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《上下五千年》364 接着，司马昭做了大将军。司马氏父子三人，一个比一个厉害，一个比一个专横。 魏帝曹髦实在忍耐不住了。有一天，他把尚书王经等三个大臣召进宫里，气愤地说：“司马昭的野心，过路人都知道了（文言是'司马昭之心，路人皆知’），我不能坐着等着他来收拾我。今天，我要同你们一起去讨伐他。”大臣们知道要跟司马昭作对，简直是鸡蛋碰石头，就劝他忍耐，不要闹出大祸来。 可是曹髦从怀里掏出一道预先写好的诏书，扔在地上，说：“我已经下了决心，就是拼个死也不怕，再说还不一定死呢。”说着，他进内宫去禀报太后。 哪里知道这三个大臣当中，倒有两个人偷偷溜出去向司马昭通风报信了。 二十岁的曹髦，根本不懂得怎样治司马昭。他集合了宫内的禁卫军和侍从太监，吵吵嚷嚷地从宫里杀了出来。曹髦自己拿了一口宝剑，站在车上指挥。 司马昭的心腹贾充，带了一队兵士赶来，挡住了禁卫军的去路。双方打了起来。曹髦上前大喝一声，挥动剑杀过去。贾充的手下兵士一见皇帝自己动手，毕竟有点胆怯，有的准备逃了。 贾充手下有个叫成济的，跟贾充说：“您看怎么办？”贾充厉声说：“司马公平时养着你们是干什么的！还用问吗？”贾充这一说，成济才胆大了，拿起长矛就往曹髦身上直刺去。曹髦来不及招架，被成济刺穿了胸膛，跌下车来死了。 消息传到司马昭那里。司马昭听说他手下人真的杀了皇帝，也有点着慌，连忙赶到朝堂上，召集大臣们商量。司马昭假惺惺装出悲伤的样子，跟一位老臣陈泰说：“您说，叫我怎么办呢？”陈泰说：“只有斩了贾充的头，才多少可以向天下交帐。”司马昭很为难地说：“还有没有其他办法，您再想想。”陈泰说：“依我说，只有比这更重的办法，没有再轻的了。”司马昭一听不是滋味，就不吱声了。 后来，司马昭用太后名义下了一道诏书，给曹髦加上许多罪状，把他废作平民，把曹髦被杀的事轻轻掩盖过去。 但是，大伙儿还是议论纷纷，怪司马昭不办凶手的罪，司马昭没法拖下去，就把杀害皇帝的罪责一古脑儿推给成济，给成济定了一个大逆不道的罪，满门抄斩。 司马昭除掉了曹髦，另外从曹操的后代中找了一个十五岁的曹奂接替皇位，这就是魏元帝。 典故 婕妤团扇 出处 昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为《怨诗》一首：「新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧qie4笥Si4中，恩情中道绝。」（《文选》） 诗例 守分辞芳辇，含情泣团扇。 徐贤妃《长门怨》 自怜春色罢，团扇复迎秋。 杜审言《赋得妾薄命》 张尹将眉学，班姬取扇俦。 宋之问《望月有怀》 芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。 李白《中山孺子妾歌》 行将泣团扇，戚戚愁人肠。 李白《惧谗》 谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。 王昌龄《西宫秋怨》 奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。 王昌龄《长信秋词五首》 旧宠悲秋扇，新恩寄早春。 天宝宫人《题洛苑梧叶上》 今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。 徐凝《却归旧山望月有寄》 班扇慵裁素，曹衣讵比麻。 李商隐《喜雪》 莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。 李嘉祐《古兴》 团扇辞恩宠，回文赠苦辛。 李峤《倡妇行》 二十四联品之(原创一脉花香) 疏旷 天高地迥，逝水归鸿。 春云在野，秋月当空。 目力有尽，意怀无穷。 言之在彼，读罢难终。 疏朗而旷远，不必问缘由，不必求结果，此类联作者表达的更多的是一种情绪。并未着力在细节上，而是用一些大的意境来营造一种氛围或者寄托一种情感。如同写意画，不求形，但求神，依然能感动读者。 【例】 广州镇海楼（彭玉麟） 万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古； 五百年故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄。 作者登上镇海楼，看到的是劫后的江山，想到的是当日的时局。当时正值法越交战，法国垂涎中国，清廷一味求和，而彭玉麟力主不可议和，作为驰骋疆场多年的老将，作者登楼远望，感慨异常。 在蜀时题（顾复初） 引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外； 停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。 顾复初是长洲（今苏州）人，以州判仕蜀。他寓居成都时，写过不少楹联，而此副联作表达的正是作者浓浓的乡愁，结二句“送一篙春水，绿到江南”，韵味无穷，惹人遐思。 无锡太湖（王永江） 水连天大梦千年，醒来几月； 谁与我扁舟一叶，钓尽余生。 此联是作者在无锡鼋头渚眺望太湖时的所思所感，时值水天茫茫，如在梦境，而让人直欲泛舟而去，不问红尘。联作表达的是一种被环境感染了的意绪，而期望通过表达也可以感染读者。 阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱po2阳道中 【宋】向子諲yin1 江南江北雪漫漫，遥知易水寒。同云深处望三关，断肠山又山。 天可老，海能翻，消除此恨难。频闻遣使问平安，几时鸾辂lu4还？ 译文 江南江北漫天飞雪，遥知那北地正是地冻天寒。远望阴云密布的边境三关，山外有山令人忧愤肠断。即便是天能老去海能掀翻，要消除这亡国的愤恨千难万难。不断听说朝中派人去问候被囚的君王，若不发兵抗金君王何时才能起驾回还？ 卷二·叔侄 1，曰诸父，曰亚4父，皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。 注释： 诸父：统称，指诸位伯父、叔父。 亚父：仅比父亲差一点，对叔伯的尊称。犹子：像儿子一样。 比儿：跟儿子类似。 阿大中郎：东晋谢安的侄女谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之。她觉得不称意，谢安问起时，她说：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封胡遏末（指谢韶、谢朗、谢玄、谢琰四人），不意天壤（天地）之中，乃有王郎!”见《世说新语·贤媛》。 龙文：骏马名。比喻才能出众的儿童。《北齐书·杨愔传》：“此儿驹齿未落，已是我家龙文；更十岁后，当求之千里外。”这是杨愔yin1的叔父杨昱（这里误作杨素）赏识侄儿的话。 乌衣诸郎君：指东晋贵族王导、谢安的子弟，他们都住在乌衣巷，被人称为“乌衣郎君”。 千里驹：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗为千里驹。 竹林：魏晋时的竹林七贤中，阮籍、阮咸是叔侄，后人就借用竹林来指代叔侄。 兰玉：即芝兰玉树，常用来比喻优秀的子弟。谢安曾问他的侄子们：“你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟?”大家都不说话，只有车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊!”见《晋书·谢安传》。 译文： “诸父”、“亚父”都是称呼叔父辈的人；“犹子”、“比儿”都是对侄子辈的爱称。 谢道韫称自己家的叔父辈为“阿大中郎”，杨素称赞他的侄儿杨愔为“吾家龙文”。 江东望族王导、谢安的子弟们都住在乌衣巷，人称他们为“乌衣诸郎君”；前秦皇帝苻坚夸奖他的侄儿苻朗为“吾家千里驹”。“竹林”用来指代叔侄，“兰玉”用来比喻优秀的子弟。 左文襄持节半天下，于各会馆均有题联，亦皆各肖，骈系于下，以明必有如此大手笔，方许与名园胜馆斗奇也。 一、福建湖南会馆云： 瓯浙越梅循，海国仍持使者节； 陇秦指疏勒，榕垣还作故乡看。 盖文襄以闽浙总督移节秦陇，出关经略西域，故对幅及之。 二、陕西湖广会馆云： 百二关河，十年征戍； 八千子弟，九塞声名。 身分口气亦肖。 三、兰州四川会馆云： 刻铭天山石； 喜作巴人谈。 尤为落落大方。 清故事： 凡会馆例陈隶馆籍人官衔为牌。 长沙馆独云状元、榜眼、探花、传胪、侯爵、伯爵、子爵、男爵。 清季长沙府辖膺封拜者： 湘乡曾国藩、湘阴左宗棠均侯，湘乡曾国荃伯，长沙李臣典子，湘乡刘锦棠男是也。 又，府属状元一人： 萧锦忠，茶陵。 榜眼四人： 龚承钧，湘潭； 黄自元，安化； 曹贻孙、尹铭绶，俱茶陵。 探花三人： 石承藻，湘潭； 郑沅，长沙； 王龙文，湘乡。 传胪六人： 罗典、黎培敬，均湘潭； 孙宗谷、杜本崇，均善化； 萧大猷，益阳； 萧荣爵，长沙。 搬演科目封爵，以夸耀门面，可谓一时佳话。 又，曾文正亦有京师长沙会馆联云： 同科十进士； 庆榜三名元。 以道光乙已科萧锦忠状元，孙鼎臣朝元，周寿昌南元，故亦侈述之。故事： 顺天乡试，中式第一名，直隶籍曰解元； 中式第二名，各行省籍曰南元。 称南者，示别异于直隶省云尔。 |
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