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中国诗歌报★有温暖有情怀 我们追求诗的品位，就是追求诗的审美维度。诗和其它艺术品创作一样，品位决定审美价值，品位决定艺术魅力。我国《诗经》和古希腊《亡灵书》以降，古今中外无数具有非凡才华的诗人，呕心沥血、孜孜以求地进行拓殖与探索，生成浩如烟海、具有一定审美品位的诗歌巨制。我们仰视古今中外灿若星群的诗歌大师：屈原、陶渊明、李臼、杜甫、苏轼、艾略特、博尔赫斯、狄兰 . 托马斯、米斯特拉尔、拜伦、雪莱、普希金、阿赫玛托娃……为国家、为人类留下了不朽的诗歌瑰宝。历数中国新诗百年历程，涌现出数以百计的优秀诗人和不计其数的、有一定品位的诗歌作品。徐志摩、戴望舒、李金发、艾青、卞之琳、牛汉、郑敏、郭小川、贺敬之、闻捷、余光中、林泠、郑愁予、北岛、舒婷、多多、于坚、雷抒雁、韩作荣、李琦、娜夜、林雪……都对中国百年新诗的探索和发展做出了突出的贡献。 诗即人，人即诗。诗与人都有品位、素质的高下；都有各自不同的面孔；各自不同的个性。瑞士诗人卡尔 . 古斯塔夫 . 荣格在《诗人》一文中说：“无可否认，诗人的精神气质渗透了他的全部作品。”诗如活生生的人，有血有肉，有弹性的肌肤，有坚硬的骨骼，有灵魂，有思想，有感情，有喜怒哀乐。诗有美丑之分，诗有刚毅柔弱之别。诗有如玉树临风、风情万种的美少女；诗有如气壮山河、威武刚烈的大将军。诗有铮铮铁骨：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”（革命烈士诗抄）。诗有款款柔情：“暴风雨夜，／暴风雨夜！／／我若和你同在一起，／／暴风雨夜就是／／豪奢的喜悦！”“泛舟在伊旬园一／／啊，海！／／但愿我能，今夜，／／泊在你的水域”（狄金森《暴风雨夜，暴风雨夜》！）“只要你要，我爱，我就全给，／／给你一一我的灵魂、我的身体／／常青藤般柔软的手臂，／／百荷花般纯洁的嘴唇／／都在等待着你”（林子《给他》）……诗有愤怒：“忍看朋辈成新鬼，怒向花丛觅小诗”（鲁迅）。诗有浅唱低吟：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”（柳永）。诗有郁闷忧愁：“只恐双溪舴猛舟，载不动，许多愁”（李清照）。诗有磅礴气势：“惊涛裂岸，卷起千堆雪”（苏轼）。诗有深沉的思索：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”（艾青）。诗有哲理的思辩：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的座右铭”（北岛）。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”（顾城）。诗人的非凡才华，以及对生命的深切体验，给人世留下了具有高品位的诗歌作品，满足了人们的精神与审美需求。鉴于此，诗人的作品就比他们的个人命运、经历以及苦难更富有意义。屈原怀才不遇，无以施展自己的政治抱负，被放逐，而留下千古不朽的诗篇《离骚》。现代主义诗歌奠基人，美国诗人爱伦.坡，一生穷困潦倒，40岁时倒卧在巴尔摩的街头，挣扎了四天，结束了自己坎坷潦倒的一生。苏轼流放到岺南，艾青、昌耀流放在大西北，多年在苦难中挣扎，但他们都留下了饱经苦难、旷世凄美的诗作。由于诗人生活在社会的风雨之中，不免有各自不同的社会经历，不同的命运，不同的祸福，这无关紧要，而在于给人类留下的感染人的、不朽的艺术作品。诗人素质，包括诗人应具备的一切素质，如人格、品格、道德、修养、才华、功力、技巧等等。“诗和书法一理。俱得胸襟，人品必高”（《一瓢诗话》）。诗如其人，人品既高，诗的品位亦高。诗人李松涛的长诗忧患三部曲《无倦沧桑》、《拒绝末日》、《黄之河》，以高度的社会责任感和诗的担当，以诗人的良知和赤诚，以大气磅礴的气势，哲理思辨与厚重的张力，对人类命运、生存环境、生存状态，给予了极大热情的关注和深沉的思索。纵观他大量诗作，以及人格魅力，无不表现出他作为诗人所具有的全部素质。军旅诗人王鸣久，“静以修身，俭以养德”。不被物欲横流所诱惑，不被社会浮躁所困扰，不被轻歌软语所迷醉，而在他诗的家园里，沉静地、苦苦地耕耘，创作出不同凡响，气势恢宏，史诗般的《苍茫九歌》。他的近作《与滴水飞翔》，是一部刚柔相济，理性思索与生命体验在想象空间里飞翔，与神灵对话的力作。芦苇岸的长诗《空白带》以意象、以隐喻、以神韵汇成大海翻滚的波涛，以一泻千里之势，动人心魄。长诗对社会、对人生的透视，有一种穿凿力和厚重感。充满哲思和佛禅的意韵，令人叹为观止。如果说艾略特的《四个四重奏》取材于《金枝》中神秘的宗教素材而震撼西方诗坛，芦苇岸的《空白带》则取材于现实社会五彩斑澜的生活画面，而在中国诗坛产生了重大影响。 我们追求诗的品位，强调诗人的素质，但就诗歌创作和诗歌效能而言，在于他对每个人的感染力量。换言之，如果一个诗人在生活中表现出这样或那样的毛病和不尽人意的品质，也许不会影响他的创作，也许会写出优秀的诗篇，更不会抹煞他诗的品位与审美价值。我们再借用古斯塔夫.荣格的话：“诗人的个人生活对于他的艺术是本质的，它至多只是帮助或阻碍他的艺术使命而已。他在个人生活中也许是个市侩、循规蹈矩的公民、精神病患者、傻瓜或者罪犯。他的个人生涯也许是不由自主和有趣的，但是这不足以说明作为诗人他。”我们仍以爱伦.坡为例，他存在着品行不端的恶习，吸食鸦片酊、酗酒，常常不省人事地倒在街上，目光呆滞，衣冠不整，在公众视野下名誉扫地，但这不影响他作为世界现代主义诗歌奠基人的地位。我们惋惜顾城，生活坠落，追求一夫二妻，蜕变为杀妻犯，魂断激流岛，结束了自已年轻的生命。但我们不能否定他是朦胧诗派代表诗人之一，及其具有一定品位的诗作。杜牧十年青楼嫖娼，柳永倘佯于花街柳巷，虽然留下了不好的名声，但他们有些诗作，已经成为千古绝唱。 我们追求诗的品位，追求诗的品位的不断提升，需要诗人的才华以外，还须诗人下最大的苦功。法国诗人瓦莱里说：“但经验和思想告诉我们，诗也是一种从苦功得来的杰作，也是一种智慧和毅力所造成的大建筑。诗是一种意志和分析力的产品，我们要想把他用作表达欢欣鼓舞的工具，不知要费多少步骤和多少力量。”贾岛的“两句三年得，一吟双泪流。”卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须。”都表现出诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，和对神圣诗歌的敬畏精神。大诗人陆游也说：“学诗略似学参禅，且下苦功二十年。”诗人的刻苦精神，诗人雄厚的艺术功底，以及对生活缜密细微的观察和思索，才有可能创作出具有一定品位的好诗来。那个不识字，不潜修佛道的和尚可以成为禅宗之祖，同样“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”的一介武夫可以造反，可以当皇帝。写诗却不同，一个没有艺术修养，没有文化造诣，没有生活积累的人是不会写出诗来，更不会成为诗人的。 当下令诗坛不安和尴尬的是“口水诗”、“废话诗”、“垃圾诗”的出现。写这种诗的人不需要诗歌才华和艺术功力，不需要灵感和激情，更不需要字斟句酌地推敲，豪不费力就可以生或一首所谓的诗。如此十三亿神州竟诗人了。可想而知，这种诗没有灵魂的提升，没有灵性的闪光，没有肌肤的香馨，设有血液的律动，没有情感的波涌，没有激情的回荡……更不会产生艺术魅力，感染读者。如果让这种诗泛滥下去，不仅是对几千年传统诗歌与当代诗歌的悖反与践踏，也会使诗歌走向穷途末路。无疑是对诗坛一种沉重地打击，我们何谈诗的品位与诗人的素质，何谈诗的审美与艺术效应。 本文作者||未凡 本栏编辑||海底月 转载请注明来源中诗报 声明||非商业行为，作者观点不代表中诗报观点，仅为创作者提供参考和交流，仁者见仁，智者见智。 |
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