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《易经》的规则，很多人说得头头是道，而真正要灵活运用，就是“运用之妙存乎一心”。 本文分享一条实践《易经》的心法：一个人的心，保持处中时，最好的事情会自己发生。  1、保持心处中。《易经》贵中正。“允执厥中”的中。 后来儒家发展成中庸之道，道家说“负阴而抱阳，冲气以为和”，都是一种“中”的状态。 当一个人的心，保持处中的时候，就是高手之境界。 比方说， 大喜和大悲，就是一组阴阳的两个极端。我们知道，情绪大悲，伤心伤身；懂中医的人，也都知道，大喜也伤心伤身。 凡事都不要走极端，保持处中，不喜不悲，那是高手的境界。 这种处中的境界，不是静态的，而是动态的，像太极一样，圆圆转转，随机而发。 当自己的情绪高涨了，收敛一点；当自己的情绪低落了，积极一点；如老子所言“天道损有余，而补不足”，以此保持“中”的状态。  2、不主观，不抗拒。《小窗幽记》言：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” 这是一种“中”的心境。 怎样保持处中的心境？ 常用的做法是：不主观，不抗拒。 尽量去掉自己的主观判断，接受已经发生的事实，不抗拒，顺其自然即可。  《庄子》和《列子》里，皆记载有同一个典故： 孔子带着他的弟子，从卫国到鲁国去，路过一个瀑布水潭。“有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居。” 大约50米高的瀑布，垂直冲进深水潭里，形成90里的圜流，水势之大、之急，鱼鳖都游不过去，乌龟类也没法居留。 （注：周朝时，一仞等于八丈，一丈约20厘米，以此折算。）  有一个人，却跳进深水漩涡里，孔子担心他的安危，赶紧派弟子过去看。 没想到那人却有惊无险地游出来了。 孔子惊叹他的水性，问他有什么绝招？ 他回道：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出者，以此也。” “忠”，本来的意思，是心处在中，完全信任。 这个善于游水的人说，他完全信任水性。当他跳进水里时，身心和水合一，不抗拒，顺其水性，水怎么转，他就怎么转。顺着水性，他能游进圜流中，又顺着水性，游出圜流。 简单地说，他是到达了一种忘我的境界，没有主观的妄念，完全信任和顺应水性，心、身、水合一，才成为高手。  3、当你持中，最好的事情会自己发生。我以前遇到困难，会自己使劲想办法，积极寻找出路，和大多数人一样。 后来有一天，我突然悟到，原来自己绞尽脑汁想出来的办法，是主观的，并不是最好的解决之道。 只要我保持内心持中，没有妄念，没有主观，让自己的身、心和意识，和当下的一切融合，最好的出路，会自然呈现出来。  我实践过，的确是这样。 人要放下自己的主观执念，完全信任自然规律，顺应规律，对规律保持“忠信”，就像上文精通水性的人说的那样，“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。” 这个时候，规律会发挥它的力量和作用，把最适合你的，最好的方法和出路，呈现到你眼前。最好的事情，会自己发生。 以上，就是《易经》的运用——存乎一心之妙。我已经尽自己所能，写清楚了。 关键要自己实践，自己觉悟。能学以致用，才是你的，否则，只是读死书，不如不读。 |
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