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我花了两周的时间集中完成学校的作业，很久没有这样专注的去学习，一篇接一篇的论文，我尝试从中找到一些乐趣。这个学期的案例研究也让我觉得学术离我的生活更近了一点。 在我写完最后一篇论文时，自己也没有想到自己能将一本轻薄的书写四遍。每次都有新的内容，累计下来近万字。而我也从这个案例里，感受到了“学术”之外的内容，有了新的灵感。 我研究的案例是约翰·伯格的《观看之道》。伯格写的小说，文字细腻、故事浪漫，我特别喜欢。而《观看之道》虽然是一本较为学术的著作，文字却通俗易懂，他将艺术哲学带到人们的生活中，影响了一代人的观看方式。 书的第一章所讲述的是相机的发明让艺术品的地位遭到威胁。 在过去，我们看东西，是以人的眼睛为中心去观察我们所看到的世界。但是如今，我们即使足不出户，也能看到其他地方。这个时候，中心不再是我们的眼睛，而是镜头。艺术品的价值就在于它的独一无二性，我拥有这件艺术品，别人只能来我家参观才能见到它，这代表着我的权利、地位以及财富。机械复制时代剥夺了艺术品的独特性，我们可以随处浏览想看的艺术品，3D模型的出现甚至让我们可以全方位的感受它。 艺术被拉下了神坛，它不再是富人与资本阶级的享乐与狂欢，而是属于大众的。 约翰·伯格实际上是延续了本雅明的思想。瓦尔特·本雅明被誉为“欧洲最后的的知识分子”，在他的《机械复制时代的艺术作品》中创造了“aura”这个词。中文有灵韵、光韵的翻译。“aura”包括了三个部分，艺术作品的原真性（即时即地性，即它在问世地点的独一无二性）、膜拜价值和距离感。机械复制时代的到来，导致“aura”的消失成了必然。但本雅明并不抗拒机械复制，他看到了科学技术对艺术创作甚至人类精神发展有利的一面。 电影就是一个很好的例子。这是一个由许多人共同努力所创造出的巨大艺术作品，是每个人都能感受到、体验到的艺术作品。它对人类文明发展起着重要作用。 他说：“男性观察女性，女性注意自己被别人观察。这不仅决定了大多数的男女关系，还决定了女性自己的内在关系，女性自身的观察者是男性，而被观察者为女性。因此，她把自己变作对象——而且是一个极特殊的视觉对象：景观。” “男人的风度基于他身上的潜在力量。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的。相反，女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。” 男性注视女性，女性渴望被注视，渴望与被渴望，注视与被注视，造成了两性关系的不平等。 我们评判一个男人是否成功，是去看他的社会地位，他的工作，他的薪酬。但如果去评判一个女人，我们则会关注她是否漂亮，家庭是否和睦，是否有人陪伴。 我们习惯说三十岁的男人正是最好的年纪，但三十岁的女人呢？没有结婚说她是剩女，没有小孩说她再不生就来不及了——女人对年龄的焦虑比男人要严重得多。 年龄焦虑，外貌焦虑，身材焦虑，婚姻焦虑……这并非我们生来就有，而是被其他因素强加的。社会里的不平等关系，不平等待遇，不平等评价。资本打造的漂亮明星、漂亮网红，让我们追寻他们所打造的审美体系。让我们去购买美白产品，抗老精华，甚至是在脸上、身上动刀子，做整容手术…… 我们的价值观被影响，我们的审美观被他们建立，我们的需求也是他们所创造的。 正如居伊·德波在《景观社会》里说的： “整个社会生活显示为一种巨大的景观的堆积。” 我们所置身的社会。商品、技术、传媒、影像、互联网、新媒体、资本无孔不入，处处都能看到有意识的表演、作秀，被展现出来的景观、可视的景观及其建构起的视觉体制（Scopic Regime）正不断将我们吞噬。新闻、宣传、娱乐、广告等制造了大量非本真性的需求，我们在景观的引导下进入一种新的异化状态。 ——豆瓣 Salt 回到《观看之道》，我想借由这本书，探寻书籍这种媒体产业。这本书让我更深刻的了解了我所处的社会、时代。 书籍的落寞，印刷产业正在消失，书店也越来越难以经营，作家的出路更是一片黑暗。 如果说机械复制技术让艺术品的“灵韵”消失，却让大众都有接触艺术的可能，让艺术走进每一个家庭，每个人的生活里；那网络带走了书籍的什么？又带来了什么呢？ 我想，网络带走了书籍独有的平和。 比起看书，用手机获得讯息更快捷、方便且有趣，如果有时间坐下来休息，通常也更愿意打开电视，看剧、看电影。 网络带来了更广阔的世界，以及更深的孤独。我们变得容易焦虑、烦躁、情绪常在深夜跌落谷底，那种从书籍中所体会的平和、宁静，不再存在于每个人的生活里。 写到这里，似乎我的态度过于悲观。 我问妈妈，你所说的“心中的花园”，有什么意义？ 她说，网络信息对于人们日常的影响是高频的，让人们变成一根根随风飘荡的浮萍，容易被卷到别人的意见里，感受里，会有很多的不安和焦虑。而当你拥有心中的花园，内心富足，无论外在发生什么，你能够葆有内在的一个平静和喜悦。 或许我们无法真正的、完全摆脱德波所描述的《景观社会》，但我们仍然能通过自己的方式寻找心中的花园，去找寻安宁之所。 留学的时候，我想我之所以能比身边的人更快适应新环境，是因为我一直在坚持记录。无论是文字的、影像的，它们都打开了我的感官，让我感受到身边的美好、有趣的事物。即便回国后，我也从未纠结是否要读研，未来该怎么走，因为记录本身就是输入输出的过程，我在记录里找寻过去，记录又带着我向往未来。 我坚持自己的节奏，对生活持续保持热情。  |
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