乃祖塑造了一尊清廉形象，但讽刺的是，岳珂本人却是个大贪官，《宋史·徐鹿卿传》记载：“会珂守当涂，制置茶盐，自诡兴利，横敛百出，商旅不行，国计反诎于初。又置贪刻吏，开告讦之门，以罔民而没其财，民李士贤有稻二千石，囚之半载。”清代史学名家全祖望就指责岳珂：“岳珂、杨绍云、郑定、蔡廙之在四总，借天子之法令，吮百姓之膏血，外事苞苴，内实囊橐，何居乎，倦翁而亦预此列也……然则珂直掊克忮深之小人，得无有愧于乃祖乎。” 而就《鄂国金佗稡编续编》这本书而言，虽然保存了大量有关于岳飞的史迹，但是因为岳珂并非是历史学家，又是为乃祖立传，所以对于史料也有意无意的缺乏辨析，收入了很多不实的材料，这对于后来岳飞的神话，起到了推波助澜的作用，并且有意回避了宋高宗在处死岳飞事件中的主导影响。想来是和岳珂做了赵家的女婿有关，既然上门在赵家，吃着赵家的饭，那自然也不太好揭露赵家人的元凶情节。 |
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